《佛学与科学——新时代的对话》序

佛法之弘扬，既须契理，又须契机。不契理则无法开显彻照实相的智慧，不契机则难以实现济世度人的悲愿。近代以来，佛法如何回应西方文化的冲击，已经成为中国乃至世界佛教界所面临的最为迫切的课题。诸多高僧大德、居士学者，因其各自不同的因缘和悲愿，从踏实修证、义理阐发、方便度生等各个方面，都对佛法弘扬作出了积极贡献。

但末法之时，邪师说法，多如牛毛，空谈者众，证道者寡；众生福薄慧劣，难以体会世出世法圆融无碍之真义。或沉迷于轮回，舐刀头之蜜，或执着于厌离，栖化城之所；或混人天善法同菩萨行，成有漏之善，而失解脱之利；或视觉悟真理为神鬼教，弃自救之望，而获迷信之讥；或盲修瞎练，增长无明；或说食数宝，强化我执。众生之迷，一至于此，可悲也夫！

有鉴于此，北京佛教文化研究所在社会各界支持下于今春成立，其主旨即在于以学术文化研究来弘扬正法，利乐有情。其主要内容包括：佛教文化研究、佛教历史及义理研究、佛法修证的实践与理论的研究与培训。《佛学与科学——新时代的对话》一书，内容丰富，选编精当，转科学技术之崇拜为无上觉悟之追求，以科学技术为弘扬佛法之手段，即体现了上述宗旨。本书于北京佛教文化研究所正式成立之际印行流通，正可作为纪念，并预示研究所必将硕果累累，广化人天。是所望焉！

怡学于北京广化寺

佛历二五四六年佛诞日