心正心平方是道

《华严经》中云：“应观法界性，一切唯心造。”此句说，众生的一切妄想执着，皆由心生，一切的善恶根源，皆由心起，一切的喜怒哀乐，皆由心感，一切的因果报应，皆由心受。

“心”到底是什么？它究竟为何物？它是指我们每个人所共有的这颗肉团心吗？回答：不是！世间有八万四千种烦恼，就有八万四千种“心”，此心是指由于我们凡夫的“无明”，因“缘起”而造作的这颗烦恼之心。

究其根本，正如《大般若经》中云：“心本无生因境有”，其宗旨在“心本无生”上因“缘”而起。由于“无明”，才有了三业的造作，由于造作和“境”的变化，又通过六根而归于心，心因境而又缘起。就这样往来反复，念念相生，念念相续，生生灭灭，永无停息。此心此念正如“地藏王菩萨本愿经”中所说：“南阎浮提众生，举止动念，无不是业，无不是罪”。世间一切法，无不从心中流出而回归于心。正说明了“万法归宗，宗归何处？宗归于心！”的道理。所以，如何降伏其心？如何对治其心？是我们修习一切功、修持一切法的基础，是我们“开发智慧，觉悟人生”，成就无上菩提，圆满佛果的根本。

心正恰如一平镜，普照一切不失真；

心歪好似哈哈镜，万事万物全变形。

何为心正呢？心正就是指我们本具的、无漏的正知、正见。我们心正了，具备了正知、正见，知道了因果关系，发了大愿，发了出离心和菩提心，就不会被现象所迷惑、就不会被假象所困扰、就不会被颠倒妄想而趋于诸苦。真正的用到实践中去，修改我们自己的行为，洗刷我们自己的身心，排除我们的障碍，断除我们的烦恼，让身心清净，这样才能真正地开发智慧，才是真正的觉悟。觉悟的目的是让我们少走偏路，少走弯路，返璞归真，归本达源，直入菩提道。常言道：“心正法歪，法也正；心歪法正，法也歪。”说的就是这个意思。所以说：“心正是成就菩提之本！”如果心不正，就会在工作、生活和学习上，带来诸多的烦恼和痛苦，带来诸多的障碍和困惑，带来诸多的无量之苦。因为你的心就像一面变了形的哈哈镜一样，照到景像时，本来是上下匀称合体的，其结果是可想而知。比如在工作中，当同事看到你需要帮助时，主动伸出救援之手，你不但不以此为谢，不领情，还认为该同事是当着大家的面，恶心你、笑话你的无能，存心让你出丑。如果你这么想，这么认为，你的心怎么能够平静哪？你的心怎么能够不产生烦恼哪？因为我执（爱面子）会生出嗔恚心，会与人试比高下，试比能耐，要在同事面前争回损失，争回面子，其手段会使出“打击、报复、挖苦、无中生有……”等等的浑身解数，结果会做出许多不理智的事情来，会造诸多恶业，于已、于人、于家庭、于社会，有百害而无一利。本来是一桩帮忙之事，好心之事，助人为乐之事，其结果却埋下了烦恼的种子，今后会依此而衍生出许多的矛盾来。古话说：“冰冻三尺，非一日之寒，”说的就是这个道理。由于心不正，小到一个人或一个家庭，大到一个国家，都会带来痛苦、不幸，乃至灭顶之灾。

心平才能气和，气和才能精生，

精生才能神具，神具才能归心。

如果“神”都是散的，心总是时时刻刻缘于外境（寻找机会），张三这边有点动静，就马上跑过去看一看，李四那边有点消息，马上过去听一听。由于是众生的共业，现今社会均以挣钱多少，来衡量一个人有无本事、有无能耐，正所谓：“不管黑猫、白猫，抓到老鼠就是好猫！”社会的伦理，社会的道德，做人的品德和标准，提倡的少了。使人的心都散了、乱了，了无定力，心猿意马，自己不能做主，全然成了外境的奴仆，成了“金钱”的奴隶。孰不知“金钱”本身就是“随心万变”的媒介，可大可小，说多既多，说少既少，本无自性，随欲而为。然而，欲心无疆，百尺竿头，更进一步。如此一味追求逐年递增的目标，追求“金钱”利益，而损公肥私，损人利己，忘却做人的本怀，而心随境转、心随缘迁，心去追逐一个了不可得的梦、幻、泡、影。心垢越积越密，密不透风，心光何时显现？心垢越积越重，心垢越重质量越大、质量越大惯性越大，外驰的心何时能够停息？何时能够心平？“无常”来至，后悔、恐惧也枉然，因不能够做主，也只能随业而去，成为业力的俘虏，任凭着业力的分割。不是说我们知道了一切都是因缘和合而成，都是虚幻的，而不去积极地、有责任地面对人生，任凭缘生、缘灭，而随波漂流，听天由命，放任自己了。相反，我们在“知因识果”后，按佛祖的教理、教义、教规来规范自己，规划人生的目标，积极的投入人生，做一个健康的，有责任的，有觉悟的，有智慧的人，并将自己证得的觉悟和智慧，回向给众生，回向给无始以来的冤亲债主，并帮助众生（以教化、感化、点化、度化的不同方式）共同觉悟，共同离苦而得乐，求证菩提。

心不能平静而生烦恼痛苦的主要原因是“贪欲”。因贪欲会遮蔽一切，因贪欲而生分别心，因贪欲而生嗔恚心，因贪欲而生痴愚心，因贪欲而生妄念心，因贪欲而神魂颠倒，自己不能做主。贪、嗔、痴为三毒，是生一切恶业、乱心的毒源，要去除贪、嗔、痴的妄念，才能使真心常住，才能心平入道。

如何心正？如何心平？

首先，就是要“知因识果”。如果不信因果的人，就没有责任心，因为他不相信“善有善报，恶有恶报”的道理。这样的人，谁会和他做朋友，谁会和他来往，谁会和他做交易。不信因果的人，他就会寸步难行。到处碰壁后，只会怨天、怨地，就是不找自己的问题，不挖自己的思想根源。所以，当我们在生活和工作中，无论遇到好事还是倒霉之事，都要有思想准备，都要想明白，想清楚。前世所造的善因、恶因均已定，己成事实，我们早晚都要面对它感受它，勇于承担。逃避、着急是无济于事的，要知道因果报应，丝毫不爽，“不是不报，时候不到”。我们知道了、明白了这个道理之后，就从心上下功夫。“外因是条件，内因是根据，外因通过内因而起变化”，既然改变不了外因，我们就从内因上着手。经书上说：“万法心生”。心生则法生、心灭则法灭！一切万事万物皆由因缘所生，皆由因缘所灭，万事万物均按其因果规律按部就班地成、住、异、灭。一个成、住、异、灭的过程就似一个圆环，环生环灭，环灭环生，环环相生，环环相扣，此灭彼生，永无休止的发展着、演变着。无论顺境、逆境，都是修行者的定道资粮，顺境是充电，逆境是精进。我们要一门深入，勇猛精进地发现和改变自心的习气，由于你的修行，会加速善恶业的成熟，善恶业报会提前到来，尤其恶业会“重报轻受”。我们知道了“知因识果”后，心态端正了，心态平静了，才能明心，才能入道！正是：

常持久习成自然，明明然无内外。

看六根造作，似隔岸观火，似雾里看花，了了然然。

是谁在观？是谁在看？是谁在了？……！

其次，就要明白“无我、无常”。三界之中无一主宰性，无一恒常性。大到大千世界，小到微尘，均以时间的流逝而变迁着。就拿万能的造物主“人”比喻吧，我们的身体时时刻刻都在变化着，由初生的婴儿、少年、青年至老年变化着、改变着，细胞组织做着成、住、异、灭的替换，前一秒钟与现在的我，做着刹那、刹那的变化（一刹那等于0.013秒），找不到一个恒常不变的我。正如《涅槃经》中说：“是身无常，念念不住，犹如电光、泡水、幻炎”。《大智度论》中说：“一切有为法无常者。念念生灭故。属因缘故”。《无常经》也说：“未曾有一事，不被无常吞”。《六祖坛经》也云：“生死事大，无常迅速”。凡夫由于“无明”而执着我，执假为真，执幻为实，幻化无常，追求无量，本末倒置，何时惊醒？何时悟？何时了脱？至心祈愿，晴天劈雳，击碎无明，归本达源，佛性自现！明白了众生均无我、无常的道理，众生皆平等无二，所以，我们要以平等心待一切人、待一切事物，只有这样才能平心入道。

最后，要知道现实人生有三苦，八苦，无量诸苦，“苦”是现实宇宙人生的真相。无论你现在如何？其结果均趋向于“苦”，就像四句偈中所说：“冬去春来，花开花落，福方慰眼，祸已成胎”。福祸相生，福祸相伴，这就是娑婆世界的规律和法则。知道了上述所说，我们就应该端正思想和态度，调试心态。要知离苦得乐，断烦恼求解脱、证菩提，就要发大愿，就要发出离心和菩提心，依教奉行，证得佛果，究竟圆满。送上一偈，作为结束语：

万法归心，心归性德，

性德本空，了不可得。

缘起方聚，缘灭即散，

聚散无住，无住生心，

心心同心，法法如是，

是是如环，环环即然，

然然无然，本是自然！