菩提路上菩提缘

在北京广化寺初级佛学班的学习时光就要结束了，但是这里浓浓的佛教文化学习氛围深深地影响着我们，激励着我们更加精进地学习佛法。作为一名虔诚的佛弟子，我们感恩佛法的因缘让我们来到了广化道场学习佛法，感恩各位法师用妙语讲解佛经义理，感恩一起学习的各位同修让我们在你们身上学习到更多的佛教知识，更感恩法界一切诸佛菩萨、龙天护法、诸上善神对道场的护持，让我们可以安心地学习，完成初级佛学班的学业。末学顶礼！

通过对《佛教礼仪》、《佛教徒信仰的是什么》、《十善业道经》、《弟子规》、《孝经》、《梵呗》、《佛说父母恩重难报经》、《净土法要》、《宗教政策法规》、《净土共修》等多门课程的学习，让我们从佛教的基础知识方面，更系统地了解了佛法的内涵，万事根基为重，初级班的学习就是给我们今后佛法更深入地学习打下坚实的基础。将近三个月的学习，体悟了很多，但最深地感悟就是“人身难得，佛法难闻”，珍惜这一世的人身，珍惜这一世的佛缘，菩提路上精进修行才是人生第一要务。

深信因果，相信六道轮回，善恶终究有报

宇宙各种事物在生成变化的过程中，皆有其因果作用，这是永恒不变的真理，可以包括物质现象和人类为谋求生存福乐而作的一切行为活动，其范围不受空间、时间的限制。“种瓜得瓜，种豆得豆”，是物质的因果；作善受福，作恶受殃，是行为的因果。面对因果业报之理，为善者必获福，造恶者必遭殃，一切自作自受，任何人都替换不了，所谓“父作不善，子不代受；子作不善，父亦不受”。这个道理对今天世人的行为，同样具有警示的作用。即每个人、每个群体都应该对自己的行为负责，在采取行动之前都应该深思又深思。只有这样，社会的发展才能沿着正确的道路前进，少走弯路。我们个人的身心才能得以健康，我们的家庭才会稳定，我们的社会和国家才会安定。

举个发生在我们身边的真实事例，这充分证明了佛法的因果不空，六道轮回不空，善恶有报真实不虚。在我们刚刚接触佛法不到一个星期的时候，一个要好的朋友郭先生来求助，他的岳母85岁了，患了动脉血管血栓，到了北京市里的多家大医院，最后经确诊需要高位截肢，否则有生命危险，但是在手术过程中也不排除因大量失血有败血症的现象而导致死亡。郭先生希望我们帮忙联系其他医院再确定一下是否需要高位截肢。听了他的叙述后，我们联系了医院，确诊的结果是同样的，必须截肢。在了解老人的病情后，我们通过所看的佛教因果故事得到启发，分析老人应该属于业障病，后了解到老人很喜欢吃猪蹄，现在她的脚已经开始从内往外溃烂，这明明就是在给我们示相善恶有报、因果不空的真理。所以我们建议郭先生告诉她岳母诵“南无地藏王菩萨”圣号，断肉吃素，把功德回向给冤亲债主和所食所杀的生灵，郭先生为岳母诵《地藏菩萨本愿经》，诵经的第二天老人家脚上的疼痛就减轻了，而且不诵经就疼，诵经就不疼，这更让我们坚信了是业障病。经过三个多月不间断地念诵，诚心感动诸佛菩萨，地藏王菩萨、观世音菩萨在梦中给老人示相来给她看腿。在经过不到一年的努力后，老人没有截肢，腿的疼痛消失，溃烂腐臭消失，已经可以下地走路了。到现在两年多过去了，老人已经回农村老家给儿子帮忙做饭去了。老人的康复在村里成了奇事，同时感动了家人都开始学习佛法。同时我们也知道了老人从年轻的时候就拜观世音菩萨，但是更深的佛理老人就不懂了，这也表明拜观世音菩萨，菩萨慈悲救度众生，因缘果报，了了分明。这个事例，充分地证明了善恶有报，因果不空的道理。由于郭先生对岳母的孝顺，郭先生的女婿看在眼里，也落实在了行动上，对老人也非常孝顺，这是种善因得的善果。通过上面的事例，也让我们感悟到，在广化寺学习《佛说父母恩重难报经》中讲到的一句语重心长的经文“父母恩德，无量无边，不孝之愆，卒难陈报”。

家庭的和谐，上敬下孝，亲人的和乐，来源于大家对生命的感悟，明白因果不空的道理，不再懵懂的生活，懂得了什么才是真正幸福完满的人生。

佛法圆融，教导十方众生，慈悲平等救助

修学佛法，重要的是破除无明、去除烦恼、忍辱精进。梁启超曾说：“佛教是全世界文化的最高产品”。我想这就是其历久不衰的原因吧！而“佛法”则是佛陀在修行时所体悟的真理，期待教育世人如何去了解、观察，进而体悟生命中的大道，活出自在。

佛法的圆融，在于他以一种如如不动的般若智慧，适应着社会的变迁，指引着众生的生命，随时在指导着人生的方向，佛法不离世间法，佛法就在生活中的点点滴滴。

有佛法的生活，融慈悲心量，化柔软心肠，让我们每一个修学佛法的人可以深刻地认识生命的意义，生活的方向。

（一）生活困惑，拥有佛法智慧即可迎刃而解

现代社会科技发展的速度飞快，人们在这种快节奏的生活中，倍感压力重重，身心俱疲，每个人都期待以一种良好的心态面对竞争的压力、生活的压力、工作的压力、情感的压力等等，但是最终还是没有跳出周而复始的忙忙碌碌，不断重复地生活，没有任何的突破，最终换来的是青春不再，健康不再，烦恼不断，生活的色彩暗淡。有了佛法，就有办法，一切的苦恼可以迎刃而解，所以佛法不是常人所认识的所谓“迷信”，正如孙中山先生所讲“佛学乃哲学之母，研究佛学，可补科学之偏。佛教是教育，佛教是文化。如果科学家不了解佛教文化、佛教哲学、佛教艺术，那么不是一位合格的科学家”。近代大科学家爱因斯坦也曾说过：“如果有一个能够应付现代科学需求，又能与科学相依共存的宗教，那必定是佛教。”

我们生活在人世间，存在着各种关系，父母和子女的关系、同事关系、朋友关系、亲戚关系等等，这些都是“因缘而生，因缘而灭”的，“万法唯心造”，当我们明白了这些佛理后，不再向外求，埋怨社会不公平，埋怨父母没有能力给与更丰厚的物质生活，不会再贪婪地追名逐利。因为人的生命是有轨迹的，在累生累世的轮回中我们结下了无数的善缘和恶缘，这都将是我们在不断轮回中所要承受的，正所谓“自作自受”。

明白了这一点，我们将放宽心量，体验佛法的一句深刻话语“最大的自私就是无私”。实践着“最大的自私就是无私”，就会收获你意想不到的益处，这是佛法的伟大之处，绝不“心外求法”，绝不“舍本逐末”，作用力和反作用力绝对是相等的，付出就一定有回报。正如邓小平同志所说：“中国特色的社会主义是指有博大的医学体系、伟大的佛学文化、传统的儒家教育。在国际诺贝尔奖的大会上，东西方科学家一致认为，唯有佛法教育人心是清醒剂。中国必须由佛教教育才能扭转文革所带来的巨大困惑之难题。作为党员学习佛法是智信、非迷信，并非要求每个党员都进庙烧香。而是每个党员要学习佛陀慈悲，大公无私，一心为人民的伟大品质。”

（二）疾病苦痛，病从口入不知因果将熟

现代社会的饮食文化种类繁多，吃得是五花八门，所以疾病的种类不断增多，慢性病人群增多，患病年龄在不断年轻化，这些社会现象都是由于不懂得病从口入的真实含义而导致的。再讲究的养生方法，只要不断肉吃素，健康将离你远去。

佛法认识得很清楚，佛法珍爱每一个众生，不仅仅爱惜人类，同时爱惜一切的生命灵体。心存慈悲，戒杀放生，一定是善果现前的。

1、戒杀吃素，遇车祸毫发未损

佛法就在我们的身边，感应时时示现，就看我们是不是在感悟。举个发生在我们身边的事情：我们的一个朋友小史，和我们认识以后明白了佛理，发心吃素，并学会了背诵《心经》。有一天晚上，他和同学一起骑车去吃饭，在路上被搬家公司的车撞倒了，并且拖着走了十几米，当时小史都吓呆了，肇事司机也以为小史一定受伤了。我们接到出事电话后，念着观世音菩萨和阿弥陀佛圣号赶到了出事现场，带小史去医院检查，结果毫发未损。我们大家都深深地感悟到这是小史吃素诵经的功德，得到佛菩萨的加持，得以平安无碍。

2、吃黑鱼病重，诵经救助，得菩萨慈悲加持

杀生的果报很多人不相信，认为是虚的，为了满足味觉的需要，却不知种下了深深地仇怨，更带来了身体的不健康。下面也是我们学佛过程中的一件真实的故事：我们的一个朋友高老师，在我们学佛之后给他讲了很多佛理，他也接受，但是就是不能够认识清楚杀生的危害。有一天他和爱人一起驾着新买的汽车去饭店吃饭，他爱人说很久没有吃鱼了，要条黑鱼吃吧，高老师就同意了。后来他自己给我们讲述当时吃饭时身体还是好好的，吃完黑鱼之后不知道为什么鼻子不通气了，嗓子也哑了，并且开车回家的时候突然神情恍惚不知道家的方向，幸好他爱人在一旁指路，才回到家。第二天就是发高烧、流鼻涕、咳嗽，输液也不管事，说话语无伦次。我们知道的时候已经是他得病的第三天了。这时我们邀请他来家里，那时他已经没有办法开车了，是自己打车来的。上楼时身体无力地双手扶着楼梯栏杆，的确是病得不轻，看着他的样子都觉得很痛苦。我们让他一起跪在佛堂，帮助他念诵《心经》《大悲咒》，诵完之后让高老师在佛前向所吃的黑鱼道歉忏悔，当他从佛堂站起来时自己开心的感受到身体有了力气，说话也有底气了。第二天给他打电话时，身体已恢复健康。通过这件事情也教育了我们，杀生的果报是多么地严重，同时也让我们看到了不同维次空间生命的真实存在。

（三）身心康健，种善积福，生死自在掌控

佛法教给我们的是至善圆满的处事之道，只要用一颗真诚心、深信心运用佛法，一定受益。我母亲患糖尿病多年，餐后血糖指标一直偏高，达到13.6，不断地更换药物也不见好转。学习了《大悲咒水》的制作和服用方法后，我们进行了实验。佛法是最不怕印证的，跪在佛前诵了49遍《大悲咒》加持水，然后把母亲叫来喝下，去社区医院检查，结果母亲测完后兴奋地打来电话说“血糖指标降到7.3”，她自己由衷地说，经书上说得真对，我这个就是“立刻见效”。学习佛法，只有亲身去印证，才会深信，才会坚定，任何的科学实践都是从实验中发现真理的，佛法更是佛陀把证悟的真理交予我们，我们如果不相信，就去印证它，佛法经得起印证。佛陀的确是“真语者、实语者、不妄语者”。

学习佛法，使我们断恶修善，长养色身福慧，明了宇宙真相，更加自在、坦然、无有畏惧、心无挂碍的生活。

佛法科学，圆满无碍智慧，同证菩提圣果

（一）濒死研究，验证生死轮回，体悟真空妙有

“生所从来，死所何去？”一直是困扰着人们的一个大问题，人们因为不明了其中的道理，所以对死亡有一种与生俱来的恐惧和怖畏感。因为不明白，所以茫然无助。随着现代科学的发展，西方各国科学家开始研究濒死体验，濒死体验研究对于中国还是一门新兴的学科。中国精神病医学教授冯志颖研究濒死体验近20年来，如今已经系统地完成了非预期性死亡濒死体验的研究，目前他和同事正积极地将已经获得的“濒死体验”研究成果应用于医学临床治疗。1976年唐山大地震10年后，冯志颖和同事对大地震中的100位幸存者进行了濒死体验调查，冯志颖表示，并不是有宗教信仰的人才有濒死体验，持无神论观点的人也会有。尽管东西方在宗教和文化传统上有很大差异，但有濒死经历的人体验内容大部分都是相同的。

在调查中，近半数的人产生意识从自身分离出去的感受，觉得自身形象脱离了自己的躯体，游离到空中。约三分之一的人有自身正在通过坑道或隧道样空间的奇特感受。约四分之一的调查者称，当时身体好像已经不属于自己，身体的各个部位散落在空间里，接着好像沉在万丈深渊里，四周一片黑暗。

东西方众多濒死体验实例，正在一步步印证着佛教所说的生死轮回是客观存在的。

（二）水的结晶，印证佛教真理，昭示生命真谛

西方科学家说，水是生命的源头，最早的生命来自海洋，人类体内70%是水。中国哲学家说：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”释迦牟尼佛在2500年前就提出证悟后的理论“佛观一钵水，八万四千虫。”佛教一直认为水是有生命的。可是世人迷惑，不肯相信。

日本医学博士江本胜从1994年起，开始拍摄水结晶的照片，他将从世界各地采来的水样放入冰箱，在冰即将融化成水的临界点，用高速摄影技术留下了一张张水结晶的奇异面孔——如果仅仅是完美无缺、晶莹剔透的六角形，那也没什么特别，奇妙的是，事先看过“爱和感谢”字样的水形成了华美庄严的结晶，看到“浑蛋”之类伤人字眼的水则混沌一片丑陋不堪，听到巴赫作品的水如同乐曲结晶成相互联结的奇妙结构，若是听到嘈杂愤怒的重金属音乐水结晶的效果则与骂它“浑蛋”类似……122幅水结晶照片，都在试图说明，天然水总能形成美丽的结晶，而人工处理过的自来水和放置在电视、电脑、手机旁边的水都无法形成结晶。更有甚者，水对人类创造的语言、文字（包括日文、英文、法文、德文、中文等等）、图像都有所感应，水对善意的信号都报之以独具特色的美丽结晶，对恶意的诅咒则惊恐沮丧。科学证明水具有复制、记忆、感受、传达信息的能力，水是有生命的。这一实验成功地验证了佛教里《大悲咒水》制作和服用方法可以治病的真实不虚。

（三）至理名言，开启殊胜智慧，道出佛法真谛

佛教和人们的生活息息相关，从古至今，从东方到西方，佛教影响着不断变迁的世人，放射着生命的异彩。正如我国著名的美学家朱光潜所说：“佛教以出世的精神，干入世的事业。”学习佛法的人绝不是消极的避世，而是达观的面对生活中的一切成功与失败、喜悦与悲伤。

马克思曾经这样认识佛教：“辩证法在佛教中已达到很精细的程度。”恩格斯也说过：“佛教徒处在理性思维的高级阶段。人类到释迦牟尼佛时代，辩证思维才成熟。辩证法最初来源于佛教。”我国早期马克思哲学宣传者季时岑说过：“我认为佛学的提倡，不仅对科学毫无抵触，而且能使科学的方法上加一层深密，科学的分类上加一层正确，科学的效果上加一层保证。”中国现代科学家尤智表也认为“佛教不但不是迷信，而且是破除迷信最彻底的学理，科学造诣愈深者，愈能解释佛经中素不能解的真义。”我国著名物理学家北大教授黄念祖居士也提出：“∵佛教是宗教而超宗教，是哲学而超哲学，是科学而超科学。”

“佛法是世界的明灯，苦海的慈航”，他告诉我们宇宙人生的真相，指示我们怎样出离烦恼痛苦深渊的方法。我们踏实地依佛法指引去行，即可得舍离愚痴的黑暗而到达光明的彼岸，摆脱生死轮回的锁链，而达到究竟自由的极乐国土。放眼社会，到处都充斥着混乱、焦躁不安的心灵，倘若大家都能接触佛法，必能激发人们的良知，使之去恶向善，进一步使社会和谐，民风淳朴，个人精神有所慰藉，社会人心有所维系，必将达到社会的安定，世界的和平！

感恩广化道场各位法师！

感恩第33届初级佛学班的各位同修！

愿我们精勤求索，早证菩提！

顶礼南无本师释迦牟尼佛！

顶礼十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨！摩诃般若波罗蜜！