前言介绍
南老师是非常自负的一个人。南老师是一个绝顶聪明的人，非常非常有办法。
叶老师参加过三次他主持的禅七，南老师在禅七中，真有一种生杀予夺的威严和权力。南老师是有能置之死地而后生的本事。和南老师交手是非常难也非常过瘾的。
叶师跟南老师学佛，三次禅七，第一次打通了任督二脉。
第二次七轮转动了四轮。南老师笑称：你以后不要叫刘世纶了嘛，叫刘四轮吧！
第三次修白骨观就到了莲花生大师的大殿（这种大殿是古希腊那种柱子），还见到了满殿会动的骷髅，还见到了观主金刚亥母。
南老师和陈***都有一点神通，但是每当显露一点的时候，他们又马上收住并予以坚决否认。
在叶曼老师学佛的时候，南老师还不像现在这样有名气。人长的非常漂亮，做事情又比较特立独行。总会惹来各种各样的不好的传闻和攻击。
有些极端的时候，别人都劝叶曼老师千万别说是南门弟子。叶老师说：南老师是我的佛法启蒙人。我永远是南门弟子。
叶曼女士跟随南师学佛修证的经历（《我学佛的心路历程—叶曼讲述》）
明师难得
正在旁徨苦闷的时候，北大的同学—张起钧教授，他认识了南老师。
一天，他来看我，说：「我遇见了一位异人，这个人，什麽都懂，我去找找他，看你能不能去见他一面。」
他去找南老师。
南老师说：「是位太太？哎呀！算了，你不要给我找麻烦，这些太太们学佛，不是为了夫妻吵架，就是为了儿女不乖，要不然，就是这个、那个的一大堆的家长里短，要不就是迷信，求佛保佑，你干麽给我找这个麻烦，我那有闲功夫来跟他们罗嗦？」
我这位老友大概在老师那儿，替我吹嘘了一番，费尽了唇舌，才欢天喜地的跑来说：「南老师答应了，好不容易他才肯见你，见了面，说话的时候，可不要随便乱发议论哟！j
当时，我心想：这样一位异人，我得好好准备一下，不可让他小看了我，把我当做一般的婆婆妈妈，只会唠叨罗嗦。
我第一次见到了南老师。
老师开口就问：「你来找我作什麽？
我说：「我想请教生死的问题。」
老师说：「什麽生死问题？」
我说：「我想知道生从何处来？死向何处去？」
老师说：「你从哪里学来这两句话？」
我说：「这是人人都想要知道的。」
老师说：「你知道了，还不是得活下去。你知道了，还不是照旧的会死？」
我说：「南先生，这其间可有分别，知道了以后，至少活着不会活得乱七八糟，死也不会死的糊里糊涂。」
老师许久没有说话，转过头来，对张起钧教授说：「这位太太倒是可以学学禅！」
那时候，我不懂得什麽是禅。很惭愧！连「佛」是什麽意思也不知道。什麽是菩提？什麽是四苦？八苦？什麽是六波罗密？什麽是菩提萨捶？连名字都没有听过，更别说懂得其中含义了。
老师给我一本《禅海蠡测》。
我花了一天一夜的功夫，生吞活剥的把这本书看完，再去见老师。
老师问：「有什麽疑问没有？J
我说：「没有。J
于是，老师就告诉我：「我在一个地方讲经，是不对外公开的，在一个朋友的家里，你以后每个礼拜来听好了。」
自从一见楞严后，不读人间糟粕书
讲经的地方，是北投的杨管北先生的家中。
我听的第一部经就是楞严经，幸好第一回接触的不是《成唯识论》，也不是《阿弥陀经》，而是楞严经。否则我又掉头而去了。真是自从一读楞严后，不看人间糟粕书。
虽然是中途插进去听楞严，名词也不懂，佛理更不通，但是文字和说理，立刻使我着了迷，每次听经，内心中总是充满了欢愉的心情。
老师讲，我写笔记，回来再整理，从头温习回想一遍，再把老师下次要讲的，事先再看一遍。半部楞严经听完以后，我请求老师从头再讲一遍。
听讲的人中，有位程沧波先生，程先生的文章学问都是有名的。他说：「像我们这一班人，听了两遍楞严经还是不能全懂，年轻人，或是文学基础不好的人，又怎麽能看得懂？老师，若是能把楞严经翻成白话，就会普及众生了。」
今天，举目四看，当年听经的人，眼前没几个了。
出钱印书的是杨管老，供应纸笔的是杨太太，还要找一个能帮整理稿子的人，这件工作就派到我的头上来了。
将近半年的时间，老师笔下很快，楞严经就翻成了白话。我则一边抄写，一边加上标点符号。
不久，我先生外放，派任驻雪梨（悉尼）的总领事，我们又出国了。我跟老师学习的时间，算起来，不过一年半。
出国时，携带的就是一部楞严经，因为它是我唯一读过的佛经。
后来，老师将印好的《楞严大义精解》寄给我，在澳洲的三年，每一天，我都把这两本书对照着重新逐字的仔细看，并作眉批。
现在再说说我的坐功。
刚刚遇见老师时，便按着老师的教导，学习打坐，腿也盘不起来，那是一种近乎散坐的打坐。
可是坐的第二天，刚一上座，突然间觉得有一个从尾闾那儿往上冲，就好像蒸汽机一样的强烈，仿佛有一个类似圆柱的帮浦，往上直冲，这一下可真把我吓坏了。
我想：「糟了——这个大概就是所谓走火入魔了吧？」
于是，赶紧下座，跑去告诉老师。
老师说：「没想到你这麽一把岁数了，又结过婚，生过孩子的人，还能一打坐，就碰上这种事，真是可惜，我应该先告诉你的，你把这机会失掉了，下次若有这种情形发生，不要慌，再继续坐下去，看看还会发生什麽事情。」
很可惜，从那次以后，就再也没有发生过那种现象了。
在澳洲三年，调到菲律宾又住了一年。
这时，我的女儿正准备生第二个孩子，于是，我就赶到美国去照料她。
万里归来只为它
这一年，是一九六四年。南老师准备在阴历大年初二，举办「打七」。
听到这个消息之后，我排除了很多的困难，预备离开美国赶回台北。
当时，我的女儿哭丧若脸说：「妈妈！要不是您是我的妈妈，我真要说您简直是疯了，那有在大年除夕，把儿女孙女扔下不管，自己走了？若是回到菲律宾跟爸爸去过年，还说得过去，可是，您这时回去，却是为了「打七」。这真是怎麽一回事呀？」
我说：「我也不知道是怎麽回事？总之，这个机会我是不愿意错过的。」
这一次，我是抱着求知、求证的心，在大年除夕万里飞回***。在国外几年，「楞严经」都给我翻烂了，理趣上虽然知道了不少，但在自己身心方面，却觉得毫无受用。
因此，这一次「打七」，我抱定破釜沉舟的决心。对自己说：
假使在这七天之内，我若不能证实任何东西，从此以后，我不再学佛，不再谈佛了，无论佛的教理是多深，文字多美，依然只是谈禅说法，于事又有何帮助呢？五年来我把自己整个心都挂在上面，可是抓不着！摸不到！碰不见！丢又丢不下，放又放不开，到头仍旧什麽都不知道，长此下去，岂非浪费生命？
所以，当时是抱着这种决心去「打七」的。
我的脾气不太好，而且很执拗。
老师经常说我，一个女人，怎麽有这麽大的霸气？应该放柔和些。
我自己倒不认为这是什麽霸气，无论别人如何夸赞我，我觉得自己并不很聪明，因此，只有一个办法，「勤能补拙」，最好是下死功夫，所以，无论学什麽东西，本着笨鸟先飞的原则，我总会比别人早一步，下多一点功夫。那麽我就不会比人家落后得太远。而我学佛，起步已太迟，兼之自感老大，更深怕他生未。而又此生先休，所以才会如此的着急。
因此，我下定决心，在这七天之中，一定要把这挡子事弄个清楚明白，作个最后了断。
大年除夕，赶到了台北。第二天，补办了入境手续，向朋友借了铺盖，未通知任何亲友，只向老师拜了年，便澄心静虑的住在旅馆，准备第二天上山，到杨管北先生的别墅去「打七」。
那年，仿佛都是男士，只有我一个女人。
在禅七中，一天、两天、三天、……过去了，我非常的虔诚、专精、老师说的法，我心领神会的细琢磨；老师教的法门，我都认真的去参修，他要我们做什麽，我就做什麽。
在那几天当中，我一句话也不说，一副要打官司的睑，不说也不笑。
朋友们安慰我说：「这事情，不能急，要慢慢来。」
我劈头的反驳他们说：「慢慢来，等到死了再来？还是等到像您这麽老了再来？」
我就像是疯狗一样，只要谁劝我，我就不客气的反驳回去。甚至于连老师的话，我若听不顺耳，也板着脸反驳。
我认为，只是打打坐、数数呼吸、听听经，不管理论上有多好，但是对于自己毫无补益，并不能证实什麽，这岂不是依旧在拿佛法来消遣？
那时我的心情，实在太坏了，把所有的朋友都顶撞了，我不是气冲斗牛的瞪着两只眼睛发脾气，就是闭着两只眼睛生闷气，饭也不吃，觉也不睡，满脸的杀气，真像卖牛肉的样子。这是后来同参们描述我的当时神情。
到了第四天晚上，大概是有人对老师说：要是再不管她，她可能就真要发疯了。
于是，老师把我叫了去。
老师说：「你在闹什麽呀！」
我说：「太多的问题，从头到尾，我都不能解答。」
老师说：「你这样，就能解决得了吗？现在，你静下来，冷静下来，……一切问题都不要想，全都放下。」
我瞪着两个眼睛看着老师。
老师只是说：「静下来，什麽都不要想！」
我静了下来，突然间，我有如醍醐灌顶，从头顶静到足心，我立即体会到，真正体会到：「狂性自歇，歇即菩提。」
一切问题立刻溶化消失，心中豁然开朗，一种说不出的欢喜、舒畅、宁静，那是难以述说的。
我高兴的说：「老师，就这麽简单？」
老师说：「根本就不复杂！」
我说：「就这麽平凡？」
老师说：「从来就没有隐密。」
于是老师叮嘱我：「好了，就是这个意境，一直保住下去，不要睡觉，不要动，好好保住。」
老师离开后，我继续坐了许久。忽然想起，脚还没洗，牙也没刷，赶紧下座，到了浴室，清洗一番，然后，躺了下来，倒头就睡。这一觉真是睡得好香，好甜。
第二天，一早老师问我：「怎麽样？昨天怎麽样？」
只见老师把眼睛一瞪，大声的说：「告诉你不要睡，继续坐下去，你为什麽不听？」
我说：「老师！我的脚没洗，牙也没刷……J
老师不等我说完，就向我吼着说：「这就是你的洁癖！这就是习气！这就是业力！」，骂了一大堆。
我听了，一点不觉委屈，反而心平气和的说：老师，您昨天讲密勒日巴***的故事，当他飘在半空中下不来的时候，把他老师给的锦囊打开一看，原来只是告诉他：「此时最需好饮食。」其实，此时也需好睡眠哩．
老师笑了，没有再说什麽。
那一整天，坐得非常好，不必用什麽法门，自然的万虑俱寂，而又充满欢喜。彷佛一切原本就是如此的。
到了晚上，刚躺下来，突然感觉下腹部，脐以下，整个热气充满，就像山里氤氲的云，翻滚弥漫，越来越密越厚，又暖又充实，忽然有一股气从密集的云层里直往上冲，顺着喉咙、唇、舌、人中、鼻子到眉尖，然后分成三*，牢牢的，把顶门按住。
我不知道这是什麽？既不害怕，更不心乱，反觉得很有意思，心里想：「你」可以上来，「你」是不是也可以下去呢？这麽一问，「他」就真的下去了。我又再跟「他」商量：「你」是不是可以再上来？于是，这股气又上来了。
我开玩笑的问「他」：也能从后面上来吗？「他」就另分一股从后面尾闾，沿着脊椎、后脑，然后分为五支，冲了上来。这样一前一后两股气，上面各分出*，把我的头部密密抱持住。
我摇一摇头，摇不掉他，但是心理，要「他」上来，「他」就上来。要「他」下去，「他」就下去。我就这样的和「他」戏耍了好半天，觉得有趣而又舒服，然后，我安然的睡去。
第二天清早，几乎把「他」忘了。但是把头一摇，才发现「他」还在那儿。清清楚楚的在那儿。
这一下，我知道「他」不太简单，立刻奔跑到老师的房里，报告昨天发生的事惰。
老师立刻吩咐鸣钟集众，大伙儿都到了禅堂。
老师向大众宣布：我们大家来庆祝叶曼—她，任脉、督脉一齐打通了。”
我好奇地问：“什么叫任脉？督脉？打通了又怎样？”
老师说：“前面的叫任脉，后面的叫督脉。其他问题，暂时先放下，现在，你一切不要管，只是好好地保住！”
当时，我心想：老师既然如此郑重地当众宣布，当然不是走火入魔，反正我心里现在很喜悦满足，其他的由“他”去罢！
我就那样的继续坐下去，腿不累，心不乱，肚子也不饿。
一直坐到下午，发觉月经来了，而且，来很猛，算算日子，刚刚过去几天，这恐怕真的出了毛病了，于是，赶紧去请教老师。
老师一听，高兴的说：「好哇！赶紧斩！」
我问：“斩什麽？”
老师说：「斩赤龙呀！就是斩那个东西。这正是最好的时候。」
我追问：「怎麽斩？」
老师说：「我又不是女人，我怎麽知道如何斩？你自己「现在」应该自己知道了！」
说实在，斩赤龙，正和任、督二脉一样，都是生平第一次听到，根本不知如何处置。但是，心里一横，想着：古人说：「朝闻道，夕死可矣！」死就死吧！不去管它！斩不斩的话，至多不过是血崩。所以我虽是茫然，却很安静的走开。
老师突然在我身后，说：「空掉它。」
回到座具，心想：空掉它？这个我做得到。对！空掉它。
刚这麽一想刹那间，血就止住了，它的停住，正像它来时的突然与猛烈。
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