处中得道-选自佛说四十二章经浅释

沙门夜诵迦叶佛遗教经。其声悲紧。思悔欲退。佛问之曰。汝昔在家。曾为何业。对曰。爱弹琴。佛言。弦缓如何。对曰。不鸣矣。弦急如何。对曰。声绝矣。急缓得中如何。对曰。诸音普矣。佛言。沙门学道亦然。心若调适。道可得矣。于道若暴。暴即身疲。其身若疲。意即生恼。意若生恼。行即退矣。其行既退。罪必加矣。但清净安乐。道不失矣。

第三十四章说明了人学道的方法，应该好好地调身、调心，不要令身心或者太紧张了，或者太懒惰了。在儒教里也讲，你若往前进得快，往后退得也快。你修道时，不要忘了这个道，也不要帮着这个道，要这样子。能这样子，这才是修道的一个好办法；你若不是这样子，你修道就不能成道了。因为你不会用功，不是紧了，就是慢了。所谓‘紧了绷，慢了松。’紧了绷——就像弹琴，弦若紧，它就断了，这叫紧了绷；慢了松——你弹的弦很不紧，那它又太松了。所以说：‘不紧不慢才成功。’也不紧，也不慢，这修道才能成功的。

‘沙门夜诵迦叶佛遗教经’：有一个沙门，晚间诵持迦叶佛那个时候留下的遗教经，他诵念这经时，‘其声悲紧’：他声音很悲恸，很紧张的样子。‘思悔欲退’：他就自己觉得很惭愧，又想要不修行了，要退步了。

‘佛问之曰’：佛就问他了。‘汝昔在家’：你在家的时候，‘曾为何业’：是做什么职业的？你做的是什么事情啊？‘对曰’：这个沙门对佛就说了，‘爱弹琴’：我最欢喜奏乐弹琴，我欢喜做这个事情。

‘佛言’：佛对他说，‘弦缓如何’：那你就懂得弹琴嘛！这弹琴的弦若是缓慢了，松了，会怎么样啊？‘对曰’：这沙门就对佛说，‘不鸣矣’：弹不响了。弦若松了，就弹不响，琴就不鸣了，就没有音乐了。

‘弦急如何’：这弦如果太紧了，又怎么样呢？‘对曰’：这沙门就对佛说，‘声绝矣’：那么这一弹，弦就断了，也没有声了。

‘急缓得中如何’：也不急，也不缓，这急缓正相当时，又怎么样呢？‘对曰’：这沙门对佛说，‘诸音普矣’：这音乐就奏得普遍都响了，很好听的。

‘佛言’：佛对沙门说，‘沙门学道亦然’：这勤修戒定慧，息灭贪嗔痴的沙门，想修习道业，也是要这样子。‘心若调适’：你心也不紧也不慢，‘道可得矣’：你就可以成道了，也不要着急，也不要懒惰，这就可以得道了。

‘于道若暴’：你在修道的时候，如果很暴躁，很着急的话。‘暴即身疲’：你这一着急，一有火气，这身很容易就疲倦了。‘其身若疲’：你身既然疲倦了，‘意即生恼’：你的意念也就生出烦恼来了。‘意若生恼’：你意念假如生了烦恼，‘行即退矣’：你一生烦恼，就会退心、退步，就要还俗不修行了。‘其行既退’：你这行为既然向后退，不精进了，‘罪必加矣’：你的罪孽也一定又加多，又加重了。

‘但清净安乐’：你单独地，你就是一个人清净其心，安乐其心，‘道不失矣’：这就不会不得道了，一定会得道的。