问：“和尚生缘什么处？”师以手指云：“西边，更向西。”
两百年后，著名的“黄龙三关”第一关即是“人人尽有生缘，上座生缘在何处？”不知使多少参禅者却步。赵州之答，忽兮恍兮，把人推至威音王前，实为宗师答话并向上提持之典范。“西边，更向西。”是如此之亲切，如此之体贴，当下会去，天下太平。若涉伫思，那就可惜这九转金丹了。
问：“法无别法，如何是法？”师云：“外空，内空，内外空。”
佛有偈云：“法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何成法？”是天台有一念三千，贤首有六相圆融。若说禅宗，则一切现成。此僧之致问，似教非教，似禅非禅，都不好答他。赵州也不棒，也不喝，也不去语机锋转语，亦以似教非教，似禅非禅之语答他。“外空，内空，内外空。”，任是狮子亦无从下口。此语若作义理会，则辜负赵州了也。
问：“如何是佛真法身？”师云：“更嫌什么！”
当年夹山于京口聚众，讲“法身无相”，受到道吾之哂，指参船子，方明此事。故论月必当见月，方有资格言说。指月之方多，说指而不见月，其指何用。赵州直袭中军，当下直指。“更嫌什么！”撩过“一切现成”、“切忌从他觅”等语，直下揭开，真是痛快侃切。
问：“如何是心地法门？”师云：“古今榜样。”
释迦拈花，迦叶微笑，到达磨一苇渡江，九年面壁。西天二十八祖，东土六祖所传的就是一个“心地法门”。什么是“心地法门”？就是“直指人心，见性成佛”这一法门。“古今榜样”一是表彰了历代祖师，二是现场示范，谁能在这一问一答中顿悟“心地法门”呢？
当年有人问马祖：“如何是西来意？”马祖云：“即今是什么意？”尸利禅师问石头：“如何是学人本分事？”头曰：“汝何从吾觅？”（即是自己的本分事，怎么能到我这儿来觅呢！）包括极多的范例，都能使人言下知归，而进入心地法门。赵州老和尚端的是言不虚发，发且必中。
问：“如何是宾中主？”师云：“山僧不问妇。”问：“如何是主中宾？”师云：“老僧无丈人。”
此僧乃曹洞宗人，曹洞有君臣、宾主等五位之说，以明体用之回互。然大道绝待，佛法不二，赵州端坐主位，一个“不”，一个“无”，以师家本分与那曹洞僧点出眼目，不知那僧会也未？
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