入道无难∵唯嫌拣择

广化寺佛学初级班的学习生活结束了。正如定明法师所说，回想开学典礼的情景，就像发生在昨天的事情，不由得不感叹人生短暂，稍纵即逝啊！

我们是否把握了生命中的每一个当下？并让这一刻成为体悟生命本真、唤醒内在自我，开发内在智慧宝藏的契机呢？

这三个月的修学生活对我来说无疑是非常重要的，也许将成为我觉悟的重要转折点。当我打开电脑准备在键盘上敲击出一行行文字，向佛菩萨、众法师以及同修汇报我的修学体会时，我发现：我的大脑竟然是一片空白！我不知从何说起，不知……

平常戏作时，我总会思如泉涌、一气呵成。在我疯狂地迷恋博客时，我几乎每天生产一篇博文，一个念头、一件小事都会成为动笔的缘起。终于有一天，我突然发现从键盘上敲击出的所有文字，都不过是自己固有思维和逻辑的产物，是几十年累积邪见以及思维模式的重复与条理化，即便所写文字是想表达自己对佛法的理解，我的思维仍无法跳出那个固有的轨迹。那时我已经开始修行“念佛”法门，在心念专一时也能惊鸿一瞥地有所感悟。但在用文字来表达时，却往往不经意地落入文字的窠臼内，与真实的感受大相径庭、相去甚远了！

语言文字、思维逻辑是人的意识的产物，而佛法所指示的内在自我（自性、佛性）是超越心意识的，不能从心意识中去求，更不可能用心意识来表达。我最喜欢那句“如人饮水、冷暖自知”，就是这种境界啊！

当我有了这个重大发现后，我中断了博客的写作，不再让心意识无益地扰动，而用更多的时间去“念佛”，我努力做到每时每刻“念佛”。当上床睡觉时我“念佛”，让佛号带我进入梦乡，当我醒来后第一个念头仍然是“念佛”，工作之余我念佛，与人交谈时我仍然会念佛，我努力做到与佛号浑然一体，虽然我的念佛功夫远没有达到“功夫成片”，但我一直在努力。

净土祖师云：“念佛法门三根普被、利钝全收。”也就是说无论是谁、无论什么根器的人，通过修行念佛法门都能得到佛法的利益，这是真实不虚的。我们初学佛法之人总要在法门之间进行比较，孰不知不同的法门都是佛法，只不过受法的根机不同，而有不同的对治方法。而我的体会是“念佛”法门适应一切人修行，是通行于五乘佛法的。譬如净土法门所谓往生西方极乐世界有四土之分，其中最上的“常寂光净土”，身土不二、极为圆融，与禅门的“明心见性”并无二致，与教门所标的大般涅槃也是殊途同归，这是上上根人修行的方便与归趣！而“凡圣同居土”更为下根人修行立定脚跟，只要“信愿行”具足，同样成就。

净土门所标定的四种净土，无非我们心性（佛性）的展现而已，并非心外别有世界，也不能认为此净土世界并不存在。这就是佛法唯心所现的道理。

心是真心，随缘遍现佛国净土。而我们凡夫迷失了真心，平常所用的全是妄心，所变现的就是三界六趣了。修行就要在心上下功夫，逐渐让妄心休息，真心就显现出来了。“念佛”就是对治妄心的最好药方，以“念佛”之一念取代我们凡夫日常的散心杂念，功夫日深妄念自清，到最后只剩“阿弥陀佛”一念就成就了，而如果连这一念都没有了，那就是更高的成就——常寂光的境界了。

学佛贵在一个“信”字，佛家云“信为道源功德母、长养一切诸善根”，“佛法信为能入、智为能度”。回想我从发心学佛到今天，只是一个“信”字，一直导引着我前行的方向。

在我因为病苦而领悟人生无常，决心寻找人生真谛的时候，我看到了南怀瑾老师的《静坐与长生不老》，其中教授用100天练习静坐以体悟佛法，我当即决定去尝试这个方法。我戒除了多年的嗜酒恶习，在100天中每日静坐，从而相信并决定修行佛法。由于南怀瑾老师认为患有血压高的人不适合坐禅，而应当修习念佛，于是我开始称念：“南无阿弥陀佛！”

后来有佛友介绍在网络上看到了净空法师的视频，我又开始聆听老法师的讲经，直到有一天我听到老法师说“你们要是真的听懂了我的话，我讲经你们也可以不听了！”我认真思维，老法师苦口婆心一直在讲，无非劝人“念佛”而已！从那时开始，老法师的讲经视频也很少看和听了，我每日工作之余只是念佛不辍。

其实，我很早就知道广化寺有佛教学习班，但是一直没有报名参加，也许是自己我慢的习气使然吧！这次参加广化寺的学习，是因为我鼓励单位的几位年轻同事来系统学习佛教常识，建立对佛教的正确认识和信仰。去年春天，我带着他们到广化寺来报名，在报名现场同事对我说：“吴律师，您也跟我们一起学吧！”我想了一下也就报名了。当时的想法是“这些孩子希望我陪他们一起学，这是好事，这样他们就不会懈怠和偷懒了。至于我自己，这些课程已经不用学了，完全是为了他们。”这是我当时的真实想法。

开学典礼上，定明法师的一席话，就好像是完全对我说的，当时就使我意识到自己的错误。定明法师说：到这里来学习，首先从心态上要有个端正，不管你过去如何，一切归零！

从那时开始，我暗下决心，一定要归零，彻底归零，放空自己才能接受佛法，不要执着自己的思想见解，才能聆听佛法的真实智慧。在接下来的学习中，定明法师给大家安排了一个家庭作业，就是每周念诵一万遍“三皈依”，我虽然每天都在念佛，但是一定抽出时间完成这个作业。

有些同修对念诵“三皈依”心存疑惑，特别是定明法师外出的那段时间，有同修问我，我们还要继续念“三皈依”吗？也有同修会在学习期间参加其他寺院或道场的共修活动，我会劝说他们珍惜在广化寺学习的机缘，在这三个月内一定要按照师父的嘱咐修行。修行之人只有心念安止在一处才能有所成就啊！

我理解定明法师让大家念诵“三皈依”的慈悲用心，一是逐步让大家建立对三宝的信心，这是佛法修学的根本。而另一层含义则是让大家在专注念诵“三皈依”时，逐渐体会内在心灵的安详自在和辨别妄心妄念的虚伪不实。我们如果能够依止这个方法，在学佛的初级阶段打下牢固的基础，一定会得到佛法的真实利益。我们之所以站在佛门外不得要领，就是因为我们总在方法上拣选，热衷于在不同的法门之间尝试，如果我们在学佛方法上比较、挑拣，那么永远也得不到真实的利益。我们要相信师父的慈悲和智慧，完成师父安排的阅读书目和念诵功课。古人云“入道无难、唯嫌拣择！”我们今生有幸得人身、闻佛法，不能在犹豫和挑拣中蹉跎一生，再度堕入万劫不复的苦海！如果坚定于一个正确的修行方法，一门深入、长时熏修，一定会得到佛法真实的利益，最终彻底解脱生死，直至证入菩提，入大涅槃海啊！