走在归家路上

转眼间，中级班的学习就要结束了。在中级班这次新修订的教材序言中明确指出：“居士教学的基本理念在于引导在家学佛人步入生命觉醒之道（方向），培养健康向上的人生观（基础），受用佛法智慧以转化生命困境与烦恼（要点）。”“依据这一基本理念，佛学班围绕佛法戒、定、慧三学的整体修学框架，确定以禅法为主轴的教学方向，展开了初级、中级、高级三级次第的系统居士教学。”

我是这套系统居士教学的受益者，感恩广化寺殊胜道场，感恩怡学大和尚提供如此殊胜的路径给在家学人，使我们能有机会“触及究竟、真实的佛法内涵，体验生命中法喜、自在、平静的力量”，感恩法师们慈悲施教、指导，才得以不断明了佛法义理！

2009年跟随初级班的学习，进入佛门。以戒为师，建立正信；理解因果业报，明了人天善法；在理性思考佛教信仰，并在对佛教信仰的内涵有相对全面的认识以后，郑重皈依佛门，法名：广煜。依教奉行，谨遵师命，不断学习心理自我反思与调整，逐步放下“我执”，心态逐渐平和。

一、∵以戒为师，依教奉行

《在家律学》课程的学习中，随着《佛说优婆塞五戒相经》、《菩萨优婆塞五戒威仪经》、《佛说斋经》及《戒律学纲要》节选的学习，逐渐清晰了在家居士如何依戒行为，建立与解脱相应的生活方式，从而保证能安详地走向解脱之道。佛所说的法（经典）已经很清晰、很具体地为我们树立了行为规范及厘定正行和非正行的标准。《佛说三归五戒慈心厌离功德经》和《菩萨学处讲要》进一步明确了学佛人初发心的重要和菩萨戒的含义。“……菩萨除根本戒外，以习行六度为渡海浮囊之大戒，否则即犯戒。”“行菩萨之道在求真理，真理之能否先前，是在乎智慧是否获得。”而慧是经由戒而定方开启。

回想自己学佛的因缘也是由戒开始的。2009年几乎是一口气看完了净空法师的《和谐拯救危机》，当日就不吃肉了，至今已近2年。正是不解为何佛法如此不可思议，才开始寻机学习，由此走上归家之路！持戒能守护六根之门，使自己越来越内收，生活越来越简单、清净，心灵越来越宁静、祥和。2011年我已准备好，受持五戒。

《华严经》示云：“戒为无上菩提本，长养一切诸善根”。菩提路上，吾当始终以戒为师，依教奉行！

二、五蕴是生活，五蕴皆空是禅

“五蕴”就是色、受、想、行、识，这五件事聚合在一起就是我们的生命体，就是我们生活的现实。色是指色法，指物质世界；受、想、行、识是心法，指精神世界。一个色字把地、水、火、风四种基本元素所构成的物质世界，人体的眼、耳、鼻、舌、身等感觉器官，色、声、香、味、触等感觉对象，全部包罗无疑。山河大地、草木丛林，一切∵“有情”，“无情”∵都在一个“色”字当中。受、想、行是心理活动，属于心所；识，则是我们精神的主体，认识的主体，就是我们的心。色、受、想、行、识五蕴就是我们生命的全部内容，我们生活的全部内容，修行就是从这个地方下手。

“五蕴皆空”不是要消灭五蕴，而是要突破五蕴的障碍，用现代的话讲就是超越自我，突破自我，一切烦恼的根源就是我执、我见。“我”是在生命主体上产生的一种虚妄分别。一般的人以身为我，身就是这个身体，属于色法；或者以心为我，就是受、想、行、识，属于心法。一般人所执着的“我”，不是物质上的，就是精神上的，所有的妄想都是以“我”为本，从“我”出发，“我”慢慢变成一种执着，根深蒂固，坚不可摧，就形成了烦恼。所以，我执越重的人，烦恼就越重，烦恼越重的人痛苦就越多。然而，究竟物质的身体是“我”，还是精神的意识是“我”呢？“五蕴皆空”就是要突破自我，超越自我。超越了自我，就能显现生命的原态，亲见本来面目。“五蕴皆空”空的不是五蕴本身，而是空掉在五蕴法上所起的执着，而达明心见性。这就是禅。

上面这一段其实都是净慧法师的开示，我是直接搬过来，再学习一遍。净慧法师的这一本《禅解》给了我非常多的启示，对理解佛法义理非常有帮助。感恩净慧法师！“这既非我，亦非我所。”这是《关于这颗心》中的一句话，看到它时，我的心忽然澄澈了一大截。一切法都是缘生缘灭，都没有自性，无自性故空。空相即实相，一切二元对立的东西都超越了，包括超越本身也超越了，那就是究竟涅槃。无人我，无我的、他的。无常、无我是世界的本性。这个身既非我，也非我所。

三、知易行难

经过初级班、中级班的学习，初级班建立正信的目的，中级班建立正解的目的基本达成，当然归家路上，才刚刚拿到车票而已，路还很长。在佛法修学的路途中，“知易行难”是体现最突出的。一是因为佛法本来就不是知识，而是解脱之道，没有行证就只能是把佛法当知识。佛陀因一大事因缘来此娑婆世界，是告诉众生他悟到的实相和解脱之道，并引领众生了知实相，走向解脱。大地众生皆具如来智慧德相，唯以妄想、执着不能证得。可见，要还原本来的“如来智慧德相”，需要破除妄想，放下执着！这就是行的过程。

学佛，成佛，如何做到？《佛法概论》给出了理性的梳理，《法句经》给出了感性的指引，再辅以《成佛之道》这本印顺法师的明灯之作，从此岸到彼岸的路途与路线图已跃然纸上。

对于我们现代大多根基的众生，认识“假我”难，放下就更难；理解“我见”难，放下就更难；懂得“分别”难，不起分别更难；说说“放下”容易，对镜随缘太难；看看佛典容易，读懂佛心难；学学佛学容易，常随佛学难；执着执着容易，放下执着太难；开始学佛容易，一念贯穿难；看《禅修入门要典》容易，每日依教两坐难！每每找借口容易，日常坚持修行难！

所以听道容易，知道难；知道容易，懂道难；懂道容易，行道难；没有行道，证道难。愿在归家路上行、证兼备，礼请佛陀指引！五乘共法、三乘共法、大乘不共法，沿此路拾级而上，与佛陀同路而行！