怀∵念∵上∵师

在修学佛法的道路上，我非常有幸地得到了根本大恩***元音老人的摄受，专修佛心中心法已经达九年之久。从九三年得到灌顶授法开始，就自己去大罗山上，专心潜修，屡经***提携钳锤，慈悲爱护。后来于九四年离开大罗山，亲近***于南京刘勇宋春玲居士家，得到***当面的指点，修学方向坚定，道心益加稳固。

此次亲近***，从***的日常生活当中，我学习到了非常宝贵的生活态度，这是从***的威仪举止中发现的，我看到***在生活中触对逢缘、待人接物的三个特点：第一就是在要做任何事情之前，非常高兴的去做。第二就是正在做任何事情的时候，非常认真的去做。第三就是在做完任何事情之后，就完全放下，好像没有发生这件事一样，不留痕迹。如果总结为六个字的话，那就是：高兴、认真、放下。例如，每天弟子们的请求开示，他老人家总是和颜悦色，不厌其烦地解说，然后还是若无其事的样子。再比如，有人请***洗脚，老人就表现得非常高兴，那种高兴的表情，好像从来没有洗过脚，而突然有人来帮忙给你洗脚一样，又像是小孩子遇到了最喜欢吃的糖果一样欢悦，然后自己在非常非常认真地用手一点一点的搓洗着脚，但洗完脚之后的小半脸盆的水，却依旧和清水一样清净无垢。接着就看报纸，也同样很高兴、很认真，还时不时会进行评论，过了之后就完全放下。开始好像任何事情都是刚刚接触到，过后又好像任何事情都没有发生似的，让人感到新颖、亲切、难得。于是，我想***在生活当中所表露出来的这高兴、认真、放下，正是我们学佛者的最为正确的生活态度，也是修行人真正得体起用的表露，让我一生去努力地追求，认真地实践，恐怕也是难以达到的。此番亲近，与***成为一体无二的觉受最为明显，得到极大加持，倍感佛恩浩荡、师恩浩荡，粉身碎骨，无以为报！临别时与***合影留念，并遵大恩***的教导，报考了中国佛学院。

在中国佛学院上学期间，***更加不辞劳苦，谆谆教诲，无数次的电话请教，老人总是以根本大事开导接引，慈悲与严厉并加，洒脱和慎重双运，种种说法，种种锥拶，令我在苦闷的情绪中和枯燥的文字里，安身立命，循序渐进；在烦恼和妄想中透视真实，在觉照和散乱里立定脚跟，终有忘言得意之时。手舞足蹈，欣喜异常，遂得棒喝，方归寻常。真是再生父母，感激之情，无以言状！

于北京求学时，大恩***曾经亲手给我写过三封信，都是因为我去信求教时的回信，第一封信是老人住在上海市渭南路26号时写的，信封上签名是“李”，而信中注名为“钟鼎”。是我当时刚到北京，对于这个处在大都市中的佛学院生活不太适应，自觉在修行和学习之间产生了矛盾，不能很好的调和进行，从而向***求救的。老人的回信中说：

达照仁者：

你现在既已到佛学院读书，就全心全意地学习吧，等你学成毕业后，再集中心力，精勤修法。你现在既功课很紧，无暇修法，假如因无暇修法而心神不安，又不抓紧功课，好好读书，弄得两败俱伤，白费光阴，岂不可惜！

国家大事，非你力所能转，现在只有好好读书，别的什么也不要管，大凡心地纯正的人，定会遇难呈祥，不会惨遭殃祸的。放心吧，小佛子！

钟鼎∵∵∵1994/9/25

当时看到老人的信，就非常欢喜地依照执行了，并且对末后这个“小佛子”的称呼，感到特别亲切，还以为这只是老人的一时方便，对他的弟子们都是这么称呼的呢！没有想到这“小佛子”三个字，竟如***给我授记的金刚圣言一般，着实不可思议！到一九九九年的夏天，老人非常认真地让我替他给信众灌顶的时候，我还没有觉察到这三个字的含义，一直到了二零零零年的农历正月初一***圆寂，圆寂之后，遗体在普陀山荼毗时，遗嘱执行人胡慧凤宣布可以替***灌顶的有十位师兄弟，其中最后的一位就是我，而且我是***在世时亲自嘱咐的最后一个可以代替老人灌顶者，有点像是“关门弟子”一样，这才猛然回想起来“小佛子”三字，其实就是“最小的佛子”之意。刻骨铭心，思恩难报，感动之情，泪眼娑婆！

第二封信是在九五年，我的学习情绪稍微稳定之后，向***禀告了修学情况，老人回信给予教授，信中说：

达照仁者：

东北之行还算顺利；有人来邀我赴美，但因我年迈，谢绝未去。

看经只增益理解，欲于事上透过，须打坐习定，定功深邃，偷心死透，方能于事上不动。否则，只是纸上谈兵，对阵即败矣。望你抽暇修法，多多打坐，始能理事圆融，利益众生！

元音∵∵95/11/7

这次***的署名与上次不一样，内容也不相同，上次教我“全心全意地学习”，这次让我“抽暇修法，多多打坐”。可见，修行和学习都要对机施教，适时而行！老人的慈悲，总能给我莫大的力量，我也就依教奉行，只是抽暇才打坐修法，努力在事上锻炼自己。本科四年的学习生活，就在老人的关爱护持下，顺利地通过了，而且能够在杂乱的大都市里，还保持自己的“宁静与光明”（道友的话），实是***的慈悲，佛菩萨的慈悲。

在快要毕业时，我又面临着毕业后的选择和去向，在这重要而关键的时刻，我还是非常谨慎地请教了根本大恩***，并且提出自己的一些打算，请求老人给予抉择。因此，***又给我写了第三封信：

达照仁者：

谢谢你的祝愿！

善哉！本来如斯，岂容做作！

留校尚能深造吗？如能，不妨留校。否则，还是另觅寺院静修。

式达五明佛学院最高就是修大圆满法，大圆满的彻却就是心中心法，而且较心中心法繁琐，先要修五加行，后要修有相的前行，然后才能修无相的正行。及至证入，完全和心中心法一致，彻见本性，别无玄特。证得后才能进入妥嘎的修行，将身化作虹光体。现在学人，真能化作虹光体者，实不多见。即连我师贡嘎***和大名鼎鼎的诺那***，俱不能化虹光而去，而且就是能化虹光，还须心空勿住，否则，心中有一虹光体在，还是宇宙间的一游魂。你仔细思考，选择进行为妥。

元音∵∵∵98/3/15

这封信是在***搬家之后写的，所以信封上的地址是：“上海市莘庄莘建路团结花苑2号102”。信中“善哉！本来如斯，岂容做作！”一段，是对我向老人禀报心境的一段文字的印证，而且在电话中也同样肯定地称许。这封信不但是我心灵的归依，也是我修学的方向。所以，我在毕业后，就遵从老人的指示，又留校继续深造，攻读硕士研究生的课程。而多年来一直向往着四川色达五明佛学院的念头，也在收到这封信之后淡然释怀。这一切，都是出自于对***的无比敬仰和信赖，只有从内心中生起了这种归依的诚敬之后，才能够具备如此深远广大的力量。***赐予了无比的恩德和巨大的力量，使我对佛法、对生命都充满激情和悲愿，生生世世，受用无穷！

到了一九九九年的六月，老人把灌顶的程序和灌顶咒都传真给我，让我替他老人家给北京的信众灌顶，又在电话里细细地教我各种灌顶咒语的发音和程序的具体操作方法，并且告诉我背熟了灌顶咒之后，就把传真的文件销毁，不要被别人盗窃去了。我都依言而做之后，就开始了给学人灌顶的弘法事业。第一位接受灌顶的就是吕香光老居士，吕老当时已经九十二岁高龄了，他是原北京佛教协会会长、北京居士林林长，一生学佛，勇猛精进，宗教俱通，德行广大，净誉极高。他看到了***写的《佛法修证心要》之后，感叹地说：十几岁时就遇到了初祖，四五十岁又遇到了二祖，都已经错过了，现在九十多岁，终于还是遇到了三祖，岂能再错过？！于是就向***老人求法，***就让我给他灌顶。自此以后，我就成为了***的最后一个可以替他灌顶的弟子，也就是老人在第一封信中称呼的“小佛子”。凡是北京以及周围的求法者，远至蒙古、陕西、吉林、广西等地的信众，也有来接受灌顶的。

我与***之间，还有一些我在打坐昏沉时出现的情景，和在梦境当中的一些事迹，有的秉知老人，他老人家没有回答，而以一笑置之，有的却只能永远埋藏在我的心中。好生感动，不禁默然！

回想在这九年时间里，我的修行全部中心就是佛心中心法，而这个法给予的受用也是无量无边的，虽然我是个根基浅薄，业障深重的人，没有能够很好地如法而修，但也得到了自己努力付出的相应的利益，用现在的话说，就是没有白辛苦，没有走冤枉路。正如太虚大师所说的：心中心法，传习有缘，自是无咎。这样虽然自己没有成就，但是也已经能够心安理得了。因为我的根基就是这样，而精进的程度也很有限，所以，这个法是我生生世世都要受持的妙法，将来也一定会以此法来教化有缘的众生，直到成佛。

2002年7月24日星期三

于普陀山佛学院妙莲华关房