知苦谛已，生起求解脱之心，何以不于苦谛后，即说灭谛？

【第八二则】

问：知苦谛已，生起求解脱之心，何以不于苦谛后，即说灭谛？

答：此当知尔时虽有欲得减谛，而求解脱之心，然尚未认识苦因——集谛。若未见苦因能断，即思当得现证灭谛之解脱，为不顺理故不取。主要在见苦因能断，即思现证灭谛之解脱。然正解脱困，道之扼要，在出离心、菩提心、清净正见（能断我执）。应解脱者，乃苦集二谛。外道投巖、陷火、断食、涂身、或注视上天七日，乃至修风息脉络，或寻我本心，皆非解脱因，故不能得解脱果。若是见彼因（集）能断，而认识现证解脱灭者，即念何为趣彼之道，转入道谛，故道谛后说。如是世尊总摄流转世间，及还灭世间之诸要处，于修解脱最为扼要。须于如是次第，引导学人，此为师——佛所教授语。