礼念弥陀道场忏法卷第一（王子成）

礼念弥陀道场忏法卷第一

极乐居士王子成集并序

（立此弥陀忏法者。广则恐其文繁。略则虑其义阙。如常礼念应赴。只读大字。若推本末因缘。须寻小注。庶得广略两存自他俱益。一帙十卷。例皆仿此）。

原夫释迦大觉出慈旨。以叮咛赞彼弥陀运悲心而广博发四十八之誓愿。愿愿度生。开一十六之观门。门门摄化。救提溺者。越苦海之迅航。指导迷人。出轮回之捷径。高超三界。迥出四流。十方接引诸群生。九品护持。如一子。又闻古今善士缁素名人感应尤多。往生非一。方抱圆顶。宜追慧远之高风。儒履道冠。可慕遗民之雅范。启芳怀玉。寿终而化佛迎归。张抗吴琼。命尽而金仙引去。善和具屠牛之业。尚往玉池。仲举负害命之怨。亦生金地。慈光照处。地狱为之崩隤。圣号持时。天魔为之悚惧。不思议佛力。无障碍神通。一声灭八十亿劫罪愆。一念获八十亿劫功德。是以世尊观彼方之缘会。在此界之有情。特开往生一门。教入念佛三昧。日修片时之少善。后为万劫之资粮。现世则白业顿增。恶缘渐息。人敬而神祐。祸去而福来梁氏女目盲而重明。冯夫人身病而复差。邵希文神游而脱难。刘慧仲梦魇而无惊。此乃身前之效也。临终则免赴黄泉。更无黑业。缓则一日至于七日。急则十声至于一声。面睹白玉毫。身乘紫金座。阎王不敢召。化佛自来迎。直归极乐之乡。永别幽冥之路。范婆瞻圣像于户外。昙鑒得运华于瓶中。乌长王天乐盈空。隋文后异香满空。此乃往生之征也。过世则名除鬼簿。位列佛阶。丘冢现祥。辉骨骸为舍利。抛阎浮之短景。居安养之长年。化生菡萏。华中托质。芙蓉池内势至观音为其胜友。马鸣龙树结作法朋。虽名往生凡夫。便是不退佛子。前唐善导垂语向五云堂中。后魏昙鸾现形于七宝舫内。此乃身后之验也。寿尽临终之感应传广。聊陈生前身后之祯祥。文繁略载。凡夫心劣。用自力以难成。法藏愿强。仗他威而易就。自他二利。悲智两全。幸当末法之时。此教大弘之际。今则愚将管见。强发毫端。颇依梁武忏之规仪。粗阐弥陀教之功德。千佛备列。众圣全彰。十方调御共力消殃。三世如来同缘忏罪。削阿鼻之恐怖。说净土之庄严。三涂路上教个个回程。九品池边使人人进步。流通十卷忏法。度脱三世众生。经云。梵语阿弥陀。此云无量寿。或云无量光。梵语须摩提。此云极乐国。或云安乐剎。若受持读诵为过去者。救拔恶趣。为现在者。增福消灾。为未来者。教修净土。广于三界。偏及四生。或行十恶业。见闻则雾散。若犯五无间。礼念则云消。引一切有情化生。度无量众生成佛。蒙此忏力。受彼佛恩。西方净土一译。往生无上菩提。两手分付。请威加护偈曰。

集此弥陀礼念忏∵∵欲于浊世救群生∵∵同超三界出轮回∵∵尽令离苦生极乐∵∵自恩福薄智慧浅∵∵凡愚学寡文荒疏∵∵发挥净土赞弥陀∵∵捧土培山蠡酌海∵∵忏法广大才轻微∵∵惭恐不契诸佛心∵∵我今清净身口意∵∵焚香哀请道场中∵∵仰告三世与十方∵∵弥陀净土诸三宝∵∵惟愿不舍大慈悲∵∵神通法力冥加护∵∵愿赐观音甘露辩∵∵下笔盈轴如智觉∵∵上契诸圣下契机∵∵集成忏法度有情∵∵众生见闻喜信受∵∵流通传布遍十方∵∵广度一切众生界∵∵尽未来际恒无尽∵∵若有十恶无间罪∵∵遇此忏法灭无余∵∵现在皆具五功能∵∵过去咸蒙八解脱∵∵临终悉愿往西方∵∵共睹弥陀成佛道

启请三宝

今日道场幽显大众。仰启三身四智圆明十号之尊。八藏五乘微妙一真之教。悲增智增之菩萨。有学无学之应真。遍法界之龙天。尽虚空之贤圣。伏冀不舍慈悲之愿。惟垂照鑒之心。今（日夜）建净土道场。示群生归向。陈斯胜会。露以丹诚。盖以（某甲）等（某甲字请各自称名。后皆例此）三界受身循环。岂离于六道。一云乘质漂流。未出于四生人间八苦。交煎天上。五衰共恼。不有大慈悲父。孰开真解脱门。欲修九品之真归。须忏多生之恶业。而况圆明妙体。本唯一心。虚幻浮生。妄为众罪。罪唯妄起。随恶缘而乃成。妄以真除。因善念而得灭。幸望同业大众。各收异念攀缘。尽出苦轮。同生乐国。今依释迦遗教礼忏法门。召请圣贤。愿垂感降。

南无一心奉请灵山不灭鹤树常存千百亿化身释迦牟尼佛∵∵南无一心奉请光明普照寿命难思四十八愿阿弥陀佛∵∵南无一心奉请一生兜率三会龙华当来下生弥勒尊佛∵∵南无一心奉请五峰圣主七祖佛师大圣文殊师利菩萨∵∵南无一心奉请如来长子法界愿王大圣普贤菩萨∵∵南无一心奉请普门示现愿力弘深大圣观世音菩萨∵∵南无一心奉请念佛三昧摄化众生大圣大势至菩萨∵∵南无一心奉请菩提高广大智宏深清净大海众菩萨∵∵南无一心奉请十方尽虚空界一切诸佛（一拜）∵∵南无一心奉请十方尽虚空界一切尊法（一拜）∵∵南无一心奉请十方尽虚空界一切贤圣（一拜）。

又复一心奉请十方尽虚空界一切三宝无量贤圣（一拜）。

今日道场幽显大众。已请三宝。处沥丹诚。披露积愆。愿求礼忏。（某甲）等志心归投西方净土极乐世界阿弥陀佛。

归依西方三宝第一∵∵决疑生信第二∵∵引教比证第三∵∵往生传录第四∵∵极乐庄严第五∵∵礼忏罪障第六∵∵发菩提心第七∵∵发愿往生第八∵∵求生行门第九∵∵总为礼佛第十∵∵自庆第十一∵∵普皆回向第十二∵∵嘱累流通第十三

归依西方三宝第一

（夫归依西方三宝者。我佛随根授道。应物现形。广演修多罗。偏赞弥陀国。因缘际会。感应道交。凡心专想于西方。真身定降于瞻部。其犹叶公画龙而龙现。子晋吹凤而凤来。盖凡圣以交通。由志诚之冥会。是以慈恩首称十胜。智者明辨十疑。太白子瞻共说劝生之偈。乐天子厚因述愿往之文。优昙花之一开。不知几劫。浮木孔之相值。何啻千生。获利尤多。用功极鲜。是以六方共赞。十剎同宣。主胜愿强。缘深悲重。欲知净土求生路。当入弥陀礼忏门）。

今日道场同业大众。宜各人人摄心谛听。今为怜愍一切众生无明覆心迷于净土。恋着三界不求往生。六道轮回漂流生死。为斯颠倒无信凡夫。集诸经论。教修往生西方净土极乐世界度生道场礼忏法门。良为凡夫垢重贪爱昏迷。造罪恣情。不怖泥犁痛苦长劫。平生放逸。但嗜奢华。不知修进。临终苦逼。方始归依。纵欲处诚。注心何地。荒忙失志。无法可凭。甘入三涂。可悲可愍。无依无怙。无趣无归。今乃遣愚昧者。起信求生。令智慧者决疑悟道。所有我等无始至今。不信归依西方三宝。不求厌离浊世五烧。不了自心起惑造业。或五逆十恶破斋犯戒。具诸不善。生死轮回。至于今日。皆因从昔以来不觉不知不闻不见。不亲师友。不逢经教。不识因果。妄起毁谤。自作教他。见作随喜。业障所使。都无信受。一切种种障难因缘。阻往生行。断成佛种。堕失圣胎。漂沉恶趣。未来生死无有尽期。不得往生。不得解脱。皆因我等罪业牵缠愚迷颠倒。不信阿弥陀佛。不信往生净土。身口意业侮慢诃毁。或时见闻。心则轻笑。见人礼念。恶心毁谤。破他善事不肯劝修。恼乱行者。赞叹邪师。设尔信者进退犹豫。无决定心。身在道场。心缘世务。口谈净土。意恋阎浮。虽手掐念珠。而心怀毒恶。外境则违顺繁兴。内心则爱憎迭起。唯有虚言。全无实行。善未积于毫厘。恶已成于山岳。不仗三归。难除五怖。如是等罪无量无边。求哀礼忏。愿乞除灭。相与志心。等一痛切。五体投地。归依世间大慈悲父。

志心归命西方净土极乐世界一切佛宝（一拜）∵∵志心归命西方净土极乐世界一切法宝（一拜）∵∵志心归命西方净土极乐世界一切僧宝（一拜）。

西方诸三宝∵∵我等与众生∵∵志心归命礼∵∵愿生安乐国

又复归依如是西方净土极乐世界一切三宝无量贤圣（一拜）。

今日道场同业大众。重加志诚。一心谛听。无量寿经云。弥勒菩萨白佛言。世尊。于此娑婆世界。有几不退菩萨。生无量寿佛国。佛告弥勒。于此世界。有六十七亿不退菩萨。往生彼国。一一菩萨已曾供养诸佛。次如弥勒者也。诸小行菩萨及修习少功德者不可称计。皆当往生。不但我剎诸菩萨往生。十方世界无量佛国。其往生者甚多无数。像法决疑经说。佛灭度后。正法五百年。持戒坚固。像法一千年。禅定坚固。末法一万年。念佛坚固。準法王本记释迦碑文。已有二千余年。入末法来数百余载。故知正是众生念佛坚固。弥陀度生时缘已至。如经所说。此界众生。我等大众。根缘成熟。机感相应。遇斯忏法。往生无量。是知念佛福生。礼忏罪灭。求生净土。万无遗一。宜各谛信佛言。厌离娑婆。忻求极乐。相与志心。五体投地。归依世间大慈悲文。

归依十方尽虚空界一切诸佛（一拜）∵∵归依十方尽虚空界一切尊法（一拜）∵∵归依十方尽虚空界一切贤圣（一拜）

愿共诸众生∵∵往生安乐国∵∵志心归命礼∵∵西方弥陀佛

又复归依如是十方尽虚空界一切三宝无量贤圣（一拜）。

今日道场同业大众。无量寿经云。娑婆世界共争不急之事。于此剧恶极苦之中。勤身营务。以自给活。无尊无卑。无贫无富。少长男女共忧钱财。有无同然。忧思适等。并营愁苦。思念积虑。为心走使。无有安时。心常念恶。口常言恶。身常行恶。曾无一善。不信先圣诸佛经法。不信行道可得度世。不信死后神明更生。不信作善得善为恶得恶。心中闭塞。意不开解。大命将终。悔惧交至。不预修善。临终方悔。悔之于后。将何及乎。如是世人难可具尽。故自然三涂无量苦恼。展转其中。世世累劫无有出期。难得解脱。痛不可言。是为五大恶五痛五烧。勤苦如是。譬如大火焚烧人身。汝今诸天人民及后世人。得佛经语。当熟思之。能于其中。端心正行。斋戒清净。一日一夜。胜在无量寿国为善百岁。所以者何。彼佛国土无为自然。皆积众善。无毛发之恶。佛言。我哀愍汝等诸天人民。甚于父母念子。今我于此世作佛。降化五恶。消除五痛。绝灭五烧。宜各人人志诚遵奉。相与志心。五体投地。归依世间大慈悲父。

归依十方尽虚空界一切诸佛（一拜）∵∵归依十方尽虚空界一切尊法（一拜）∵∵归依十方尽虚空界一切贤圣（一拜）

愿共诸众生∵∵往生安乐国∵∵志心归命礼∵∵西方弥陀佛

又复归依如是十方尽虚空界一切三宝无量贤圣（一拜）。

今日道场同业大众。前略明厌离娑婆五痛五烧过患已竟。次乃忻求极乐。三归三宝。志诚谛听。陀罗尼杂集经云。尔时世尊告诸比丘。西方安乐世界。今现有佛。号阿弥陀。若有四众。能正受持彼佛名号。以此功德。临欲终时。阿弥陀佛即与大众。往此人所。令其得见。见已寻生庆悦。倍增功德。以是因缘。所生之处。永离胞胎秽欲之形。纯处鲜妙宝莲华中。自然化生。具大神通。光明赫弈。尔时恒沙诸佛。皆共赞彼安乐世界（下文偈略经广例皆仿此）。

佛教于阿难∵∵西方礼三宝∵∵彼此遥见闻∵∵无量寿经说

（无量寿经云。佛告阿难。汝起。更整衣服。合掌恭敬。礼无量寿佛十方国土诸佛如来。常共称扬赞叹彼佛无著无碍。于是阿难起整衣服。正身西向。恭敬合掌。五体投地。礼无量寿佛。白言。世尊。愿见彼佛安乐国土及诸菩萨声闻之众。说是语已。即时无量寿佛放大光明。普照一切诸佛世界等。尔时阿难即见无量寿佛威德巍巍。如须弥山王。高出一切诸世界上。相好光明靡不照曜。此会四众一时悉见。彼见此土亦复如是。尔时佛告阿难及慈氏菩萨。汝见彼国从地已上。至净居天。其中所有微妙严净。自然之物。为悉见不。阿难对曰。唯然已见。汝宁复闻。无量寿佛大音宣布一切世界。化众生不。阿难对曰。唯然已闻。彼国人民乘百千由旬七宝宫殿。无所障碍。遍至十方供养诸佛。汝等复见不。对曰已见。云云（出服字号））。

夫人韦提希∵∵引导未来人∵∵求生极乐国∵∵十六观经说

（观无量寿经云。时韦提希见佛世尊。自绝璎珞。举身投地。号泣向佛。白言。世尊。唯愿世尊。为我广说无忧恼处。我当往生。不乐阎浮提浊恶世也。此浊恶世。地狱饿鬼畜生盈满。多不善聚。愿我未来不闻恶声。不见恶人。今向世尊。五体投地。求哀忏悔。惟愿佛日教我观于清净业处。尔时世尊放眉间光。其光金色。遍照十方无量世界。还住佛顶。化为金台。如须弥山。十方诸佛净妙国土。皆于中现。或有国土。七宝合成。复有国土。纯是莲华。复有国土。如自在天宫。复有国土如玻璃镜。十方国土皆于中现。有如是等无量诸佛国土。严显可观。令韦提希见。时韦提希白佛言。世尊。是诸佛土。虽复清净皆有光明。我今乐生极乐世界阿弥陀佛所。唯愿世尊。教我思惟。教我正受。时无量寿佛住立空中。观音势至侍立左右。尔时韦提希见无量寿佛已。接足作礼。白佛言。世尊。我今因佛神力故。得见无量寿佛及二菩萨及彼国土。若佛灭后。诸众生等。浊恶不善。五苦所逼。云何当见阿弥陀佛极乐世界。佛言。善哉。快问此事。阿难汝当受持。广为多众。宣说佛语。如来今者。教韦提希及未来世一切众生。观于西方极乐世界。以佛力故。当得见彼清净佛国。如执明镜自见面像。见彼国土极妙乐事。心欢喜故。应时即得无生法忍。佛告韦提希。汝是凡夫。心想羸劣。未得天眼。不能远观。诸佛如来有异方便。令汝得见。佛告韦提希。汝及众生。应当专心系念一处。想于西方。云何作想。凡作想者。一切众生自非生盲。有目之徒皆见日没。当起想念。正坐西向。谛观于日。令心坚住。专想不移。见日欲没。状如悬鼓。既见日已。闭目开目。皆令明了。是为日想。名曰初观。次作水观地观树观。乃至下品第十六观。广如经说。尔时世尊说是语时。韦提希与五百侍女。闻佛所说。应时即见极乐世界广长之相。得见佛身及二菩萨。心生欢喜。叹未曾有。豁然大悟。逮无生法忍。五百侍女发菩提心。愿生彼国。世尊悉记。皆当往生。行此三昧者。现身得见无量寿佛及二大士。但闻佛名二菩萨名。除无量劫生死之罪。何况忆念。若念佛者。当知此人是人中芬陀利华。观音势至为其胜友。当坐道场。生诸佛家（出岂字号））。

造恶中夭人∵∵念佛或供养∵∵复增其寿命∵∵决定王经说

（大乘圣无量寿决定光明王如来经云。佛告妙吉祥菩萨言。今此阎浮提世界中人。寿命百岁。于中多有造诸恶业。而复中夭。妙吉祥菩萨。若有众生。得见此经。功德殊胜。及闻名号。如其短命之人。志心书写受持读诵供养礼拜。如是之人。复增寿命。满于百岁。若能持念一百八遍。如此短命众生。复增寿命。或但闻其名号。志心信受遵崇之者。是人亦得增益寿命（出刻字号））。

恐怖县官者∵∵念二菩萨名∵∵解脱恐怖厄∵∵弥陀大经说

（阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过度人道经云。佛言。世间人民。善男子善女人。若有急难恐怖县官事者。但自归命是盖楼亘菩萨摩诃那钵菩萨所。无不得解脱者（出服字号））。

昔有四亿众∵∵愿生无欲国∵∵同时见净土∵∵断结经中说

（十住断结经云。尔时世尊。放觉华定意三昧光明。有四亿众。见此瑞色。各生患厌。心自思惟。夫生有死。皆由因缘。死此生彼。牵连不断。染欲为源。斯由贪爱。我等愿生无欲国土。乃得修此觉意三昧。是时世尊知来会者心中所念。而告之曰。西方去此。无数佛土。有佛名无量寿。其土清净。无淫怒癡。悉同一心。皆由莲华中生。不因父母情欲而生。纯是童男。亦无女人。无大小便。以禅［脱］法乐为食。无想念识。共相敬念。如父如母。欲生彼者。可发誓愿。时四亿众即于座上。同心发愿。求生彼土。尔时世尊即［于］觉意三昧光明。照彼国土如来世尊及化生菩萨。其国广［传。］众宝杂厕。无三恶道八难之苦。见彼国已。此四亿人随其形寿。皆得同时生彼国土（出能字号））。

众生念弥陀∵∵菩萨常卫护∵∵鬼神不得便∵∵往生经中说

（礼忏仪十往生经云。若有众生念阿弥陀佛。愿往生者。彼佛即遣二十五菩萨。卫护行者。若行若住。若坐若卧。若昼若夜。一切时一切处。不令恶鬼恶神得其便也（出丁字号））。

有善相童女∵∵厌浊礼西方∵∵佛力化为男∵∵经律异相说

（经律异相云。佛在舍卫国。时有长者女名善信。年始十五。为人慈孝。智慧［传］达。少小常有大愿。不乐世俗之事。坐自思念。万物无常。当归于死。年寿万载亦皆当死。天地当坏。何况人身。死后魂神当入恶道。酷毒勤苦。独当受之。本从何出。忽有嗔恚恐怖愁忧。或时欢喜。有此无常之事。不见来时去至何所。是辈往来无休无息。念我父母诸家兄弟中外亲属。不知罪福贪欲无厌。我年三五。以许他男。诸家兄弟饭食酒肉。受取疋帛。令我身当往受患难。物质缚结不可得离。当如之何。为此生老。不如及我。今日清净。当发上愿。求觅安隐长乐宫殿。可以自娱。不宜染浊没于三涂。不睹光明。长与苦俱。便正一心自誓。持我身命自当有神有灵。知我心诚。尔时天神现于虚空。语善信言。若当自归西方安隐清净法国。且当先向十方礼拜。慈心敬意。念必达也。已便不现。尔时善信踊跃欢喜。便自澡浴。烧香散华。向十方礼。叉手自思念一切人。即有天神。于虚空中言。汝当正心向于西方说此一颂。以是赞叹阿弥陀佛。如神所来。尔时佛与大众。飞到善信家。于佛前化身为男）。

今日道场同业大众。相与志心。五体投地。归依世间大慈悲父。

南无教主释迦牟尼佛∵∵南无西方阿弥陀佛∵∵南无当来弥勒佛∵∵南无维卫佛∵∵南无式弃佛∵∵南无随叶佛∵∵南无拘留秦佛∵∵南无拘邪含佛∵∵南无迦叶佛∵∵南无善德佛∵∵南无无忧德佛∵∵南无栴檀德佛∵∵南无宝施佛∵∵南无无量明佛∵∵南无华德佛∵∵南无相德佛∵∵南无三乘行佛∵∵南无广众德佛∵∵南无明德佛∵∵南无金刚不坏佛∵∵南无宝光佛∵∵南无龙尊王佛∵∵南无精进军佛∵∵南无精进喜佛∵∵南无宝火佛∵∵南无宝月光佛∵∵南无现无愚佛∵∵南无宝月佛∵∵南无无垢佛∵∵南无离垢佛∵∵南无文殊师利菩萨∵∵南无普贤菩萨∵∵南无观世音菩萨∵∵南无大势至菩萨∵∵南无清净大海众菩萨

又复归依如是十方尽虚空界一切三宝无量贤圣（一拜）。

今日道场同业大众。愿弟子（某甲）等。从今已去。至坐道场。厌离娑婆五痛五烧。忻求极乐三归三宝。随愿往生西方净土。发愿已。归命礼西方净土一切三宝。