五台山朝山日记（一）

此次有缘得以参访五台山的一些名寺，特别欢喜。我和一位同行师姐于二零一一年阴历六月五日，从北京出发，坐上了开往山西五台山的列车。以下是参访过程中的所见所闻，记录如下：

六月五日

对于朝山困难的条件，我可以克服，但惟独住宿的问题一直放在我的心上，祈求文殊菩萨加被我们，可以在寺院挂单。

早上四点半下了火车，坐上专程的大巴，到了五台山以后，还很早，寺院都还没有开门，我们就在塔院寺外面等着，一直念“南无文殊师利菩萨”，祈求可以在塔院寺挂单，但是六月五日正好有法会，挂单的人数特别多，心情顿时低落了许多，我们只有辗转去显通寺，希望佛菩萨加持，我们和显通寺很有缘分，挂上了单。

参访

由于当日天气寒凉，我们带的衣服单薄，所以老菩萨拿了她的棉袄给我穿，她让我把快要掉的扣子缝一下，缝好穿在身上，觉得温暖了许多，感觉像在家里一样。东西安置好以后，準备出去，老菩萨又再三告诉我们用斋，休息，寺院闭门时间。

我心中的问题放下了以后，轻松了好多，我可以尽情参拜每一座寺院，以下为自己参访的经历。

塔院寺

八点半左右，前来参加塔院寺法会的藏系和汉地的法师们，都已经有序的在寺院内大白塔周围坐好，静等两位方丈的到场。

塔院寺白塔，非常引人注目，常被人们看作是五台山的标志。大白塔基座呈八角形，南面（俗称正面）正对“大慈延寿宝殿”的后墻，有三个很浅的石洞，中间石洞上刻着释迦牟尼佛的足迹图。脚印“长一尺六寸，广六寸，足心有千轮相和宝瓶鱼剑图。足趾上各刻‘卍’字”。

由于足迹图在白塔和“大慈延寿宝殿”后墻之间，非常暗，当时拿了手电筒才得以详看，非常殊胜。

据碑文解释，释迦牟尼佛去世前将脚形印在石上，对弟子阿难说：“我最后留此足迹以示众生，谁见足迹，瞻礼供奉，就能免罪消灾。”唐僧玄奘到西域取经，同时把佛的足迹拓印，带了回来。唐太宗敕文刻石上供奉于宗庙。到了明代，塔院寺修建大白塔，有云游僧人前来献佛足图，刻碑于此。北面（俗称后面）正对大藏经阁，也有一石洞，洞内供奉护法神韦驮。

殊像寺

近十点左右我们去了殊像寺，寺里有五台山最高的文殊菩萨像，在大文殊殿内文殊驾狻猊像，总高9.87米，巍峨庄严。当时寺里参拜的人数很多，整个寺院都被香雾缭绕。

不如其他师兄一步一拜亲近文殊菩萨，我们登上去的还一直吵嚷说累，嫌人多，不清净。真是惭愧，在如此殊胜的道场生出如此分别心。可是后来想想，有如此多的人，是三宝弟子对佛菩萨的强烈希求，如此纯洁清净的心应该随喜赞叹啊，佛菩萨的功德，让更多的人能够对三宝皈投礼敬。

普寿寺

从建筑上来看，应该是在原有的基础上重修的，很有气势。由于不允许再往里面参访，所以我们只得参拜了释迦牟尼佛像！

菩萨顶

我们想去菩萨顶，可是公车一直没有过来，便席地而坐，等了许久才过来一辆，大概坐了五分钟的车程才登上菩萨顶。菩萨顶有三口巨型铜铸大锅，最大的口径2米多，深1米以上，过去每年使用一次，一次是在腊月为庆祝释迦牟尼佛成道日，用黄米、绿豆、栗子、红枣、大米、桃仁、红糖煮成八宝甜粥，或称腊八粥，对外施舍一天；一次在六月为庆祝主供佛文殊菩萨生日盛会，供应外来众僧，使用这三口大锅煮一个月的饮食。

寺院位于显通寺的北侧的灵鹫峰上，门前筑有台阶108级，据说是暗示山西旧属108个县；也有的说是象征人间有108种烦恼，香客一定要把它统统踩在脚下，方能瞻仰菩萨真容。但是我们是从菩萨顶的后侧进的，所以只能从108级台阶上走了下来。

菩萨顶上，建有一座华丽的木牌楼，上悬“灵峰胜境”匾额，传说是康熙皇帝御书。寺内有康熙乾隆御碑各一块。乾隆碑系一汉白玉四棱石柱，四面分别刻有汉、满、蒙、藏四种文字，象征着各民族的团结。游人至此，俯瞰四周，只见翠绿山色与各方古剎相互辉映，庄严之感油然而起。

圆照寺

我们从菩萨顶下来以后径直进了圆照寺，该寺也是正在修复当中。由于师姐一直在打听一个大雄宝殿左侧挂有大钟的寺院，路闻一些法师们讲好似在圆照寺，但是没有找到。

广宗寺

我们从圆照寺出来之后来到这里，参拜了诸佛，一位打罄的法师问我们是否用过午斋，我们没有太在意。再走到后殿时偶然发现了法尊法师纪念馆，特别兴奋，我们进了般若门，看到了法尊法师的灵骨塔，随同行师姐进行参拜，希望法师可以加持我们学《菩提道次第广论》，进了纪念馆，参拜了法尊法师塑像，简单了解了法尊法师的概况，并且后来我们也参拜了法尊法师出家的寺院——普化寺。

罗睺寺

罗睺寺位于显通寺的后侧，仅有一路之隔，里面非常清静，很祥和，参拜了诸佛后，我们席地休息了一段时间。

我们都很累了，我还好，但师姐身体不好，对如此大的运动量更是难以消受，能够坚持到中午全是靠心劲在支撑着。我如果有师姐一半的心劲，和佛菩萨的感应应该也会很强烈吧，很随喜师姐。

中午我们在外面用了餐，吃到了五台山名吃台蘑炒面，味道很好。

由于在五台山只有两天的时间，我们没有敢做过多的休息，就直接去了南线参访名寺，计划是先去佛母洞，但是在去镇海寺的山路上，偶遇的几位师兄描述了游客去佛母洞的热情，讲到进洞需要排队三到四个小时，当时已经有三点，显通寺七点就要用药石，并且去那边不能坐旅游观光车，还要重新打车过去，再折回来需要将近四个小时的时间，所以就打消了去佛母洞的念头，但是早上可以早点过去时间会较充裕。

镇海寺

镇海寺周围被苍翠的古松、杉树、杨树围绕着，漫步在林间，享受着从中泻下来的丝丝缕缕柔和的光线，很温暖，像是文殊菩萨的佛光普照在我们身上一样，很祥和。迎接我们的是一颗长寿树，在山坡斜生出来。还有一对夫妻树相互凝望，生在阶梯之间。

听说镇海寺是顺治帝出家的寺院，我孤陋寡闻，问了旁边一个人，为什么顺治帝非要跑到这边出家，在北京不是也有很多名寺么？她回答说：这样才不容易被找到，被抓回去嘛！权当是杜撰。不过五台山作为佛教四大名山之首，文殊菩萨的道场，不难推测顺治帝选择在五台山出家的因缘。

由于是我们两个人参访名寺，在意见上不想有太多的分歧，所以事事都想顺着师姐，凡是也都要征询师姐的意见。不过在回去的时候，师姐讲我脾气很好，如果换成别人肯定受不了她。很惭愧啊！我脾气很不好，来到文殊菩萨的道场，希望自己可以更加智慧一点，和同修们相处可以更加随顺一些。好像自己做到了一点，有点沾沾自喜。

白云寺

刚踏上白云寺的柏油路，就听到“南无阿弥陀佛”佛号缭绕在山空中，心跳骤然加速，脚步也变得沉重了许多，整个人精神了许多，像吃了兴奋剂一样。迎面而来的是一个巨大的牌坊，正面写道“佛国圣城佛光普照正法久住真如自在∵”，背面写道“同登彼岸知恩报恩得佛菩提尊师重道”。旁边是诸菩萨罗汉，皆是白色，纯净的没有半点瑕秽，在绿色的映衬之下，显得尤为殊胜，自己像是被吸进去了一样，久久驻足难以离去。

随后去了寺里，参拜了诸佛。该寺也是在原有旧址上复建的，是一个全新的寺院，有尼众护持道场。

龙泉寺

由于没有去成佛母洞，所以折身去了西线上的龙泉寺，在进山门之前，我买了两串佛珠，自己觉得没有什么，以为不是在寺院流通处请的应该也没事，但是我不知道“开光”这样的事情，师姐告诉我必须找一位师父“开光”。自己初学佛法，难免对这样的事情手足无措，开始担心，我从来没有同法师们讲过话，以往在寺里见到法师们，虽然有问讯，但是也不敢直视他们，更不要提向他们请教学佛问题，更何况现在是请他们为佛珠“开光”，很诚惶诚恐啊！

进山门之前是龙泉寺的一座牌坊，是五台山文物中最出名的石刻牌坊。它共有三门六柱，呈“一”字形，整体雄伟壮观，巧夺天工，据说是由工匠耗时六年才建成的。牌坊上刻有89条蛟龙，鳞爪俱现，神态逼真；人物表情栩栩如生。据当地人讲，该牌坊完全由汉白玉雕成，非常壮观。

之后去了龙泉，请法师为我们结缘了龙泉水，甘甜可口。

在从龙泉寺离开之前，天气又开始转冷，五台山的天气变化太无常，刮风下雨连个招呼都不打，说来就来。一些游客穿的衣服特别少，和我这个穿着老菩萨棉衣的对比起来，简直一个南北极之差。没有办法，谨遵妈妈的教诲，出门一定不能生病，更何况是在离家如此远的五台山，所以要保护好自己。