于身心如何生起静处之法？
修学指导“于身心如何生起静处之法？”。【第一九三则】问：于身心如何生起静处之法？答：应思惟修静虑之胜利，及不修之过患等。于后第三章详说。...
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精进于身心生起之法？
修学指导“精进于身心生起之法？”。【第一九∵O则】问：精进于身心生起之法？答：有四：一，思精进之胜利。经庄严论说：『善法聚中精进胜，由依此故彼随得，以精进后住胜乐，世出世所摄成就，精进当得世受用，精进能具极清净（谓十不善业清净，指下士道），精进超胜萨迦耶（得无我慧解脱生死，指中士道），精进成佛胜菩提（成就菩提心，指上士道）。』明灯颂...
智意于身心如何生起之法？
修学指导“智意于身心如何生起之法？”。【第一九六则】问：智意于身心如何生起之法？答：一，思惟智慧发生之胜利。龙树般若百颂说：『见不见功德，慧是其根本，由修此二故，当摄持智慧。』现见指现世，不见指后世。又不现见指隐功德，属于比量；现见指显功德，谓现量所得。胜利有二：（一）前五度净。前五度之所以称波罗密多者，皆由有慧。如说：『菩萨修诸度，皆...
应于何时放缓？将何放缓？
修学指导“应于何时放缓？将何放缓？”。【第二二二则】问：应于何时放缓？将何放缓？答：须于第八住心，已无微细沉掉，然须功用，始能至第九住心，此时始能放缓。将何放缓？有将“所缘”、“持力”、“功用”放缓之各种。支那***大乘和尚一切不想，乃将“所缘”放缓矣。此说放缓，乃将防沉防棹之“功用”放缓。当知放缓“所缘”，则无住分，放缓“持力”，则无...
科尔沁草原将崛起∵“风电航母”
修学指导“科尔沁草原将崛起∵“风电航母””。∵∵∵∵科尔沁草原将崛起∵“风电航母”在内蒙古通辽市科左中旗百万千瓦风电项目区，叶片随风旋转，塔架直插蔚蓝的天空，与远处的苍茫草原融汇成一片壮美景色。近年来，科左中旗走上了“追风逐电”的科学发展之路，一项项喜人的变化昭示草原上正崛起一座“风电航母”。截至目前，科左中旗累计并网规模达到118万千瓦，实...
五台山佛教的传入和发展（朱健全）
修学指导“五台山佛教的传入和发展（朱健全）”。五台山佛教的传入和发展朱健全∵东汉时期中国五台山是全国四大佛教名山之一。据传，远在西周前期，五台山就有了宗教活动。《清凉山志》载称：“周穆王时，已有声教及此。清凉山者，曼殊所居，穆王于中造庙祀之。”并说，在东汉时，五台山即有天竺阿育王所置佛舍利塔。如依此说，五台山佛教在春秋战国前后就已传入了。五台山...
于具力之四种业门，何以应有认识？
修学指导“于具力之四种业门，何以应有认识？”。【第七五则】问：于具力之四种业门，何以应有认识？答：具力四业门：一、四门力大：于三宝***、父母等，作善恶业，皆具大力，对境力大也。二、意乐门力大：如以猛利怨或瞋而作则力大。言猛利之善不善意乐，皆具大力。故应发猛利意乐——为利有情愿成佛。三、物门力大：此言财法一一种供施中，以法供施力大。以依教奉行（...