修学指导

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兼听得天下

修学指导“兼听得天下”。对应“有为而治”和“无为而治”两种不同风格的管理方式,那些最终成就了自己的人,或者其本人具有非凡的才能,或者善于使用具有非凡才能的人?这两种人,后者显然更具领袖才能。所以我们常常看到,职场中有些人并非那么懂技术,却担当重要的管理职务。他们的成功不是得益于本人的技术能力多么超凡出众,而是得益于善于领导...

主敬存诚

修学指导“主敬存诚”。诚敬二字,其一是一种立身处世的方法;其二是一种超凡入圣的途径。诚的一种意义是不欺。诚是司马光一生得力的一字。刘漫堂《麻城学记》说:“温公之学,始于不妄语,而成于脚踏实地。”如此,不欺有两方面含义,一是不欺人,一是不自欺。我们常说:“自欺欺人。”自欺欺人,这是不诚。所谓“不妄语”,即是不欺人;所谓“脚...

“限塑”三年,为何塑料袋还在飞?

修学指导““限塑”三年,为何塑料袋还在飞?”。“限塑”三年,效果如何?国家发改委数据显示,目前全国主要商品零售场所塑料购物袋的年使用量减少240亿个以上,超市、商场的塑料购物袋使用量普遍减少2/3以上。从数字上看,“限塑”效果明显。但这与人们的实际感观有些差距:比如生产超薄塑料袋的小作坊,生意仍然红红火火;在农贸市场、早点摊位等,从业者仍然大大...

如何用佛法做保险

修学指导“如何用佛法做保险”。下午,在会展中心E厅,大德高僧济群法师讲的“禅与保险”的精彩演讲,吸引了近5000名的中国保险行业人员的聆听。∵保险——公益性的行业“保险是一个公益性的行业。”开场济群法师就说到。他说,随着经济的发展,生态环境恶化,天灾人祸多,保险在现代社会显得很重要。现在社会上虽然有很多人富起来,生活条件也好了,...

佛教寺院经济的形成和发展_李小艳

修学指导“佛教寺院经济的形成和发展_李小艳”。佛陀时代的僧伽只是一个苦修团体,他们过着独身的集团生活,不许从事生产经营,不许私蓄任何财物,甚至是“不三宿于空桑之下”,以免生贪恋之心。他们过着托钵的乞食生活,过午不食。早期佛教的居士弟子,是佛教的支持者,主要任务是向僧团布施,提供僧尼所需要的生活用品。在《四十二章经》里,佛陀指示说:“除头发为沙门...

中学是大学者钱穆的最后学历

修学指导“中学是大学者钱穆的最后学历”。初小三年级时,钱穆因作文优秀,被老师奖励了一本《修学篇》的书籍。此书由日本人所著,蒋百里翻译,集中记述了数十位英法等国不经学校而通过自学成才的名学者。这些人的苦学历程感染着钱穆,给他留下深刻印象。后来,钱穆中学毕业就再没有机会到大学深造,他以《修学篇》中的人物为榜样,走上了另一条艰苦自学的道路。钱穆...

生命的寿命与慧命(三)

修学指导“生命的寿命与慧命(三)”。三、慧命的康复当我们证同于佛时,已非四大五蕴所组合的生命,而是经已回复本具的慧命。所谓慧命,就是众生本具的佛性,亦是诸佛所说的法身慧命。原本生佛体同,圣凡无二,灵明觉照,清净无染,故又名实相般若。实相是真理生命的本体,般若是能康复真理生命的功用。诸佛以最高的般若智慧,自觉觉他,自利利他,除烦恼,了生...

宋代第一∵延寿~閑居

修学指导“宋代第一∵延寿~閑居”。宋代第一∵★延寿(904—975)杭州人。法眼宗传人。曾入仕途,命运多舛。30岁出家,后于天台山国清寺参谒德韶国师,嗣其宗法。建隆二年,吴越忠懿王建成永明寺,请延寿住持,故世称永明大师。倡禅***之道,指心为宗。四众钦服,僧徒逾千。是宋初法眼宗传入高丽国的重要弘法者。卒赐智觉禅师。有《宗镜录》、《万...

生态危机源于人类的心态危机

修学指导“生态危机源于人类的心态危机”。今天我们谈“保卫黄河”,实际上是“学会生存”这么一个主题。中国真正要进入环保时代,就意味着我们要改变传统的生活方式、生产方式、科学技术、价值观念,进入一种新的文明形态,可以叫作“绿色文明”。我们每个人都是环境灾难的制造者,同时又是环境灾难的受害者,每个人都在以自己的日常行为影响着环境质量。有个朋友说...

雨水是个宝,不用太可惜

修学指导“雨水是个宝,不用太可惜”。七月二十四日大雨过后,位于北京丰台口岸附近的一个桥洞积水严重,多辆汽车被困。图为二十五日,消防队员使用抽水机进行排水。赵恩泽摄一条小河,长满芦苇、荷花,大大小小的鱼儿在其间穿梭,还有一群鸭子在河中嬉戏,河道边是玩耍的孩子和乘凉的老人——这不是公园,而是北京市海淀区双紫小区内的景观。这条河是双紫社区雨...