良卿法师（西元1896～1966年）
修学指导“良卿法师（西元1896～1966年）”。良卿老和尚，法名永参，字良卿，河南省偃师县人，公元一八九六年（清光绪十二年）出生。幼年家贫，断续的读了几年私塾，稍长以即打零工为生。光绪三十一年（一九一六年），时年二十岁，投入河南宜阳县灵山寺，依印川老和尚落发出家。一九一九年（民国八年）在本寺受具足戒，戒师是心空老和尚。圆戒后一直在本寺担任职事，循...
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自悟法师（西元1893～1971年）
修学指导“自悟法师（西元1893～1971年）”。自悟法师，系云南省峨山县七甸哨人。十二岁离家到贵州省丹霞山出家，受戒后到处栖身。自悟法师到云南省玉溪市之前在昆明市西山念佛，在西山他既当和尚又当铁匠，他的第子龙玲英、刘宽玉等人说，建盖华亭寺大佛殿所需的椽子钉全部是他打的。因而，至今还有人称他为「铁匠和尚」。一九二○年自悟法师离开昆明西山华亭寺来到玉...
王天鸣居士（西元1893～1972年）
修学指导“王天鸣居士（西元1893～1972年）”。王天鸣居士，为国军高级将领，佛教护法居士。他是山东省单县人，清光绪十九年（一八九三年）出生。民国初年（一九一二年），毕业于保定陆军军官学校第三期，历任陆军大学教官兼办公厅主任，国民***南昌行管训练处处长，驻黔绥靖公署、湘鄂赣边区绥靖公署、长沙绥靖公署参谋长，武汉行营副参谋长，第一兵团副司令官。民国...
恒海法师（西元1889～1938年）
修学指导“恒海法师（西元1889～1938年）”。在近代出家僧侣中，有不少人是出身军旅，执掌兵符，官至将校，前途似锦；一旦憬悟世事无常，功名富贵如镜花水月，看破之后继以放下，皈依佛门，追求人生究竟。他们脱却戎装，换上袈裟，礼佛诵经，修持梵行，目的不是消极遁世，自修自了，而是上求下化，延佛慧命，度化猩Ｔ诮呱校缒芎！⑶宥ā⒋笱稀⒙珊降壬先耍...
许季上居士（西元1891～1953年）
修学指导“许季上居士（西元1891～1953年）”。许季上居士，名许丹，字季上，以字行，浙江省钱塘县（今杭州市）人，清光绪十七年（一八九一年）出生。许氏为钱塘名门世家，季上自幼聪慧过人，过目成诵，八岁时就读完了儒家十三经，在家族中有神童之誉。十四岁时父亲去世，其母典鬻以资他攻读。后来考入上海复旦公学修习哲学，以第一届第一名毕业于复旦公学，时年方十九岁...
戴季陶居士（西元1890～1949年）
修学指导“戴季陶居士（西元1890～1949年）”。戴传贤字季陶，幼年名良弼，字选堂，笔名天仇，法名不空，晚年号孝园。先世自安徽休宁迁浙江吴兴，清乾隆末年又由吴兴迁徙四川，故季陶于清光绪十六年（一八九○年）出生于四川广汉。季陶幼年天资明敏，颖悟不群。及长，才气纵横，性情热烈，他英年∵弛不羁，直到身膺重任，始敛才就范。他幼读儒书，年十四，考入川省客籍学...
慕西法师（西元1890～19？？年）
修学指导“慕西法师（西元1890～19？？年）”。河南又称中原，中原系泛指山西南部，安徽西部，与河南省全部而言。此一地区，在唐代以前以洛阳为中心，唐以后以开封为中心。史称「汉明感梦」，大法东来，佛教传入中国最早的据点就是洛阳。何以故呢？因为洛阳当时是东汉国都所在，是政治文教中心，所以佛教最早传至洛阳，亦以洛阳为向外传播的中心。当西域沙门竺法兰、迦叶...
袁焕仙居士（西元1887～1966年）
修学指导“袁焕仙居士（西元1887～1966年）”。袁焕仙居士，是民国时代四川的宗门大德，他在成都都设立「维摩精舍」，聚众讲学修禅，度化一方，四众共仰。他门下弟子众多，各有成就。民国三十八年（一九四九年），***播迁***后，首在***讲《楞严经》，聚众讲学弘法，创立老古文化公司，出版佛教典籍的南怀瑾居士，就是袁焕仙老居士座下的上首弟子。袁焕仙居士，...
定安法师（西元1887～1950年）
修学指导“定安法师（西元1887～1950年）”。定安法师，又号湛一，俗家姓钱，云南昆明人。青年时在云南寻甸文殊寺出家，后至浙江杭州，民国十六年（一九二七年）四月，杭州弥陀寺方丈智慧法师退院，传法于定安法师并接任方丈。民国十九年（一九三○年）九月，西山华亭寺方丈虚云法师赴福建福州鼓山涌泉寺主法席，推荐定安法师继任方丈。定安法师是民国时期云南省佛教会...
玉慧观居士（西元1891～1933年）
修学指导“玉慧观居士（西元1891～1933年）”。玉慧观名观彬，慧观是他的法名。祖籍云南昆明，由于上一代到朝鲜经商，侨居平壤，所以他于清光绪十七年（一八九一年）在平壤出生。慧观幼年，朝鲜东学党作乱，中、日同发兵入韩。日军入韩幽韩王，使大院君主国事。清廷与日本宣战，即史称甲午战争。中国战败，日人统治朝鲜。慧观青年时期，曾在日本所设的大学读书，在校中参...