修学指导

列表

静心品茗,淡而有味

修学指导“静心品茗,淡而有味”。2012年3月2日∵∵佛学研究网品茶需心静,用碗不行,即使是精雕细镂的白瓷小碗,也伤了茶的雅致(图片来源:资料图)淡,是茶的品质。即使再浓的茶,也会有淡淡的清香,也能看到它淡雾轻摇的身姿。茶是饮中贵族,具有形而上的品格。茶和粥的区别,就像天和地、云和尘的对比一样。所以,即使皓齿轻开、青葱捻勺的小家碧...

閑话“牛粪禅”

修学指导“閑话“牛粪禅””。2010年4月12日∵佛学研究网苏东坡与佛印禅师的笔墨官司,历来是后人们津津乐道的所谓禅机禅话。在这一点上,就连北大的于丹教授∵在电视上给全国老百姓汇报她的《论语》心得时,也同样未能免俗。这也难怪,两位并世的高人,一位是风流千古的文坛巨子,一位是禅法精妙的佛门大德,他们的交往,本身就是一个传奇甚浓的...

弘忍一时,禅风一变

修学指导“弘忍一时,禅风一变”。2010年10月27日∵佛学研究网弘忍(公元601-674年),中国禅宗五祖,东山法门开创者,祖籍浔阳(位于今江西九江境内),后迁居蕲州黄梅(位于今湖北黄冈境内),俗家姓周。《祖堂集》卷二称他“幼而聪敏,事不再问”。转世入佛,精进修行当年,四祖道信在黄梅西山完成了农禅并重和聚居传法两个历史使命以后,...

关于南宗禅若干问题的思考

修学指导“关于南宗禅若干问题的思考”。2010年6月18日∵佛学研究网一、关于禅宗立宗的根据与法统问题相传菩提达摩于六朝齐、梁间从印度渡海东来弘扬禅法,因其禅法不为当时佛教界所重,乃入嵩山少林寺安心壁观,以“二入四行”禅法教导弟子慧可、道育等,并传授由求那跋陀罗翻译的四卷本《楞伽经》以“印心”。此后慧可(487~593)、僧璨(约495...

巴巴寺砖雕:精湛技艺传承古韵

修学指导“巴巴寺砖雕:精湛技艺传承古韵”。2010年6月22日∵佛学研究网巴巴寺位于四川省阆中市东郊蟠龙山南麓,原名“久照亭”,占地1.3万平方米。“巴巴”是阿拉伯语“祖先”或“师祖”的意思。康熙二十三年(1684年),沙特阿拉伯麦加城的华哲·阿卜董拉希随川北镇台左都督马子云来阆中传教,康熙二十八年(1689年)三月去世后安葬于此,穆斯林在...

惠能的佛教革新与马

修学指导“惠能的佛教革新与马”。·期刊原文∵惠能的佛教革新与马丁·路德的宗教改革之比较解启扬[阜阳]阜阳师范学院学报,1998年第1期27-32页佛教与基督教分别为影响东西方文化的两大宗教。佛教发端于印土,而传播及中国、日本与东南亚一些国家。佛教约于西汉末年传入中国,但直至七世纪末惠能的佛教革新运动才使佛教真正中国化,产生了中国化...

浅述晋东南地区的观音信仰

修学指导“浅述晋东南地区的观音信仰”。2010年2月19日∵佛学研究网唐宋以来,随着观音菩萨的女性化,其信仰在民间得到普遍的传播。陵川是晋东南地区佛教传入较早的地区之一,随着东晋后赵创修的崇安寺建成,观音信仰就在本地得以盛传,并且很快成为当地民间神仙信仰中不可缺少的一位。受唐朝皇帝李世民名讳之故,观世音菩萨简称为观音菩萨,在本地更是去掉...

从玄境到当下的六朝美学

修学指导“从玄境到当下的六朝美学”。2009年12月10日∵佛学研究网玄境是士人心境的凝结玄境若从一般意义来说,是指天道与人生融为一体的形而上之精神境界。中国古代从先秦开始,奠定了以性与天道作为精神本体的学说。比如《论语•公冶长》中记载了子贡的一段话:“夫子之文章,可得而闻也;夫子之言性与天道,不可得而闻也。”孔子是一位真...

线条意味的生命感

修学指导“线条意味的生命感”。2010年6月17日∵佛学研究网大凡宗教人物造像,都有表现生命活力的痕迹。昙曜五窟佛造像表达的生命意义和表达方式与众有别,试以造像的着衣表现论述。北魏昙嚯五窟的石质佛造像,线纹是宽平贴体的薄面中间夹杂圆润的阴划线纹。宽平贴体的衣纹往往呈序状排列,如折边纹的连续;袈裟在脚间、臂上、下肢的弯曲有序地铺开...