无量寿经起信论叙（彭际清）
修学指导“无量寿经起信论叙（彭际清）”。无量寿经起信论叙同学友彭生绍升。述无量寿经起信论成。书命有高曰。勉叙之。有高讽经论。反覆。光明云流。骸藏郁洁。喉舌听视。旷若新有。冰涣膏释。弗碍弗挛。阁卷欣庆。赞叹作礼。善哉彭生。乃能发起如是大心。乃能担荷如是大法。乃能唱演如是妙义。乃能流布如是经典。善哉彭生。不忘嘱累。不忘宏誓。快得遭逢圣清乐国。...
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善女人传前序（彭际清）
修学指导“善女人传前序（彭际清）”。善女人传前序题善女人传偈菩萨戒优婆塞∵彭际清∵述我观诸世閑∵∵常自寂灭相∵∵云何幻化中∵∵乃生男女根∵∵譬如太虚空∵∵捏目出狂华∵∵是华不可取∵∵从汝妄想生∵∵妄想入轮回∵∵劫劫自缠缚∵∵一念忽自觉∵∵了妄本无从∵∵虚空亦强名∵∵狂华竟何有∵∵佛昔呵女人∵∵具足诸妖秽∵∵其有染着者∵∵患乃甚牢狱∵∵...
善女人传卷上（彭际清）
修学指导“善女人传卷上（彭际清）”。善女人传卷上彭际清知归子曰。自汉以上。传列女者。大都以妇顺为先。至其后而卓绝瑰异之行乃閑出。推其志节。皎如冰霜。殆将乘罡风。御颢气。而翱翔乎清都者耶。夫诚欲断生死流。登涅槃岸。必当栖神寂泊之场。高蹈人天之表。是非夙植净因。坚固誓愿者。未有不退然自画者也。予既集居士传。已而为二女子授诸大乘经。因续采古...
无量寿经起信论卷上（彭际清）
修学指导“无量寿经起信论卷上（彭际清）”。无量寿经起信论卷上菩萨戒弟子彭际清述∵∵序无量寿经者。如来称性之圆教。众生本具之化仪也。原夫真如界内。解脱门中。本无一法而遍入微尘。普应群机而毕竟空寂。特以众生不了心原。妄缠苦聚。幻生幻灭。倏坠倏升。将欲拔轮回之本。断爱欲之因。不开念佛之门。孰识归家之路。以是法王垂愍。愿网宏张。摄诸佛所护之经。严众...
无量寿经起信论卷中（彭际清）
修学指导“无量寿经起信论卷中（彭际清）”。无量寿经起信论卷中菩萨戒弟子彭际清述∵∵四别释经文别释经文。略开四分。一。释题名。二。释序分。三。释正宗。四。释流通分。一。释题名者。梵语阿弥陀。此翻无量。以佛名经者。一切依正庄严。皆从佛出。才举佛名。摄无不尽故。无量寿佛又有十二号。见于经文。今独名无量寿者。表不生不灭之体。兼约化仪而言。于十方佛中...
无量寿经起信论卷下（彭际清）
修学指导“无量寿经起信论卷下（彭际清）”。无量寿经起信论卷下菩萨戒弟子彭际清述∵∵三辈往生第二十二佛告阿难。其有众生生彼国者。皆悉住于正定之聚。所以者何。彼佛国中无诸邪聚。及不定聚。十方恒沙诸佛如来。皆共赞叹无量寿佛威神功德不可思议。诸有众生闻其名号。信心欢喜。乃至一念至心回向。愿生彼国。即得往生。住不退转。唯除五逆。诽谤正法。佛告阿难。十...
善女人传卷下（彭际清）
修学指导“善女人传卷下（彭际清）”。善女人传卷下明仁孝徐皇后中山王达长女也。幼贞静。好读书。称女诸生。太祖闻其贤。为王子棣聘焉。洪武九年。册为燕王妃。从王之藩。居高皇后丧三年。蔬食如礼。靖难兵起。王往大宁。李景隆攻城急。后亲率将校妻。擐甲胄。挟矢石。登陴拒守。景隆卒不能破。建文四年七月。王即帝位。十一月。册为皇后。尝言南北累年战斗。兵...
一乘决疑论（彭际清）
修学指导“一乘决疑论（彭际清）”。一乘决疑论知归学人∵彭际清∵述予初习儒书。执泥文字。效昌黎韩氏语。妄着论排佛。然实未知佛之为佛。果何如者也。已而究生死之说。瞿然有省。始知回向心地。从宋明诸先辈论学书。窥寻端绪。稍稍识孔颜学脉。而于明道象山阳明梁溪四先生。尤服膺弗失。以四先生深造之旨。证之佛氏。往往而合。然四先生中。独阳明王氏无显然...
重刊礼念弥陀道场忏法序（王子成）
修学指导“重刊礼念弥陀道场忏法序（王子成）”。重刊礼念弥陀道场忏法序余观古今论念佛往生者。多夸自力。所谓唯心净土不往而往。自性弥陀不成而成之类也。窃意斯论似轻佛力也。夫佛也者。其体明净。无幽不烛。或有人虽不知佛之所以为佛。但随人言称南无佛。其人已于如来妙观察智中。成就佛地正因之谓莲生瑶池矣。譬如游鱼吞钩。虽不知钩之所以为钩其鱼。已入钩者之手矣。...
礼念弥陀道场忏法卷第一（王子成）
修学指导“礼念弥陀道场忏法卷第一（王子成）”。礼念弥陀道场忏法卷第一极乐居士王子成集并序（立此弥陀忏法者。广则恐其文繁。略则虑其义阙。如常礼念应赴。只读大字。若推本末因缘。须寻小注。庶得广略两存自他俱益。一帙十卷。例皆仿此）。原夫释迦大觉出慈旨。以叮咛赞彼弥陀运悲心而广博发四十八之誓愿。愿愿度生。开一十六之观门。门门摄化。救提溺者。越苦海之迅航...