弘一大师文集—书简∵述
修学指导“弘一大师文集—书简∵述”。弘一大师文集—书简∵弘一大师著述如此之重病，朽人已多年未患，今以五十之年而患此病，又深感病中起立做事之困难，（无有看病之人，）故于此娑婆世界已不再生贪恋之想，惟冀早生西方耳。阳历九月十日以后，仁者或可返里，其时天气已渐凉爽，（已过白露节，）乞惠临法界寺，与住持预商临终助念及身后之事，至为感企！···...
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弘一大师文集—法义∵述
修学指导“弘一大师文集—法义∵述”。弘一大师文集—法义∵弘一大师著述当病重时，应将一切家事及自己身体悉皆放下。专意念佛，一心希冀往生西方。能如是者，如寿已尽，决定往生。如寿未尽，虽求往生而病反能速愈，因心至专诚，故能灭除宿世恶业也。倘不如是放下一切专意念佛者，如寿已尽，决定不能往生，因自己专求病愈不求往生，无由往生故。如寿未尽，因其一...
弘一大师晚晴集讲记∵净空法师主讲
修学指导“弘一大师晚晴集讲记∵净空法师主讲”。弘一大师晚晴集讲记∵净空法师主讲弘一大师读经与古人著作，把重要文句集录下来，一共有一百零一条，如第一条是由《金刚三昧经》录下来的，第二条是由《华严经普贤行愿品》内录下来的，下面都注明出处，将来编中国传统学术精华也照此格式，最好印成一册，这一本书将是全世界最好的书，因为没有一句废话，句句对我们修养处世...
弘一大师晚晴集∵弘一大师编著
修学指导“弘一大师晚晴集∵弘一大师编著”。弘一大师晚晴集∵弘一大师编著凡夫学道法，唯可心自知，造次向他道，他即反生诽。谛观少言说，人重德能成，远众近静处，端坐正思惟。但自观身行，口勿说他短，结舌少论量，默然心柔软。无知若聋盲，内智怀实宝，头陀乐闲静，对修离懈惰。（道宣律师）···弘一大师晚晴集弘一大师编著1、若失本心，即当忏悔，忏悔之法，是...
身体的形成，生命的形式有：十二种
修学指导“身体的形成，生命的形式有：十二种”。谓诸有情，由颠倒妄想，起惑造业，随业感报，各各不同，故有十二类也﹝出自楞严经﹞。［一、卵生］，卵生者，从壳而出生也。谓此类有情，因虚妄颠倒之惑，起飞沉乱想之业，惑业和合，故感此生之报，即鱼鸟龟蛇之类是也。（飞沉者，若想念浮举，则为飞禽；若情念沉重，报为鱼蛇之类也。）生死书注：佛经上说，人也有胎生的，...
拈花微笑——寂静的美学
修学指导“拈花微笑——寂静的美学”。世尊拈花，迦叶微笑，禅由是诞生，由是开花结果。人的诞生皆在哭声震天的不安中而来，禅却是在宁谧祥和、寂静优雅中默默地翩然降临世上。假若当年世尊提出了关于佛法的问题去考众生而众生抢答的话，那大概是一幅惨不忍睹的画面，而我们也无缘欣赏得着后来众多清寒幽静的禅画、禅诗、清寂的茶道……拈花是因，微笑是果，这是...
十法界（四圣六凡）佛教的世界观
修学指导“十法界（四圣六凡）佛教的世界观”。《佛学大辞典》解释十法界、正报、依报：佛法界，自觉觉他觉行共满之境界也。菩萨法界，为无上菩提修六度万行之境界也。缘觉法界，为入涅槃修十二因缘观之境界也。声闻法界，为入涅槃，依佛之声教修四谛观法之境界也。天法界，修上品十善，兼修禅定，生于天界，受静妙之乐之境界也。人法界，修五戒及中品十善，受人中苦乐之...
简论佛学心物观节奏化的自然
修学指导“简论佛学心物观节奏化的自然”。书法的形式来源于自然的意象。“夫书肇于自然，自然既立，阴阳生焉，阴阳既生，形势出矣。”（汉蔡邕《九势》）自然界中最简单的两条线：一（阴）、一（阳）早在《周易》时代，人们就赋予了它们以“刚”、“柔”特殊的生命力。“上”、“下”那是地平线上下生生不已的自然之物的宇宙概括。可见简单的线条，都是人类生命意识...
佛家辨证法与黑格尔辨证法
修学指导“佛家辨证法与黑格尔辨证法”。人类思想的进步，最大的推动力量在于人类自身发现了良好的思维方法，而在思维方法上从形而上学到辩证法的过渡，则是人类思想文化上的一次飞跃，人类文化因此呈现出全新的气象，东、西方的两大集成哲学——佛教哲学与黑格尔哲学更是光彩夺目、气象万千，将它们推向辉煌的根本动力正是它们各自独具的辨证思维方法。人类只有一...