相信净心成佛，如催眠术之必须沉静，然方有不可思议之现象
修学指导“相信净心成佛，如催眠术之必须沉静，然方有不可思议之现象”。净心念佛观佛，则易与佛相应。果有真信切愿，定可往生，则渐次进修，必至成佛。且勿谓现在净心，即得成佛也。...
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相信借仗佛力，如催眠之自己催眠，则较被人催眠为难，故知自力不
修学指导“相信借仗佛力，如催眠之自己催眠，则较被人催眠为难，故知自力不”。一切法门，皆仗自力，断惑证真，了生脱死。如跛夫自行，日难百里。净土法门，仗佛慈力，便可带业往生。如跛夫乘转轮圣王轮宝，一日遍达四洲，何可以催眠之事以证。∵∵...
阿尼强帕的笔记之十二：内在的喜悦是究竟大乐的因
修学指导“阿尼强帕的笔记之十二：内在的喜悦是究竟大乐的因”。时间：2006年4月19日地点：印度∵上密院整理：【噶玛噶举中国论坛】编译组∵（笔者注）此前，法王噶玛巴给予了六字大明咒的口传。自上一次在此大殿与法王缔结法缘至今，已有很长一段时间，法王向前来的***以及弟子表示了欢迎。∵每一个前来听法的人们，都怀着获得宁静与快乐的目的和心愿，同时也希望能免除痛苦。...
佛学十四讲讲记（第十二十四讲）
修学指导“佛学十四讲讲记（第十二十四讲）”。第十二讲∵六度万行甲、六度这一讲是大乘佛法。大乘包括的范围非常广大，归纳修学的纲领就是‘六度’。为什么要归纳这六条？实在说，所谓佛法是建立在相对的基础上，也就是众生有病，佛法就好比是药物一样，众生没有病，也就没有佛法，因此，‘法’不可以执着。《金刚经》告诉我们：‘法尚应舍，何况非法！’有病的时候，需...
佛学十四讲讲记（第五七讲）
修学指导“佛学十四讲讲记（第五七讲）”。第五讲∵∵人生三际之抉秘（十二因缘）这一讲告诉我们生死轮回的因由。为什么会有生死轮回？轮回是不是真的？什么人主宰？这一讲是讨论这个问题。‘人生’：人生就是指自己，也泛指一切众生，可是主要还是说自家。这是第一表里面‘人生观’当中的‘当前所造’，我们是当前造因，所以才有苦果。‘三际’是三世—过去、现在、...
佛教律学入门∵虚云老和尚讲述
修学指导“佛教律学入门∵虚云老和尚讲述”。佛教律学入门∵虚云老和尚讲述戒的意义，就是止恶生善的意思，止除十恶五逆的罪恶，如防流水，似护眼珠，滋长善法，是名戒义。大集月义经说：‘诸仁者；离欲义是戒义，解脱义是戒义，休息义是戒义，尽义是戒义，灭义是戒义，此诸句义，名为戒义。’释尊将涅槃的时候，阿难请问佛在世时以佛为师，佛去世后以何为师？佛说：‘...