慧律法师：录

慧律法师开示录∵慧律法师讲述

一言足以兴邦，而佛法一言足以顿悟，一言足以解脱。本人从事教育已有十多年经验，无论大学、医院、民间团体等，数百次人生哲学讲座，均有相当回应。今就过去内容，包括佛法名言，伟人所说，或自行参悟，体会而得，尽皆编撰一起。俾令众生，见而法喜，顿悟人生，早脱苦海。有人以欲为乐，有人以智为乐，智者爱惜名言，如同生命。愿志同道合者，早开般（念钵）若智，同登清凉岸。···

慧律法师开示录

慧律法师述

出版序言

前言

慧律法师简介

慧律法师开示录

～发佛陀之慈心，撰智慧的语言～

出版序言

宗教弘法能冶化人心，直接助益社会风气日趋正道，安住人性、提升人格、防恶止非，解决社会种种弊端，根治众生病态！

本社谨此恭邀，高雄文殊讲堂慧律法师精心编撰专书‘慧律法师开示录’，期以‘发佛陀之慈心，撰智慧之语言。’探讨人生问题，切中大众心声，使众生能从痛苦中站立，从迷惘中觉悟，则无量功德！

前言

一言足以兴邦，而佛法一言足以顿悟，一言足以解脱。

本人从事教育已有十多年经验，无论大学、医院、民间团体等，数百次人生哲学讲座，均有相当回应。

今就过去内容，包括佛法名言，伟人所说，或自行参悟，体会而得，尽皆编撰一起。俾令众生，见而法喜，顿悟人生，早脱苦海。

有人以欲为乐，有人以智为乐，智者爱惜名言，如同生命。愿志同道合者，早开般（念钵）若智，同登清凉岸。

文殊讲堂∵慧律法师编撰

慧律法师简介

慧律法师，系云林县人，于民国四十二年出生于云林县四湖林厝村，俗名林益谦。

法师自幼天资聪颖勤奋向学，高中时代就读台北建国中学，六十三年就读逢甲大学，偶然机缘加入逢大佛学社团—普觉社，以此因缘，法师于寒暑假参加各学佛营、斋戒学会等，乃在六十四年、于水里莲因寺，依忏云老法师皈依，法号心谦。

大学毕业后，法师继续深造于凤山佛教莲社净土专宗研究所，研究净土宗。六十八年，于凤山佛教莲社依煮云老法师座下披剃出家，剃度法号慧律。

民国六十九年，法师于高雄龙泉寺求受三坛大戒，受三年后常住台中南普陀佛学院，民国七十二年元月至七十三年七月，法师任美浓雷音寺住持。民国七十八年高雄文殊讲堂落成启用。

自七十四年七月起，慧律法师首于高雄国军英雄馆开讲‘死亡的艺冲’之后，旋风式地横扫全国，其中尤以七十六年五月二十一日至二十四日，台北中华体育馆的弘法大会最为壮观，四天内吸引九万人潮，打破了宗教界的弘法纪录。

慧律法师开示录

⊙其实生活是很简单的，最复杂的是我们自己而已。

⊙当你要开口说话时，你所说的话必须比你的沉默更有价值才行。

⊙我们要立即断然的舍弃所有一切矫饰性的虚言、妄语，我们必须明了，虚言及妄语就如同我们躲在围墙后面过活，这是使生命落入虚假及不自在的原因。

⊙现实的生活，便是涅槃本身的活动，两者之间，并无丝毫差别。

⊙但求息妄，莫更觅真。

⊙‘光’，对于从来不考虑它从那里来的人，也会照亮他。

⊙行住坐卧皆是妙道，身心动静总是禅机。

⊙自心如秋月何必向外驰求？

⊙只要识得平常心，则一切处都是道，不识这平常心，就颠颠倒倒。

⊙坚固心历久不变，平常心动静一如。

⊙莫待老来方学道，孤坟多是少年人。

⊙有德不在年高，无智空长百岁。

⊙地狱不为苦，不了自心为最苦。

⊙幸福是由分享而来的。

⊙不认为自己是幸福的人，绝对没有幸福。

⊙幸福在我家的炉边成长，而不该在别人家的庭院摘取。

⊙如何把握生命，这是智慧之中最大的工作，因为它是生存这个伟大技术中最难的章节。

⊙河流不断，然而却非原来之水并不停留，世上的人亦是如此。

⊙生者必灭，会者定离。

⊙妄想来了，就由它来，我总不理会它妄想自然会息。

⊙心清水现月，意定天无云。

⊙你我都是一个心，只因迷悟而不同。

⊙两个人同时从一个窗子往外望，一个看到的是泥土，另一个则是看到了星星。

⊙为了爬很陡的高地，首先必须慢慢地走。

⊙只要能开垦心地，要开垦世间的荒地就不难了。

⊙自信是成功的第一秘诀。

⊙机智不过是夏天的衣服，而真理却是任何季节都适穿的。

⊙与其发现一个真理，还不如减少一个迷惑，更能够令人聪明。

⊙处事大忌急燥，急燥则先自处不暇，何暇治事。

⊙从解脱的人到烦恼的人，其间只不过一步而已。

⊙小的水壶很快就会热——这就是小人。

⊙慎终如始，绝无败事。

⊙人要是因小事就够快乐的话，就绝对不会有做大事的企图。

⊙众生的野心如同奔流般，绝对不会回头向后看。

⊙不能自制的人无法称为自由人。

⊙金钱是良好的佣人，也是恶劣的主人。

⊙金钱就像堆肥—除非散布，否则无用。

⊙我们为了赚钱而有头脑，为了花钱而有心情。

⊙不必花钱寻找快乐的人是最富有的。

⊙人类之德不是由他异常的努力来测定的，而是由日常的行为来测定的。

⊙以德胜人者荣，以力胜人者亡。

⊙团体的团结与否，在于每一份子是不是都能够互相包容。

⊙在结婚之前，两眼要张大，结婚之后，要闭一只眼。

⊙当你追忆往昔之时，也正是遗失现在的时候。

⊙爱情是盲目的，但是愈远却看得愈清楚。

⊙女人的舌头在她的身体中，是最后停止活动的部位。

⊙忠告很不受欢迎，而且最需要的都被敬而远之。

⊙与其用言语来装饰真理，还不如去实行。

⊙能够计算的爱是贫穷的。

⊙没有比澄然的清净自性更软的枕头。

⊙诚实才是道德的核心。

⊙只要对你自己真实，即使你跟任何人接触，也不会以虚伪来对待大家。

⊙只是等待着要做各种善事的人，绝对连一件都不会去做。

⊙经常保持谦虚，那么在你被称赞或被贬低的时候，较不会乱了方寸。

⊙恶就像山顶的滚石般，刚开始时连小孩子都能推动，一旦想要阻止它时，即使是巨人也挡不住了。

⊙我们总是认为自己所做的坏事要比别人所做的坏事较轻得多。

⊙没有比欺骗自己更容易的事了，为什么呢？因为我们所想的，我们随时都要相信。

⊙任何的虚伪，若没有再捏造其它的虚伪，是无法站立的。

⊙若你一天都保持着喜悦的心情，那么你一天皆会得心应手。

⊙一个真正的佛门弟子必须要‘自己去了悟’。

⊙不要执着于此时此地，要轻易松手，放下即是，那么你的内在就会充满平静。

⊙做出伟大行为的人，不见得会被所有的人喜欢。

⊙无论何种生命—若弱、若强，若可见，若不可见，若将生，若已生—皆愿彼幸福，无一例外。

⊙如果我们能从狭小的自我私利当中得到解脱，进入宇宙浩瀚无边的生命，我们便能怯除痛苦，得到永恒的自由。

⊙对行为客观了解是改进习气的先决条件。

⊙造成人类的差别并不是生活方式，而是我们的念头。

⊙所有你不能舍弃的东西，到最后它就会拥有你。

⊙欺骗并不是好事，因为它减损了我们的实性。

⊙众生把自己封闭在自我的桶里，桶口用自我的塞子堵

⊙如果想要别人了解你，你就必须先和他人站在同一位置上。

⊙圣人不必在心中构筑任何身心状态，也不意图去架构或摧毁任何状态。

⊙我执就如同流脓的暗疮，使我们受苦的就是这个‘我’。

⊙语言是外在的思想，思想是内在的语言。

⊙最清楚的观念往往因为复杂的论究而变得不明了。

⊙人想得愈少，就愈爱讲话。

⊙容器在愈空的时候声音愈大。

⊙当你讲得过多之时，所想的一半已不存在。

⊙每个人都是自己制造幸与不幸的人。

⊙幸与不幸就像刀子，全看你是抓住刃或柄，再决定它会伤害我们或对我们有帮助。

⊙运气非常不好的人可以安心，因为不会担心会有更坏的运气。

⊙嗔怒经常由愚行开始，而由悔恨结束。

⊙有幽默感的人就能享受人类的矛盾。

⊙若想藉着别人的安慰来解脱的人是永远不可能解脱的。

⊙彻底的认识了我们的无知你就会解脱，但是众生总是用更多的无知来束缚自己。

⊙学佛除了智慧之外还要有勇气。

⊙若于思惟中硬加一念知见，即是生灭。

⊙一切起心动念皆是多余的分别执着，因为终究会过去的。

⊙无常于二十四小时中皆平等的支配着一切的众生。

⊙知见不立知，当下即是涅槃。

⊙迷昧即无明，发明便解脱。

⊙离经一字，即同魔说；望文生义，三世佛冤。

⊙我们制造了幸与不幸并称它为命运。

⊙结婚—就是无论用何种罗盘都无法发现航路的荒海。

⊙心好处处好，心坏处处坏。

⊙这世上对某些人来说，是为了要爬升的梯子；对某些人则是为了要下降的梯子。

⊙因为人生苦短，所以我们并没有时间一直将憎恨及不平留在心里。

⊙人生就是—在不知道什么是人生之中，已经过去了一半。

⊙人生就像尾巴一样，长度并不重要，好才是最重要的。

⊙与其说人生像舞台，还不如说像角力。

⊙没有一种悲伤不会经由时间来减轻及缓和。

⊙心的痛苦比肉体的痛苦还要坏得多。

⊙喜悦—是内心解脱自在的表现。

⊙人类现在已经变成—自己所使用的道具的道具了。

⊙孤独是智者最佳的乳母。

⊙弥陀的本愿并不挑选老少善恶之人，只要有信心便可。

⊙信仰是人生意义的悟得，由此悟得而诞生各种任务的认识。

⊙永远不要安住在一个念头认为自己很有修行。

⊙幸福是不能求得的，只有高高兴兴地过日子以招来福气。灾祸是无法避免的，只有以不害人的心来远离灾祸。

⊙障碍者，如天空里的云，水里的污泥。若有障碍，则月虽明而不显，水虽清而不现。

⊙若知现前境界皆是梦幻泡影即真修行。

⊙有智慧的忍辱是一种甘露，而无智慧的忍辱是一种压抑。

⊙佛法不离方便法，我们要给众生无限的希望。

⊙圆觉的本性并没有给你任何的业障，皆因万法唯心，都是自己的问题。

⊙心性本无杂念，本无生灭，祗因一念妄动而有无明。

⊙若不强加分别一切境界，则业障就不会现前。

⊙爱护常住物，如护眼中珠。

⊙我们要远离恶缘在于事相中的习气也须渐除。

⊙在不同阶段中，若悟平等法性皆可融通。

⊙觉道不必将心求悟，但于一切烦恼处透得过，便是悟处。

⊙真理并不需要标签，它不是任何人的专利品。

⊙佛教的‘信’，其重点是建立在知见与了解上，这是由确知而生的坚心，由智慧而生的正见，并不是从盲信而生的信仰。

⊙佛陀的教化就好比是一条用以渡河的木筏，并不是要你执取，负在背上用的，而是要带你渡过生死之河。

⊙不要将宝贵的时间浪费在形上的问题，而毫无必要的自行扰乱自己心境的安宁。

⊙佛教并非乐观也非悲观，它是‘实观’的。如实的观照一切世间的虚妄不实，并为你指出走向解脱、和平、宁静与快乐的途径。

⊙多认识一点自己的心性就多得一份光明。

⊙福报以及修行乃是点点滴滴的累积。

⊙布施不是为了众生的回馈而是为了要去除自己的贪念。

⊙若你去伤害别人，别人并不一定会被你伤害，反而是你自己的第八意识中产生了坏的种子而破坏了你自己的清净心。

⊙我们清净的本身，由于受到了无明的污染而变成了物质与精神的合成。

⊙只要我们一天被业报所支配，则一天不能逃出轮回转生，永远得不到真正的幸福。

⊙切记，我们只是世间的管理者，并非世间的拥有者，世间为我所用非我所有，一切皆是梦幻泡影，不要执着在这虚妄不实的国度里。

⊙一切的现象皆是我们的牢狱。

⊙我们要感恩逆境，逆境就是我们的名师，是我们成就佛道的增上缘。

⊙当你有所求时你的欲望就永远无法得到满足，无法得到满足便会陷入于困扰的状态下，所以，金刚经云：‘有求必苦’。

⊙当你有很好的建言时，必须要考虑到别人的自尊。若改变不了别人就改变自己。

⊙诚意是一种很奇妙的东西，它可以改变一个人。

⊙学佛是让你认识人生的真理，而从我们的心里彻底的去觉悟进而透视境界，能于一切境界中皆放得下。

⊙若以自我堕落而做为表示抗议的武器是一种很无知的行为。

⊙强摘的水果不甜，强求的姻缘不圆，万事若能随缘，离解脱的日子已经不远。

⊙培养定力的起点是从宽恕众生，不受到别人的影响开始做起。

⊙讲话厚道而不苛薄者乃多福之人；讲话尖酸而锋利者乃薄福之人。

⊙无我就是凡是所有的事情皆以全体性的利益为主。

⊙我们要时时观照一切本来就是无相，本来就是缘起性空，得失只是暂时性的东西，如果你能体悟到无常就如同发现真理。

⊙当你对自己诚实的时候，全世界就没有人能够欺骗得了你。

⊙给别人赢，自己并没有输。

⊙随缘就是—境来不拒，境去不留。

⊙心若清净无执，就能离开所有相的束缚。

⊙学习着不要去干涉别人你将会更解脱自在。

⊙我们虚妄的来到世间，重复的演这场错误的电影。

⊙犯错是很平凡，能原谅才是超凡。

⊙我们要以一颗虚空的心去做每件事情。

⊙当你跌倒的时候不要白白的爬起来，任何一种磨炼，都是宝贵的经验。

⊙禅的定义即是感性、理性、智性达到最高的平衡点。

⊙语言及文字只是一种表达思想的符号而已。

⊙心若混浊不清，你将看不到自己真正的面目。

⊙若你心中有一念强而有力的执着，你就没有别的空间去接受更好的意见。

⊙造诬者是世界上最可怜的人。

⊙强烈的分别心使你无法回光返照，整天沉迷于自我的看法当中，而形成种种妄想更使自己痛苦不堪。

⊙人无百岁寿，常怀千岁忧。

⊙人之所以痛苦在于追求错误的东西。

⊙愈单纯的人愈能享受心的澄然安宁；愈复杂的人，愈会束缚自己于自我的牢狱里。

⊙生命本来就很单纯，若我们硬把它想得很复杂，那也会形成一种负担。

⊙佛陀是发现真理的觉者，而不是去创造真理的人。凡是能创造的东西并不能永久，因为他并不是发自本性的东西。

⊙文字是心声的写实，心声是文字的思想。

⊙人的起心动念是烦恼的根源，苦是跟随着那不停的追求妄念而来的。

⊙‘空’不是否认万物的存在性而是透视它的不永恒性。

⊙过活你自己的生命，不要狂妄，用谦虚来表现你的生命。

⊙平常心：无事时心能澄然，有事时心能断然，得意时心能淡然，失意时心能泰然。

⊙吃素并不就是代表修行，吃素是一种慈悲心的培养。

⊙你不用怨恨，因果从来不误人。

⊙佛陀是最平凡的人，因为他彻悟宇宙间永恒的真理。

⊙看不起人家是很容易的一件事，但要摆平自己这颗傲心却很困难。

⊙爱你所做的一切，不要做你所爱的一切。

⊙念佛要以空性为主题，先放下烦恼，念佛才能专一。

⊙爱恨交织会毁掉一个人。

⊙不知足的人会失去你一生所有的幸福。

⊙修行要像滴水穿石，钻木取火。

⊙不要把放下当成放弃，放下是尽全力但随缘尽分。

⊙学习别人的经验，可以减少我们生命无谓的浪费。

⊙大智者恶不从口出，若一直仇视别人那只会痛苦自己。

⊙‘贪心’，你的嘴脸叫做贫穷相。

⊙不要执着在你所看到的一些较神秘或不可思议的东西，就算看到也不要管他。

⊙时间并没有所谓一定的定数，于每一个空间当中都可以讲现在。

⊙只要你说实话，就不必常常发誓。

⊙若于境界中强加分别即是业障。

⊙人如果掩盖着良心说话，那就见不到真正的光明。

⊙老实是一切圣贤的标志。

⊙常赞叹三宝使众生有信心，就如同宏扬佛法一样。

⊙佛教为绝对的唯心论，一切都是心的问题。

⊙性识周遍法界，悟道者那里都是自在解脱。

⊙念佛在于专而不在于多。

⊙不要在你的智慧中夹杂着傲慢。

⊙给你最大痛苦的人，也是你最要感恩的人。

⊙若内心常怀着罪恶感，放不下，此乃是修行上最大的障碍。

⊙时间是无常的代名词。

⊙如果你是个时常感觉自己很幸福的人，那么你的内心就会充满知足与愉悦，一个懂得知足的人是能够点石成金的，因为一切的奇迹都在你身旁。

⊙最高超的修养就是随顺众生。

⊙学习着相信别人，日子就会很好过。

⊙生命是一口气，快乐是一个念头。

⊙境界若起现形时，我们要先以智慧透视观照，再舍掉习气、断种子。若还是没有办法的话，那么就要远离。

⊙战胜者滋长仇恨，战败者于哀痛中倒下。胜败俱泯的人才是真正快乐而和平的。

⊙仇恨永远不能化解仇恨，只有仁爱才可以化解仇恨，这是永恒的至理。

⊙具有灭一切苦的智识，才是绝对的圣智。