小学时老师带同学到一间寺庙远足，那时候有师父在卖柚子，我拿了
修学指导“小学时老师带同学到一间寺庙远足，那时候有师父在卖柚子，我拿了”。小学时老师带同学到一间寺庙远足，那时候有师父在卖柚子，我拿了一颗没给钱，现在长大了，不知道那间寺庙在那里，请问要去哪里还钱？答：我们到佛寺里面拜佛，十方的东西绝对不可以拿，如果寺庙里面刚好有人在卖柚子，我们要向人家买。你小时候不知道，现在知道了有忏悔心就好，有忏悔心、持不偷盗戒，进一步做布施回向那个...
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如果生意人放弃事业学佛出家，会不会有社会影响?
修学指导“如果生意人放弃事业学佛出家，会不会有社会影响?”。如果生意人放弃事业学佛出家，这样是不是会造成失业，没有生产社会会退步，像一些佛教国家，譬如泰国、印度很退步？答：那是因为你不了解出家的意义，如果你了解出家是真正的奉献，就不会有这种想法。一般如果是事业有成的人来出家，出家之前的事业，通常会交给适当的人才接续经营管理，而且我们过去赚钱是为了自己的利益工...
40岁未结婚，在面对长辈的不理解以及我内心的挣扎，不知该怎么办
修学指导“40岁未结婚，在面对长辈的不理解以及我内心的挣扎，不知该怎么办”。我已经四十岁了，最近几年努力修行佛法，常常参加放生活动，四年前母亲过世之前，在亲友面前哭诉我不孝，因为这样长辈都不断逼我结婚，给我很大的压力，而我不想结婚，或许改天也会出家，或许作奉献佛教的工作，但是面对长辈以及我内心的挣扎，有时候很迷惑不知道该怎么办？∵答：一般人不了解修行人的心态，这我可以理解。...
女儿住在寺庙已经六年，结果九二一地震时脚受伤，现在脚慢慢萎缩
修学指导“女儿住在寺庙已经六年，结果九二一地震时脚受伤，现在脚慢慢萎缩”。女儿住在寺庙已经六年，结果九二一地震时脚受伤，现在脚慢慢萎缩走路不方便，请问这是不是她出家的障碍？∵答：这算是，因为出家人要六根圆满比较庄严，如果道场的师父慈悲愿意让她出家，只要不妨碍就好了，她的道场不是在都市，安静的在寺庙里面作早晚课，也没关系。譬如一个比丘尼已经出家了，她现出家相，结果地震脚断了...
如果出家，家里的神明、祖先该如何处理?
修学指导“如果出家，家里的神明、祖先该如何处理?”。如果出家，家里的神明、祖先该如何处理?答：已经在学佛，就不必拜世间的神明，持诵大悲咒、往生咒、经典回向给他，告诉他你已经学佛作三宝弟子，然后就收起来不用再拜了，如果不放心就请回属于那尊神明的庙宇。那祖先该怎么处理？祖先站在菩萨道是照拜，不过我们不必特别拿香拜，可以把他放在功德堂，放在超度的牌位给他回...
《慈·悲》海涛法师编著
修学指导“《慈·悲》海涛法师编著”。爱的升华为慈悲，慈悲的升华为大慈大悲。∵有了大慈大悲的心，所有的功德都在里面。∵◎不带执着的爱，是唯一不夹杂恐惧的爱，这种爱才是清净的。带有执着的爱是枷锁，蕴藏了情绪的狂浪，往往制造一种看不见的铁链。∵∵◎送一块翡翠给公主，不如送一个面包给乞丐。◎愿代众生受无量苦，令诸众生毕竟大乐。∵◎因为我爱得更...
《人间菩提》海涛法师编著
修学指导“《人间菩提》海涛法师编著”。生命尽管是有缺陷的，但生活是需要赞赏的，∵一个人如果否定自己的特质，不可能拥有美丽的人生，也不可能拥有幸福。∵◎为利益众生，实现佛法，付出心力，而生欢喜，谓之「法喜」。◎布施若不是真正心存喜舍，非但没有功德，反增烦恼。◎我们在读书或创业时，自己先要有一个发心，就是发「为人服务、为人牺牲奉献、永不退转...
《辨中边论》探微·辨相品第一
修学指导“《辨中边论》探微·辨相品第一”。辨∵相∵品∵第∵一“相”即体相。在佛法里，除了“相”的概念，还有“性”的概念，两个概念大家要分辨清楚。通常来说，“相”指现象，“性”指体性、本质，两者是不同的。如《大乘起信论》中讲体、相、用三大，体指体性，相指现象，用指作用。那么，唯识典籍中所讲的唯识相、唯识性的相和性是否一样呢？也不一样。唯识性，...
《辨中边论》探微·辨障品第二
修学指导“《辨中边论》探微·辨障品第二”。辨∵障∵品∵第∵二“障”是障碍，能使般若智慧不能生起，胜义、涅盘不能证得。一个人在修行过程中，从内在身心到外在环境，都会有各种各样的障碍。比如愚痴、邪知邪见、烦恼，这是比较突出的障碍。还有因过去生没有培植殊胜因缘所感得的果报，表现在生活中，如有的人想要修行，就可能会生病；或者事务缠身，根本就没有时间...