古华老和尚纪念碑记∵——∵圆瑛法师
修学指导“古华老和尚纪念碑记∵——∵圆瑛法师”。 夫三祇炼行，如来所以福慧双严，六度冥怀，菩萨故能智悲并运。作不请友，度有缘人。开种种之法门，行时时之方便，以身作则，道化被乎远方，舍己利他，功行垂于后世。如我∵古华老和尚者，即其人欤!∵老和尚原籍慈溪，年二十四脱俗于普陀山，就普济寺受具戒，遍参海内尊宿，机缘既至，飞锡本寺，印公老人一见器之，遂传...
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漳州南山寺请藏经记∵——∵圆瑛法师
修学指导“漳州南山寺请藏经记∵——∵圆瑛法师”。 盖闻黄金布地，须达多大启祇园;白马驮经，汉明帝广营梵剎。兴隆三宝，利益群生。为佛国之金汤，作法门之屏翰，讵非乘愿再来者哉?漳绅刘翁金榜居士，天性仁慈：夙怀慷慨，信佛尚道，乐善好施。内秘大心之行，深本难思，外现长者之身，高风可仰。闻闽僧妙莲大和尚，开创南洋槟榔屿极乐寺，规模弘壮，梵剎庄严，为南洋各...
国民应尽天职∵——∵圆瑛法师
修学指导“国民应尽天职∵——∵圆瑛法师”。 今天圆瑛承贵团长相邀，到此演讲，自愧学识粗浅，没有甚么好言论可以贡献诸位，今日讲题，定为‘国民应尽天职’。 天职者，天然之职任也。国民生在宇宙之间，国家领土之内，则爱国一事，就是人之天职，无有一人，不负这种责任。古云：‘国家兴亡，匹夫有责。’必定...
修身摄心之法∵——∵圆瑛法师
修学指导“修身摄心之法∵——∵圆瑛法师”。 我佛所说法门，因机施教，犹如对癥开方，由众生有种种病，故佛说种种法。果能信解依修，无不得益。是以称为无上医王，乃能医众生之心病者。一切众生，皆依妄心，迷惑不觉，妄执此身为我。因有我执之病，遂起贪嗔癡慢，诸不善心;贪财为我受用;贪色为我娱乐;贪名为我荣耀;贪食为我滋养;贪睡为我安息。如若拂我所贪，...
上海普济寺化私为公记∵——∵圆瑛法师
修学指导“上海普济寺化私为公记∵——∵圆瑛法师”。 夫如来之教，修因克果，菩萨之行，舍己利他。一切众生，如能依如来教，力行菩萨行，勤修六度，疾趣一乘，修因克果，自是意中事耳。上海普济寺德松老和尚，其徒寿冶和尚，内秘菩萨行，外现比丘身，为法为人，运悲运智，岂凡情所能测哉!按德松老和尚，法讳永通，应迹浙江宁波，俗姓张，年廿二岁，礼江苏如皋县圆通庵瑶峰...
佛儒教理同归一辙∵——∵圆瑛法师
修学指导“佛儒教理同归一辙∵——∵圆瑛法师”。 佛教者，是释迦牟尼佛觉世利生之教也。其教有大小乘： 小乘抱消极主义，独善其身，得少为足。 大乘是积极主义，普度众生，利他不倦。 佛字，即是觉字意义，对众生之不觉，而佛所以称觉。今先说众生何以不觉，然后再说佛之所以称觉。众生之身，本是四大（地大、水大、火大、风大），和合组织而成。一个幻质皮肉...
鼓山廨院开浦碑记∵——∵圆瑛法师
修学指导“鼓山廨院开浦碑记∵——∵圆瑛法师”。 尝闻帝尧之世，洪水横流，禹疏九河，天下平治，拯四民于泛滥，俾五谷以丰登，伟债奇功，永垂后世。自是以降，开决江河，疏通沟涧，洵称美举!仁人善士，靡不赞成。而我鼓山，国初之时，聚僧数千指，常住淡泊，斋粮不敷，大众各出钵资，置买民田二百余亩，坐址廨院门前，洋里地方，虽近大江，只有小浦，年久壅塞，水路不...
方广寺冬至义山焰口会田碑记∵——∵圆瑛法师
修学指导“方广寺冬至义山焰口会田碑记∵——∵圆瑛法师”。 夫仁者，慈德及物之谓也。天道好生，人心恻隐，未尝非仁之流露也。然施于生存犹浅，泽及死后弥深。故（协同）仁二局，捐资行善，置买义山。念尸骸之暴露，营窀穸以掩藏。入土为安，以免飘零之苦;频年无祀，难禁饑馁之嗟。长夜漫漫，幽魂寂寂，非仗∵仁人之荐拔，曷令苦趣以超升?今有乡董某某恒怀乐善之心，特启利孤之...
涛音院永年兰盆会记∵——∵圆瑛法师
修学指导“涛音院永年兰盆会记∵——∵圆瑛法师”。 夫如来深慈普被，统七趣而不遗;法食无遮，施三檀之胜益，加持花米，建立道场。藉以圆观之功，出生无尽;示以真言之法，微妙难思。会启兰盆，风遗竺典。度亲灵于彼岸，济鬼趣之沉沦。大孝堪追，洵一时之盛事，真诚可感，为千古之良箴。戒幸薄植善根，得闻佛法，欲建永年兰盆胜会，为作法施之益，以成普济之功。邀集慈善...
佛法之精神∵——∵圆瑛法师
修学指导“佛法之精神∵——∵圆瑛法师”。 今日承蒙诸君过爱，开会欢迎，圆瑛自愧德薄才庸，实不敢当。惟是大家有缘一堂聚会，很是一种良好机会，可作为一番佛教之讨论。 夫佛教应行讨论之点，不一而足，今天不妨把佛教是消极不是消极，是厌世不是厌世，这问题先来解决;这个问题解决之后，即能解释世人种种之误会。因世人多以佛教为消极，为厌世，不生信仰，...