修持法门

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弥勒当下笑什么

弥勒法门“弥勒当下笑什么”。弥勒当下笑什么饶子群大凡走进汉传佛教寺庙第一山门,迎面正中端坐的大肚布袋弥勒便会向你展示微笑。弥勒当下笑什么?在来也匆匆去也匆匆的香客中,没有多少人会在意这个问题。有一次,我倒想起了江苏扬州大明寺所题的弥勒佛楹联:“大肚能容,容天下难容诸事;慈颜常笑,笑世间可笑之人。”下联所说“可笑之人”是指谁?为...

漫说中国佛教的弥勒上生信仰

弥勒法门“漫说中国佛教的弥勒上生信仰”。漫说中国佛教的弥勒上生信仰杜继文佛国净土观念的产生,是佛教思想发展史上的大事,我以为是应该大书特书的。研究者把它湮没在浩瀚的佛典里,或把它当作一般信仰而等闲视之,有失它的历史地位和思想价值,十分可惜。且看外来的《维摩诘经》和本土出的《坛经》,是何等激烈地抨击“心外净土”说和“他方净土”说,就可知道它...

略论弥勒信仰

弥勒法门“略论弥勒信仰”。略论弥勒信仰余清(山西省社会科学院,山西太原030006)摘要:弥勒信仰是对弥勒思想的信服仰慕。弥勒是一位悲悯众生、爱护众生、能与众生幸福快乐的大慈菩萨。弥勒信仰分两个层次,一为兜率净土信仰,二为人间净土信仰。实现人间净土的途径是依靠自力,时时处处修行五戒十善四无量心,提升人的精神素质,创造出丰富的...

略说弥勒信仰及其现实意义

弥勒法门“略说弥勒信仰及其现实意义”。略说弥勒信仰及其现实意义南京大学哲学系博士研究生∵∵高永旺弥勒,梵文音译,意译“慈氏”,因其历劫以来修习慈心三昧,以慈心教化众生,故又称“慈氏菩萨”。弥勒是佛陀的弟子,先于佛陀灭度,居于兜率天宫,在其寿命尽时(天寿四千岁,约人间五十六亿七千万年),下生人间成佛,故其被称为“一生补处菩萨”(一生即可成...

佛光寺唐代弥勒彩塑

弥勒法门“佛光寺唐代弥勒彩塑”。佛光寺唐代弥勒彩塑竹音(山西省社会科学院,山西太原030006)佛光寺是五台山最早的寺宇之一,在五台县豆村乡佛光村东,距台怀镇47公里。寺宇依山就势,坐东朝西,北、东、南三面环山,面临河流,青山碧水,鸟语花香,环境优美,空气清新,气候宜人,真是弘法习禅、修身养性的清修佳地。自古就有许多高僧大德至此研...

从弥勒下生谈佛教的入世

弥勒法门“从弥勒下生谈佛教的入世”。从弥勒下生谈佛教的入世山东大学哲学系硕士研究生∵∵韩∵∵敏[内容提要]弥勒信仰行进于上生信仰和下生信仰两条路径中,两者不同的信仰侧重,使得其对于净土和修习的看法也呈现出明显的差异与不同。随着大乘佛教在中国的传播与发展,弥勒下生信仰在其“自利利他”的教义影响下逐步走向民间,弥勒下生信仰得到普及,以致弥...

“释迦”与“弥勒”有何因缘?

弥勒法门““释迦”与“弥勒”有何因缘?”。“释迦”与“弥勒”有何因缘?圣开法师问:“释迦”与“弥勒”,他俩有些什么因缘?为什么弥勒是释迦的后佛?答:当释迦牟尼佛成佛时,弥勒菩萨是释迦座下的大弟子。若论两者过去多生累劫互相的因缘,依据若千经典的记载,很多很多,说不能尽。仅依“波沙论”上说:若千劫前,有古佛名为底沙如来:这尊古佛座下,有两位菩萨...

弥勒在杂剧中的形象

弥勒法门“弥勒在杂剧中的形象”。弥勒在杂剧中的形象∵罗伟国世俗神教信仰者相信"耳听为虚,眼见为实"。释迦牟尼为了教化芸芸众生,必须首先适应他们,于是便用新的方式--"记说"来显示神通。所谓"记说",就是预言未来的事。释迦牟尼最着名的预言,就是未来将有弥勒出世,广度众生。释迦牟尼预言弥勒未来成佛的世界:国土异常清净,人民丰衣足食,生...

憨山大师《弥勒赞》赏评

弥勒法门“憨山大师《弥勒赞》赏评”。憨山大师《弥勒赞》赏评∵常静憨山大师(1546-1623),俗姓蔡,法名德清,字澄印,号憨山老人,安徽全椒人,是明末四大高僧之一。大师出家之后,极其精进用功,他曾广参诸方大善知识,得到许多高僧的指导。在修行方面,憨山大师主张解行并进、禅净***和儒释融合。憨山大师不仅对于修持有独到的见解,而且他在文...

《弥勒尊经》蠡测——兼与马西沙教授商榷

弥勒法门“《弥勒尊经》蠡测——兼与马西沙教授商榷”。《弥勒尊经》蠡测——兼与马西沙教授商榷∵濮文起[摘要]《弥勒尊经》是清代民间宗教教派清茶门的重要经典。本文通过考证研究,认为《弥勒尊经》是一部与《三教应劫总观通书》(清茶门另一部重要经典)在政治倾向上根本不同的传道经书,并指出该部经卷对清中叶以来下层民众信仰世界的深远影响。∵[关键词]《弥勒尊经》;...