禅修者能否以感恩心来达到禅那？
禅修指导“禅修者能否以感恩心来达到禅那？”。问：禅修者能否以感恩心来达到禅那？答：单是感恩并不能达到禅那；感恩心只是知道别人的恩惠而已。但在知道别人恩惠的同时，如果能有系统地修行慈心观，散播慈爱给对方，那么他能够达到禅那。...
修持法门
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如果禅修者忘了立定第一项决心（何时将出定），那么他是否会死在
禅修指导“如果禅修者忘了立定第一项决心（何时将出定），那么他是否会死在”。问：在进入灭尽定之前必须先立定四项决心。如果禅修者忘了立定第一项决心（何时将出定），那么他是否会死在灭尽定当中，或者他仍然能够出定？答：在进入灭尽定之前，这些圣者们会经常思惟自己的寿命，这是他们的本性。若无正念，他们什么也不能做。∵∵∵∵∵∵∵假设他们的寿命将在七天内结束，那么他们会下定决心在七天之...
禅修者如何选择最适合自己修行的法门呢？
禅修指导“禅修者如何选择最适合自己修行的法门呢？”。问：禅修者如何选择最适合自己修行的法门呢？答：这只能靠你自己抉择，我们无法确定地说那种法门最适合你。注释中提到可以依照个人的性格（性行）来决定修行法门；但是这仍然相当困难，因为大部份人具有很多种性格：许多贪爱、许多瞋恨、许多妄想……，很难决定他们究竟属于那一种性格。最好是你亲自研究各种业处，自己选择...
禅修者修行止禅之后，能否预先知道自己死亡的时间？
禅修指导“禅修者修行止禅之后，能否预先知道自己死亡的时间？”。问：禅修者修行止禅之后，能否预先知道自己死亡的时间？能否延长自己的寿命？答：预先知道死亡时间是天眼通的领域。在天眼通当中有三支，其中一支称为未来分智，能够预知未来的事情。如果你精进修行并得到天眼通，那么你就能预先知道自己什么时候会死亡。然而，如果你只修行观禅，那么你只能知道大概的时间而已。∵∵∵∵∵...
禅修者的修行情况是已经确定的还是仍然会改变的呢？
禅修指导“禅修者的修行情况是已经确定的还是仍然会改变的呢？”。问：禅修者必须辨识未来世直到证悟阿罗汉道与般涅盘之时。在这中间的未来世里，他的修行情况是已经确定的还是仍然会改变的呢？答：《阿毗达摩》有七部书，其中一部名为《双论》。在该论中佛陀说到有两种最后有者，即：到了最后一生的人。其中一种是真正的最后有者，另一种不是真正的最后有者。∵∵∵∵∵∵∵所谓真正的最后...
当禅修者辨识禅支时，这些禅支是现在的名法还是过去的名法？
禅修指导“当禅修者辨识禅支时，这些禅支是现在的名法还是过去的名法？”。问：当禅修者辨识禅支时，这些禅支是现在的名法还是过去的名法？答：它们已经息灭，是过去的名法。因为在一个心识剎那中不能有两个心同时生起。举个譬喻来说：你不能这一根手指的尖端来接触它本身，但是你可以用另一根手指来接触它。这根手指好比是已过去的禅那法，另一根手指好比是观智。这是它们之间的关系。∵∵∵∵∵∵...
能够来参加这次的禅修营是否就证明禅修者在累世中已经种下了禅修
禅修指导“能够来参加这次的禅修营是否就证明禅修者在累世中已经种下了禅修”。问：能够来参加这次的禅修营是否就证明禅修者在累世中已经种下了禅修的波罗蜜？∵答：我们不能这么说，虽然他们多数都有波罗蜜。无论是否曾在过去世累积波罗蜜，他们都必须精进地修禅。如果他们有足够的波罗蜜，在精进地修禅之下，他们就可能证悟道果。如果没有波罗蜜，他们也应该精进地修禅以累积波罗蜜。...
禅修者如何观照外在的受？
禅修指导“禅修者如何观照外在的受？”。问：禅修者如何观照外在的受？答：他只是整体地观照外在的受，不必分辨该受是属于谁的。如果你真的想要了解如何观照外在的受，你应该在实修上了解它，这样会比较好。∵∵...
当一个禅修者在无人之处独自修禅时，他如何向外或向内外观身为身
禅修指导“当一个禅修者在无人之处独自修禅时，他如何向外或向内外观身为身”。问：当一个禅修者在无人之处独自修禅时，他如何向外或向内外观身为身？∵答：通过强而有力、明亮的智慧之光的帮助，他能够观到外在的身，即使它离他很远。但是如果他的智慧之光很弱，他就无法这么观照。∵∵...
如果止禅修不上，而想要改修观禅，应当从何修起？
禅修指导“如果止禅修不上，而想要改修观禅，应当从何修起？”。问：如果止禅修不上，而想要改修观禅，应当从何修起？∵答：没有先修成任何禅那而直接修行观禅的禅修者称为纯观行者或干观行者。他们必须先修行四界分别观。四界分别观是所有纯观行者都必定要先修行的基本法门。修行四界分别观得到强而稳固的定力之后，在那定力的协助之下，他们就能见到名为色聚的这种物质微粒。进一步分析...