佛教量论重要梵文名相汇编
因明研究“佛教量论重要梵文名相汇编”。佛教量论重要梵文名相汇编abhava∵（non-existence;∵absence）,∵无；非存在：正理-胜论学派的第七个范畴，区分为anyonyabhava与atyantabhava二大类。abhidheya∵（expressee;∵that∵which∵is∵expressed）,∵所诠物：字...
修持法门
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为什么说梦境也是意识心的现量境界而非比量境界？
因明研究“为什么说梦境也是意识心的现量境界而非比量境界？”。问：末学先前曾请问做梦的问题〔见《电子报》第12期〈般若信箱〉问九〕，〈般若信箱〉答复说：「梦境与发疯的境界，都是当事人意识心的现量，无所谓非量可言，因为都是真实带质境，都同样是由如来藏所出生的真实相分。」但末学还是有些疑惑在，因「现量」系如镜对物，量知现在之境，不分别计度；但在梦中有时还是会作判断...
何为因明及与逻辑的异同
因明研究“何为因明及与逻辑的异同”。因明，梵言希都废陀，古印度定义为：考定正邪，研核真假的方法。窥基法师在《因明大疏》中说：“因乃诸法之因，明乃彻法之智，乃至万法之因，明了无碍。”即探求事物本原的学问。∵因明起源于辩论，本来就是立敌双方的论辩方法和对一个命题的论证技术。后来扩充为获得新知的方法——自比量，这是佛教以前的因明界定。后来佛...
随理唯识和随教唯识二者的异同
因明研究“随理唯识和随教唯识二者的异同”。源悟法师：唯识分为随教行派与随理行派两种。随教唯识者随行《瑜伽师地论》，又称前代唯识派，主要随行无著菩萨的观点。全知麦彭***于《大乘庄严经论释?胜乘甘露喜筵》中说：“大乘圣者无著证悟中观了义见解是毋庸置疑的，因彼为圣者故。”随教唯识究竟了义的观点根本不承许依他起为自相实有的唯识，唯一承许现空双运或...