谈净化

世界上之所以有今天的文明，中华文化之功是不可没的。因为没有文化，就没有历史；

没有历史就没有进步，更谈不上现在的文明了。

杨管北先生曾说过，「我国文化道统，以行仁为中心，以诚为原动力，以公为最终目标

。」但当今的时代，空气污染太厉害了，世衰道微，人心不古，邪说充斥于寰宇之内，暴行

遍满于八荒之中，而倡言复与中华文化，要想复与中华文化唯有学佛才是正途。你可曾察觉

吗？人为物役的时代，贪丶絈丶痴丶杀盗淫妄酒十恶三毒无所不为。浅而易见的例：盲目西

化，有一则令人啼笑皆非的新闻裸奔，其实他类似的举动真是不胜枚举，一切我们所怕的问

题，却不断的发生了，扰乱整个社会，弄得整个自由世界乌烟瘴气，世风日下莫此为甚，我

们要如何来挽狂澜於既倒，唯有学习佛道才可以。凡我炎黄子孙皆应挺身负起复与文化的们

务，举凡有知识，有道德的人都不能否认：四正勤法。佛旨在：诸恶莫作，众善奉行。倘人

人皆能身体力行四正勤：令「已生恶令速断，未生恶令不生，已生善令增长，未生善令速生

」。如此一来，中华文化复与就可以指日以待了。

所谓「人生难得今已得，佛法难闻今已闻」，佛学讲座领得初级班毕业证，使我更深切

地感觉到－诸法无我，诸行无常，万法皆空，万法唯心，…，以前的我实在是小的可怜，殆

闻佛法顶足佛前，心胸始开扩，「众生皆可以成佛」，「人人可以为尧舜」，佛是时代的舵

手。因之使我对司马迁毕生之力作的史记，更加领悟，其中谈言微中，亦可解纷的效用。佛

的旨意：正是以仁（慈悲）为主，以诚（一心不乱）为要，以公（众生皆吾成佛）为宗。佛凭着超

人的机智，清明的理性，精微的析理，透视人心的希求，运用巧妙的技术，求激发人性的光

辉。太史公曰：谈言微中，亦可解纷。说明了不可一世的滑稽人士，不言大道，而言小事，

婉譬曲讽，精微妙亦颇中理足以排难解纷。要知道这些譬语笑言，往往比那些六艺的教化庄

严重的言论，更来得有效。例如：齐威王迷恋於酒色，楚庄王沈溺於爱马，都是情感掩殁了

理智，当时如果以庄言正论来劝谏，非旦不能唤醒人君的理智，可能还要招致杀身灭族之祸

。然而：淳于髡丶优孟在诙谈笑讽谏中，唤醒了他的理性，幡然悔悟。何其伟大啊！

自觉丶觉他，觉行圆满曰佛，佛是革命导师，时代的大医，佛法无量无边。目前一般名

言正论往往被斥为落伍，人性思想泯灭，讥为唱高调，由於物质文明使人精神文明破产，思

想因而复杂迷惘不安，以致认识不清，沈迷陷溺而不自知，至於倾轧，争名夺利，狂妄无知

，大言不惭，有的人沈默消极萎靡苟且偷安，抱着明哲保身，不谈世事！试问：

如何使沈迷陷溺的人心激发其良知良能，恢复理性？

如何使消极颓唐的风气振奋起来？

实有赖於学佛，学佛的人福德智慧***，自然能分辨邪正真假，远离颠倒梦想。能针对

现实社会弊端，寓真理大道於诙谐笑谈之中，佛如此包容了滑稽之流，滑稽人士作深长计议

的语言，以激发人性，极世俗於无形中接近真理，挽救陷溺的人心。

譬如：中视放「你我他」电视剧，和佛理中证实时下人之迷，提出渴鹿阳焰，近视斥星

，轿付前价…等等，凭藉声光形象出以滑稽的口吻，现生说法，实有功於世道人心。

由此可知，真理在於人心，我们当以人皆有的「是非之心，善恶之心，恻隐之心，辞让

之心」和六度万行去开拓道德的正途。这样自然能由独善其身进而做到兼善天下了。处今之

世，要想以大道说服人，往往不为世俗所能接受，所以就要靠机智善辩，婉譬曲讽，来使无

心为恶者转为有心为善，蓄善意者为达到意为善而为善。

总之，我们深信：

只有了解佛法，才能弘扬佛法；

只有弘扬佛法，才能提停止战争；

只有证悟佛法，才能净化社会，

只有实行佛法，才能净化社会，

只有实行佛法，才能使世界太平。

同学们，让我们共同为净化社会（污染）而努力吧！

第35期∵公元1974年8月30日发行∵35,36期合刊