山西游记之资寿寺

山西游记之资寿寺

从王家大院出门往西不远，有座资寿寺。寺院不大，相比与王家大院的热闹，显得非常得清净。

听导游说，这座寺庙是由百姓集资建造的，所以没有非常大的门楼和特别宏伟的建筑与高塔。

进门，是一条大约50米细长的走道，导游告诉我们，走在这条路上千万别回头，否则烦恼会跟着你。却正因为这句告诫，我才小心地忍着回头张望的欲望。其实，哪有无烦恼的生活呢？

穿过走道，进第二重门，就能看到整个寺院了。几乎没有什么香客，大没有别的地方的名刹的喧闹。草木花草，以及几个工作人员安静地呆在那里，也不怎么起劲地招呼我们请香求签。

往里，可见三大士院，阿弥托佛院，地藏菩萨院，药王佛院和弥勒佛院。

三大士，是观音、文殊和慈航菩萨，她们代表了世人对慈悲、智慧和道德的向往。尤其救苦救难的观音大士，永远那么悲悯世人，让人心生温暖。两边是十六罗汉携二童子。由于资寿寺的年代久远，从印度传来的罗汉共十六位，然后有元因、元果两位高僧临终嘱咐，把自己塑成端茶送水的童子随侍，才有了后来的十八罗汉。

资寿寺的佛像雕塑艺术，堪称一绝。尤其是肌肉纹理、甚至经络隐现，眼睛都用琉璃制成，内蕴神光，从而每尊佛像都有神采，表情栩栩如生。历经千年，虽然色彩有些斑驳，却依然让人领略到古人高超的技艺。

在资寿寺的弥勒佛也是和一般的寺院不一样的，没有大肚和笑口，非常的清秀和正经。门前的楹联也很有趣，大概是“能容事不在于肚子的大小，明是非也不非要笑口常开”的意思。

没想到，在这么一个冷清的寺庙，却领略到佛教在中国传播的转变。那位美丽的日神，就像一位从唐朝走来的贵妇，轻轻地打个盹，世间已过千年。怀着虔诚的心，我请了香。寺里只有一位大师傅带着个小和尚，随和地为我送上祝福，一切都是缘。

一位很有风度的女士在那里写生，大约有50岁的光景，原来也是从北京来的。她安静地站在三大士院门口，等待夕阳的余晖，“那时是最美的”，她静静地说。

关于资寿寺的十八罗汉，还有一段曲折的故事。

1993年12月25日晚，四个农民偷闯进寺里，将十八罗汉的首级全部盗走。虽然半年后，罪犯落入法网，但是头像却被转卖到海外，据说这四个人贩卖的赃款不过2万元。可悲可叹啊。

1995年，***震旦集团董事长陈永泰先生，听说***的文物市场进了一批古文物，在搜购的时候，他被一尊罗汉的头像吸引了，觉得他面容凄苦，眼神中有着浓浓的哀愁。于是，陈先生把这尊头像请回家。陈先生觉得似乎在哪里见过这尊佛像，于是查阅家里的文物书籍，碰巧有一本书里介绍了资寿寺，更巧的是，插图中正好有这位罗汉的照片。

于是，陈先生委托内地的朋友打听，才知道资寿寺罗汉头像被盗的事情。后来，陈先生发大宏愿，辗转日本、***等地，不惜重金，最终如数购得所有的头像。最难收购的是童子的头像，据说被一个日本人购买。这个日本人百般刁难，陈先生几乎以天价才请回这尊头像（日本人都不是好东西）。在1999年3月29日，陈先生无偿把这十八尊头像捐回给资寿寺。使中华艺术和宗教的瑰宝不致身首异处。

在头像回到资寿寺，还有一个难题，就是如何天衣无缝地复合。当时盗窃者的手法特别野蛮和粗糙，所以为复合带来巨大的困难。这时，苏溪村一位籍籍无名的老人自告奋勇来完成这项任务。专家组根本不相信他，因而拒绝了他的请求。老人一怒之下，从家里取来泥土，立刻塑了一尊佛像，手艺精湛，手法纯熟。原来，老人世家雕塑佛像，只因战乱和文革转行。老人家里还保存了明清留下的颜料。在老人的带领下，遵循彩塑古法，大半年后，十八罗汉终于以完好的形象展现世人。如果你要不知道这段历史，你根本无法看出佛像曾经受到的破坏。

其实，我们有文化价值的文物不多，拜托我们所有这些做后人的，不要太败家。