湘西文学概说

在上个世纪二、三、四十年代，在中国文坛出现了一个沈从文，他用迤俪的笔调描写他家乡的山山水水人人事事，如是中国人才对湘西这个被称之为“中国文化的盲肠”的地方开始关注，开始了解。因此，亦有了许多人沿着沈从文的笔下风景，走进现实的湘西。

湘西，是湖南西部的沅水流域，西北有武陵山脉为依靠，东有雪峰山脉作屏障，南有五岭山脉充围墙，东北有洞庭湖做门户。这里山高林密、人烟稀少，历来被人们视为蛮荒之地，朝廷当作迁谪之所。自春秋时期的屈原流放沅水流域，到东汉时期的马援征战五溪蛮地；从唐朝王昌龄以“不护细行”被贬龙标县尉，到刘禹锡被贬朗州司马，到戎昱被贬辰州刺史；从唐朝大长东阳公主徙置巫州，到麟台郎郭翰被贬巫州司法参军，到渤海郡公高力士被流放巫州；在宋朝有王庭珪被放辰溪，又有魏了翁远谪靖州······这里，历来都是失意的文人、官员被流放、迁谪的地方。也是他们他们的被流放、迁谪，才使得湘西的文化得以萌芽、发展。就象海南岛的“五公”一样，他们是朝廷的贬官，也是海南岛人民的文化先锋。

在湘西文学艺术领域，最开始的就是流寓文学。最着名的当然首推有三闾大夫屈原的《楚辞》了。楚怀王（西元前328—前299）槐时，屈原（西元前340—前278）任左徒，参议国事，主张改革，遭尹子兰等反对，被黜为三闾大夫，流放汉北。楚顷襄王（西元前298—前263）横三年（西元前296），屈原又被流放漵浦。先从郢都沿长江东下，又向南折入洞庭湖，溯沅水而上，自常德（枉渚）抵辰溪（辰阳），东折至漵浦。沿途写下着名的《九歌》、《九章》、《天问》等。其中，《涉江》写於漵浦。周赧王十九年乙丑，屈原被流放到漵浦。途中写下《湘君》、《湘夫人》等诗。其中《涉江》、《橘颂》写於漵浦。西元前280年，秦国大将张若攻楚国巫郡，进军黔中郡。屈原离开漵浦经辰溪出武陵，《渔父》写於自漵浦至辰溪出武陵的途中。後往长沙，作《怀沙》、《招魂》、《悲回风》。楚顷襄王二十一年（西元前278）五月五日，屈原在汨罗得悉楚郢都被秦攻破，作《忆往日》，怀沙自沉汨罗江。

在屈原的《九章·涉江》里云：“···哀南夷之莫吾知兮，旦余济乎江湘。乘鄂渚而反顾兮，欸秋冬之绪风步余马兮山皋，邸余车兮方林。乘舲船余上沅兮，齐吴榜以击汰。船容与而不进兮，淹回水而疑滞。朝发枉渚兮，夕宿辰阳。苟余心其端直兮，虽僻远之何伤。入溆浦余儃徊兮，迷不知吾所如。深林杳以冥冥兮，猿狖之所居。山峻高以蔽日兮，下幽晦以多雨。霰雪纷其无垠兮，云霏霏而承宇。哀吾生之无乐兮，幽独处乎山中。吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。接舆髡首兮，桑扈臝行。忠不必用兮，贤不必以。伍子逢殃兮，比干菹醢。与前世而皆然兮，吾又何怨乎今之人！余将董道而不豫兮，固将重昏而终身！乱曰：鸾鸟凤皇，日以远兮。燕雀乌鹊，巢堂坛兮。露申辛夷，死林薄兮。腥臊并御，芳不得薄兮。阴阳易位，时不当兮。怀信佗傺，忽乎吾将行兮！”

东汉建武二十三年（47），沅陵蛮族首领相单程，率武陵五溪蛮起义，为“渠帅”。领众据险抗击官军，於武溪（今泸溪和辰溪一带）全歼威武将军刘尚以下万余人。二十四年，挥师下攻临沅（今常德）。二十五年，汉遣马援等率兵四万余众往攻，溯沅江而上。因滩险水急，舟不能前。又逢盛暑，士卒多病殁，被困在沅陵壶头山下。马援病死，监军宋均被迫改用招抚。相单程因饥荒缺食，乃降。伏波将军马援有诗歌《武溪深》：“涛涛武溪一何深，鸟飞不渡，兽不能临，嗟哉！武溪何毒淫！”。

南北朝梁代的散骑常侍刘孝胜，武陵人。历官邵陵王法曹、湘东王安西主簿记室、尚书左丞。後又为安西武陵王纪长史、蜀郡太守等。曾劝武陵王纪称帝。善五言诗，见重於世。流传下来的作品不多，这里有五首诗歌。其中着名的是《武溪深行》：“武溪深不测，水安舟复轻。暂侣庄生钓，还滞鄂君行。櫂歌争后发，噪鼓逐前征。秦上山川险，黔中木石并。林壑秋籁急，猿哀夜月明。澄源本千仭，回峰忽万萦。昭潭让无底，太华推削成。日落野通气，目极怅余情。下流曾不浊，长迈寂无声。羞学沧浪水，濯足复濯缨。”还有《升天行》：“尧攀已徒说，汤扪亦妄陈。欲访青云侣，正遇丹丘人。少翁俱仕汉。韩终苦入秦。汾阴观化鼎，瀛洲宴羽人。广成参日月，方朔问星辰。惊祠伐楚树，射药戏江神。阊阖皆曾倚，太一岂难亲。赵简犹闻乐，周储固上宾。秦皇多忌害，元朔少宽仁。终无良有以，非关德不邻。”另外还有《妾薄命》：“冯姜朝汲远，徐吾夜火穷。旧井长逢幕，邻灯欲未通。五逐无来娉，三娶尽凶终。离灾阳禄观，就废昭台宫。乘屯迹虽淑，应戚理恒同。复传苏国妇，故爱在房栊。愁眉歇巧黛，啼妆落艳红。织书凌窦锦，敏诵轶繁弓。离剑行当合，春床勿怨空。”《咏益智诗》：“挺芳铜岭上，擢颖石门端。连业去本叶，杂和委雕盘。宁推不迷草，讵减聪明丸。偿逢公子宴，方厌永夜欢。”此外《冬日家园别阳羡始兴诗》亦有相当高的文学水平：“四乌怨离群，三荆悦同处。如今腰艾绶，东南各殊举。且欣棠棣集，弥惜光阴遽。黠吏本须裁，豪民亦难御。愿勖千金水，思闻五湖誉。”

王昌龄（698——756），字少伯，盛唐着名诗人，人称“七绝圣手”、“诗家天子”，与李白齐名。开元十五年的（727年）进士。进土及第后，补秘书省校书郎。开元二十二年（∵734年），王昌龄选博学宏词科，超绝群伦，于是改任汜水县尉。开元二十七年（739年）被贬岭南。开元二十八年（740年）王昌龄即北归，游襄阳，访着名诗人孟浩然。结识了大诗人李白。开元二十八年（∵740年）冬，王昌龄离京赴江宁丞任，此时已与名诗人岑参相识，岑参有《送王大昌龄赴江宁》诗，王昌龄也有诗留别。途经洛阳时，又与綦毋潜、李颀等诗人交游，也都有诗。唐玄宗天宝七年（748）戊子，王昌龄贬龙标尉（今黔城）。作《宦楚诗十九首》。唐天宝十四年（755）乙未，安史乱起。王昌龄离开龙标返乡。途经濠州，为刺史闾丘晓所杀。王昌龄是盛唐诗坛一着名诗人，当时即名重一时，被称为“诗家夫子王江宁”。因为诗名早着，所以与当时名诗人交游颇多，交谊很深，除上文谈到与李白、孟浩然的交游外，还同高适、綦毋潜、李颀、岑参、王之涣、王维、储光羲、常建等都有交谊。他因数次被贬，在荒僻的岭南和湘西生活过，也曾来往于经济较为发达的中原和东南地区，并曾远赴西北边地，甚至可能去过碎叶（在今吉尔吉斯）一带。因他有丰富的生活经历和广泛的交游，对他的诗歌创作大有好处。王昌龄擅长七言绝句，被后世称为七绝圣手。送别之作《芙蓉楼送辛渐》为千古名作。沈德潜《唐诗别裁》说：“龙标绝句，深情幽怨，意旨微茫，令人测之无端，玩之无尽。”《旧唐书》本传和《新唐书·艺文志》，王昌龄有集五卷，唐时传世之本，今已难觅，《全唐诗》收王昌龄诗四卷，《全唐文》收其文六篇。∵

天宝七年，王昌龄从江宁（今南京）沿长江上溯，经过岳阳（巴陵）与友人话别后，穿越洞庭湖，到达武陵（今常德），有许多友人前来接风、饯行，他作了许多诗歌，既有官吏、亦有道士。如《留别武陵袁丞》：“皇恩暂迁谪，待罪逢知己。从此武陵溪，孤舟二千里。桃花遗古岸，金涧流春水。谁识马将军，忠贞抱生死。”如《武陵龙兴观黄道士房问易因题》：“斋心问易太阳宫，八卦真形一气中。仙老言余鹤飞去，玉清坛上雨蒙蒙。”又如《武陵开元观黄炼师院三首》：“松间白发黄尊师，童子烧香禹步时。欲访桃源入溪路，忽闻鸡犬使人疑。”“先贤盛说桃花源，尘忝何堪武陵郡。闻道秦时避地人，至今不与人通问。”“山观空虚清静门，从官役吏扰尘喧。暂因问俗到真境，便欲投诚依道源。”

他在从常德往龙标的路中，停留卢溪（今泸溪），作《箜篌引》，反映了他的忧国忧民思想。“卢溪郡南夜泊舟，夜闻两岸羌戎讴。其时月黑猿啾啾，微雨沾衣令人愁。有一迁客登高楼，不言不寐弹箜篌。弹作蓟门桑叶秋，风沙飒飒青冢头，将军铁嗯汗血流，深入匈奴战未休。黄旗一点兵马收，乱杀胡人积如丘。疮病驱来配边州，仍披漠北羔羊裘。颜色饥枯掩面羞，眼眶泪滴深两眸。思还本乡食牦牛，欲语不得指咽喉。或有强壮能噫呦，意说被他边将仇。五世属藩汉主留，碧毛毡帐河曲游。橐驼五万部落稠，敕赐飞凤金兜鍪。为君百战如过筹，静扫阴山无鸟投。家藏铁券特承优，黄金千斤不称求。九族分离作楚囚，深溪寂寞弦苦幽。草木悲感声飕飀，仆本东山为国忧。明光殿前论九畴，簏读兵书尽冥搜。为君掌上施权谋，洞晓山川无与俦。紫宸诏发远怀柔，摇笔飞霜如夺钩。鬼神不得知其由，怜爱苍生比蚍蜉。朔河屯兵须渐抽，尽遣降来拜御沟。便令海内休戈矛，何用班超定远侯。使臣书之得已不？”还有《卢溪别人》：“武陵溪口驻扁舟，溪水随君向北流。行到荆门上三峡，莫将孤月对猿愁。”

在从泸溪溯沅水而上龙标的途中，停留辰阳（今辰溪）时，作《留别司马太守》：“辰阳太守念王孙，远谪沅溪何可论。黄鹤青云当一举，明珠吐着抱君恩。”《送吴十九往沅陵》：“沅江流水到辰阳，溪口逢君驿路长。远谪谁知望雷雨，明年春水共还乡。”

到了溆浦，又有《别皇甫五》：“溆浦潭阳隔楚山，离尊不用起愁颜。明祠灵响期昭应，天泽俱从此路还。”

他在龙标任上，有许多朋友前来看他，他作了许多的送别诗。如《送魏二》：“醉别江楼橘柚香，江风引雨入舟凉。忆君遥在潇湘月，愁听清猿梦里长。”《送程六》：“冬夜伤离在五溪，青鱼雪落脍橙荠。武冈前路看斜月，片片舟中云向西。”《送朱越》：“远别舟中蒋山暮，君行举首燕城路。蓟门秋月隐黄云，期向金陵醉江树。”《送柴侍御》：“沅水通波接武冈，送君不觉有离伤。青山一道同云雨，明月何曾是两乡。”《送崔参军往龙溪》：“龙溪只在龙标上，秋月孤山两相向。谴谪离心是丈夫，鸿恩共待春江涨。”《至南陵答皇甫岳》：“与君同病复漂沦，昨夜宣城别故人。明主恩深非岁久，长江还共五溪滨。”《西江寄越弟》：“南浦逢君岭外还，沅溪更远洞庭山。尧时恩泽如春雨，梦里相逢同入关。”在这些送别诗里，其中最着名的是他的芙蓉楼送辛渐二首，《芙蓉楼送辛渐》：“寒雨连天夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”《别辛渐》：“别馆萧条风雨寒，扁舟月色渡江看。酒酣不识关西道，却望春江云尚残。”

此外，龙标任上还有一些描写山水、抒发性情的诗歌，如《宴春源》：“源向春城花几重，江明深翠引诸峰。与君醉失松溪路，山馆寥寥传暝钟。”《龙标野宴》：“沅溪夏晚足凉风，春酒相携就竹丛。莫道弦歌愁远谪，青山明月不曾空。”《听流人水调子》：“孤舟微月对枫林，分付鸣筝与客心。岭色千重万重雨，断弦收与泪痕深。”

唐肃宗上元元年（七六零年）六月丙辰，高力士流巫州，作诗《咏荠》云：“两京作斤卖，五溪无人采。夷夏虽不同，气味终不改”。

辰州刺史戎昱在辰州任上，有顷许多诗作，如《辰州建中四年多怀》：“荒徼辰阳远，穷秋瘴雨深。主恩堪洒血，边宦更何心。海上红旗满，生前白发侵。竹寒宁改节，隼静早因禽。务退门多掩，愁来酒独斟。无涯忧国泪，无日不沾襟。”。还有《谪官辰州冬至日有怀》：“去年长至在长安，策杖曾簪獬豸冠。此岁长安逢至日，下阶遥想雪霜寒。梦随行伍朝天去，身寄穷荒报国难。北望南郊消息断，江头唯有泪阑干。”《送郑炼师贬辰州》：“辰州万里外，想得逐臣心。谪去刑名枉，人间痛惜深。误将瑕指玉，遂使谩消金。计日西归在，休为泽畔吟。”《辰州闻大驾还宫》：“闻道銮舆归魏阙，望云西拜喜成悲。宁知陇水烟销日，再有园林秋荐时。渭水战添亡虏血，秦人生睹旧朝仪。自惭出守辰州畔，不得亲随日月旗。”《送辰州郑使君》：“谁人不谴谪，君去独堪伤。长子家无弟，慈亲老在堂。惊魂随驿吏，冒暑向炎方。未到猿啼处，参差已断肠。”《哭黔中薛大夫》：“亚相何年镇百蛮，生涯万事瘴云间。夜郎城外谁人哭，昨日空馀旌节还。”∵

唐代武陵人董挺（?——813），少时喜欢作诗，至老不倦。善下棋。中年信佛，一度出家为僧。还俗後，为弘文馆校书郎，迁大理评事，终荆南节度推官。以疾罢归武陵，自编其诗为《武陵集》。

北宋诗人黄庭坚《山谷词》中《山谷琴趣外篇》卷二有《丙子仲秋，奉陪黔阳曹使君伯达玩月，作《减字木兰花》，兼简施州张使君仲谋》（一题作中秋奉陪黔阳曹伯达玩月作）三首：

中秋多雨，常是尊罍狼籍去。今夜云开，须道姮娥得得来。

不知云外，还有清光同此会。笛在层楼，声彻摩围顶上头。

中秋无雨，醉送月衔西岭去。笑口须开，几度中秋见月来。

前年江外，儿女传杯兄弟会。此夜登楼，小谢清吟慰白头。

浓云骤雨，巫峡有情来又去。今夜天开，不与姮娥作伴来。

清光无外，白发老人心自会。何处歌楼，贪看冰轮不转头。

丙子仲秋，黔守席上，客有举岑嘉州中秋诗曰：“今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。”因戏作。

举头无语，家在月明生处住。拟上摩围，最上峰头试望之。

偏怜络秀，苦淡同甘谁更有。想见牵衣，月到愁边总不知。

之后又戏答：

月中笑语，万里同依光景住。天水相围，相见无因梦见之。

诸儿娟秀，儒学传家渠自有。自作秋衣，渐老先寒人未知。

用前韵，示知命弟。

常年夜雨，头白相依无去住。儿女成围，欢笑尊前月照之。

何连高秀，千万里来忠孝有。岂谓无衣，岁晚先寒要弟知。

王庭珪（1079——1171），字民瞻，庐陵（今江西吉安）人。政和八年进士，任茶陵丞，与上官不合，弃职隐居。绍兴中，因作诗赠上疏请斩秦侩的胡铨，被放辰溪多年。秦桧死，其事始解，放归时年近八十。孝宗时，召对内殿，赐国子监主薄。乾道六年（1170）复除直敷文阁。有《卢溪先生文集》五十卷，今存。

《辰州僻远，乙亥十二月方闻秦太师病，忽蒙恩自便，始知其死，作诗悲之》

辰州更在武陵西，每望长安信息稀。

二十年兴缙绅祸，一朝终失相公威。

外人初说哥奴病，远道俄闻逐客归。

当日弄权谁敢指，如今忆得姓依稀。

他在此，除了诗的创作外，还有不少词的创作。如《菩萨蛮》：“武陵西上沅陵渡，扁舟忘了来时路。花外有人烟，相逢疑是仙。//清尊留夜语，醉倒知何处。归去客心惊，金鸡嘲哳鸣。”《虞美人》：“城东楼阁连云起，冠绝辰州市。莲灯初发万枝红，也似江南风景、半天中。//花衢柳陌年时静，产地今年盛。棚前箫鼓闹如雷，添个辰溪女子、舞三台。”《满庭芳》：“宿雨初收，晚风微度，万家帘卷青烟。暗尘随马，人物似神仙。试问天公借月，天须放、明月教圆。应移下，广寒宫殿，灯火接星躔。//卢川。元古郡，当时太守，宾从俱贤。到如今井邑，歌吹喧阗。花下红妆卖酒，时相遇、曲水桥边。谁知道，山城父老，重见中兴年。∵”《临江仙》：“寂寞久无红袖饮，忽逢皓齿轻讴。坐令孤客洗穷愁。谁知沅水上，却似洛城游。//闻道辰溪贤令长，深房别锁明眸。多年铅鼎养青虯。不应携妓女，骑鹤上扬州。”

明朝王守仁被贬贵州龙场驿时，经过湘西辰州有《辰州虎溪龙兴寺闻杨名父将到留韵壁间》：“杖藜一过虎溪头，何处僧房是惠休？云起峰头沈阁影，林疏地底见江流。烟花日暖犹含雨，鸥鹭春闲欲满洲。好景同来不同赏，诗篇还为故人留。”《忆龙泉山》：“我爱龙泉寺，寺僧颇疏野。尽日坐井栏，有时卧松下。一夕别山云，三年走车马。愧杀岩下泉，朝夕自清泻。”《忆诸弟》：“一别龙山云，时梦龙山雨。觉来枕箪凉，诸弟在何许？终年走风尘，何似山中住。百岁如转蓬，拂衣从此去。”经过溆浦时，有《溆浦山夜泊》：“溆浦山边泊，云间见驿楼。滩声回远树，崖影落中流。柳放新年绿，人归隔岁舟。客途时极目，天北暮阴愁。”经过黔阳时有《沅水驿》：“辰阳南望接沅州，碧树林中古驿楼。远各日怜风土异，人间随地可淹留。”《白云堂》：“白云僧舍市桥东，别院回廊小径通。岁古檐松存独干，春还庭竹发新丛。晴窗暗映群峰雪，清梵长飘高阁风。迁客从来甘寂寞，青鞋时过月明中。”《沅江晚泊二首》：“去时烟雨沅江暮。此日沅江暮雨归。水漫远沙村市改，泊依旧店主人非∵。草深廨宇无官住，花落僧房有鸟啼。处处春光萧索甚，正思荆棘掩岩扉”。“春来客思独萧骚，处处东田没野蒿。雷雨满江喧日夜，扁舟经月住风涛。流民失业乘时横，原兽争群薄暮号。却忆鹿门栖隐地，杖藜壶榼饷东皋。”经过沅州，有《罗旧驿》：“客行日日万峰头，山水南来亦胜游。市谷鸟啼村雨暗，刺桐花暝石溪幽。蛮烟喜过青杨瘴，乡思愁经芳杜洲。身在夜郎家万里，五云天北是神州。”

此外麻阳的太仆少卿满朝荐亦善诗文。今《麻阳文史资料》第二辑有他诗歌六十六首作品，律绝古风皆有。这里选择一首《会试》：“公车七上意蹒跚，历逼炎凉内暗酸。灯火穷年搜酉秘，风云往今拜金銮。盖言衣锦夸新宠，少谢题桥涤旧瘢。寄语人间须远视，休将冷眼觇儒揵。”

黔阳的邱式耔（1621——1649），字祈年，明末县诸生，黔阳县双溪镇烟溪村人。

崇祯十七年（1641），清军进入北京后，分兵南进。明辰州总兵徐淮纠合辰、沅两州上层人物策划降清。邱式耔得知愤极，遂离家北上率领雍州，结论金新安、姜大同、金玉章等，乘“临危勿苟，同舟共济”之义组成“雍州临济会”，聚众起义反清。

清顺治四年（1647），邱式耔化名邱良玉，潜回黔阳，散家财、募志士，赴靖州得明守将陈友龙配合，成立“靖州临济会”，与雍州互为呼应，拟东下迎击清军。此时，湖广各时守将大部降清，清军精锐力量亦抵达沅湘。“靖州临济会”势单力孤，处境困难，邱式耔根据当时情况，一面嘱陈友龙假降惑敌，一面兼程奔赴贵州安顺见桂王，面陈反清策。大臣瞿式耜、吕大器器重邱式耔，秦授翰桂王。邱式耔坚辞，乃改授招抚使。

顺治五年，湖南绝大部分地区纳入清室版图，清廷特派专使至黔阳捕拿邱式耔及其家属，两度扑空，便将邱式耔密友瞿某族人及邱姓家族人百余杀害。不久，雍州义军失败，金新安姜大同等阵亡。邱式耔获悉，悲愤以极，以七昼夜时间由贵州安顺返回靖州，毅然与陈友龙树帜誓师，从者万数。

顺治六年，明降将徐淮留任清辰州总兵，佯称愿接受招抚反正，函请邱戒耔赴辰州面商。徐与式耔素相识，邱式耔信以为真，独赴辰州，遭徐淮囚禁，旋解送武昌。当式耔囚禁武昌时，“临济”党人用重金买通狱吏，谋乘隙纵逃，事泄，防范加严，复谋动狱，邱式耔知事不可成，遂秘密递出早已扬言不的自祭文，表示以身殉明的决心。不久被杀害于武昌鹦鹉州。邱戒耔死后，沅湘“临济”党人将邱式耔生前衣冠送回黔阳，在烟溪厚营衣冠冢，表示“哀矜”。《自祭文》曰：“谨以汨罗之水、首阳之蕨，致於大明招抚使邱君式耔之神，曰：“我与尔生长龙标之烟溪，分别武昌之江夏。呜呼！人生离别固有，若是其仓猝者乎？呜呼！人生离别固有，若是其从容者乎？

惟昔未有我，先有尔；一有我，尔体我。我与尔相附而不相离者，三十年於兹矣。独奈赋性愚朴，以致今世遂忘前世事，故嘱尔后世莫忘今世事。

家传清白，世受国恩，与尔共之，未尝离也。琴书一筴，弧矢四方，与尔共之，未尝悖也。事亲、从兄、和妻、信友，与尔共之，未尝负也。

只因王气偶歇，元元降割；庸臣误国，神州陆沉。雍州金新安，与民如死；姜大同、金玉章，孤军倡义；以及楚、鲁、吴、越间，槊鸣马怒者，不可尽数。无奈王师远隔，援兵莫及，悉遭惨屠。嗟乎！未尝不昼若我而梦劳尔也。

顷自王师东下，未忍杀戮，希以三寸舌拯救时弊。孰知齐城未下，而郦叟就烹。身作俘囚，竟与尔永别乎？

一别之后，尔且毋归，直至承天凤阳、紫金、西山诸陵，见二祖列宗於地下，诉败亡非桀、纣之君。转由邹鲁，谒孔孟之灵，谢枉读诗书之责。然后返二酉，归故里，送梦於老母，告以尔我分别状，亦母甚悲痛激切，有伤母心。其兄弟妻孥，烦尔转达，无须缱绻也。於是上朝金阕，下达微忱，阴护王师，再图恢复，则果哉其无忘今世事矣。独恨我躯微弱，无握拳透爪之能；所赖尔气浩大，有贯日回天之力。

我入地而骨香泉石，尔归天而气壮山河。我言我行，尔且记之；我水我薇，尔歆尝之。至于老母、少妇，自有明主、达臣之矜恤；仁兄、义弟之孝友，不烦内顾也。

我方诵《正气歌》、鼓嵇生琴，与尔唱《阳关》一曲，可否？”

此外，还有诗僧灵隐印文禅师、密印真传禅师师徒等，也有很高的文学造诣。

灵隐印文禅师（1625——1667），四川梁平人，俗姓王。生平事迹，只是从《黔南会灯录》、《锦江禅灯》、《五灯全书》和《灵隐印文禅师语录》、《密印真传禅师语录》、《梅溪福度禅师语录》、《赤松道领禅师语录》中知道一鳞半爪。幼年作过象崖性珽和尚的侍者，得法川中禅宗耆宿破山海明大师。开法川、滇、黔、湘各地，贵阳东山发昙寺住持诗僧梅溪福度是他的法嗣，也是《灵隐印文禅师语录》的编者。∵

住湖南洪江回龙禅院时，僧俗亦多请他说法，并广事布施，可见其受人尊崇及影响之大。上堂，问：“去岁黔风，今年楚水。黔风楚水即不问，如何是回龙彻底一句？”师云：“洪江渡口露长舌，绿水矶头显法身。”进云：“四海盛空，是甚麽人底境界？”师云：“待碧嵓尖点头，即向汝道。”僧便喝，师便打。乃云：“昨日上堂打葛藤，今日升座葛藤打。有人会得个中意，脱体风流任潇洒。所以昔日庞居士，为人风流脱洒。将百万家财，倾向湘江，学出世法。逢人便解，夸经卖弄。只道不与万法为侣者，是甚麽人？今日祥宇张居士，舍赀财，诣回龙，营斋供众，而请山僧激扬个事，甚超出庞公一头地也。然虽如是，犹与他知心不知己、知己不知心。”蓦拈拄杖，召众云：“且道那里是他知心不知己、知己不知心处？试辨别看！若辨别得出，释迦不先，弥勒不後。脱或未然，道业未成空白首，大千无处着羞慙。”∵

康熙六年二月二十二日，寂於贵阳大兴禅寺。世寿四十三，僧腊一十七。梅溪福度禅师为师举办圆寂法会。康熙七年，密印真传禅师派弟子照俸赴贵阳取舍利回湘，在会同若水旗山永兴禅寺，造立塔院。康熙八年，梅溪福度禅师前来旗山，清明扫塔。康熙三十七年戊寅，梅溪福度禅师汇集刊行《灵隐印文禅师语录》三卷，随《嘉兴大藏经》流通。在《嘉兴大藏经·诸宗部》第三十九册，序号四四六。∵

灵隐印文禅师的诗偈很有造诣，如《癸卯旗山示大圆禅人》：“法幢建竖尔惟劳，一曲胡笳唱和高。忆昔当机亮首座，而今始识鼓风涛。”

壬寅冬洪江寄烁吼法孙∵

发脉滇南第一枝，中兴吾道莫依烯。直须奋起掌天力，大吼乾坤始震威。∵

癸未旗山示云岫禅者∵

茅屋横杈三两间，栽松种竹遣清闲。时来无事蒲团上，斜月临窗自掩关。∵

壬寅冬洪江示光钦谯居士∵

建立法幢三月余，时拈祖意向君提。不知会得些儿否，莫贺灵山付嘱渠。∵

壬寅冬洪江示虎山杨居士∵

善势潕阳名海宇，掀腾百亿作金汤。频提祖意君知否，漫负三年选佛场。∵

壬寅冬洪江示瑞图汪居士∵

完具吾门潕水时，袈裟脚下莫狐疑。江南风味同禅味，了得些儿法法宜。∵

黔阳龙标山送梅山张居士之长安∵

舟去秦川过鄂州，轻桡摇动洞庭秋。不忘潕水投机处，载月归来乐自由。∵

壬寅冬洪江示彬如贺居士∵

学道犹如敌万兵，张弓架箭破重城。有朝识得大梅意，莫效大梅佛即心。∵

壬寅冬洪江示立雪禅者∵

少年有志要勤劳，每日诗书共月敲。若识前贤全大意，恐将声价与天高。∵

壬寅冬洪江示云嵚禅者∵

父母未生前，何为本来面。珍重狮子儿，看取石巩箭。∵

住辰州北山为南章禅人∵

清浪城边上下航，橹声直入瑞云堂。一冬毒鼓恒敲唱，百门胶盆信举扬。∵

惟使千山风月化，何妨万壑水云忙。浮幢高树东南地，将谓无人学楚狂。∵

溪声∵

有问源头何处发？还从此地起玄声。泠泠韵激千林迥，历历梵倾万壑鸣。∵

欹枕客窗疑夜雨，风流僧蹋杂松笙。就中若识春涛意，山自悠兮水自清。∵

岩亭∵

岩亭孤迥倚天开，空籁漻漻欲下来。短翠风生栖凤竹，疎阴月度舞花台。∵

桥横洞口连青汉，藤挂芸窗绣绿苔。坐赏其中世外乐，一朝莫厌到千回。∵

闻钟∵

金钟高挂玉楼中，清夜轻敲声梵洪。有耳能闻归落院，无声解听奏深宫。∵

数番讶韵和虚籁，几度余音续晚风。借问圆通彻遍处，飘摇嘹亮半浮空。∵

吟雪∵

谁散六花坠满溪，由来乘兴话难题。穿林野鸟峻巢失，度岭悬猿怪穴迷。∵

五夜色桩粉绀阁，三更光吐彩丹梯。也知素质从虚幻，堆积何劳叠户低。∵

崇祯甲申住辰州乌宿游二酉洞之阁霞洞∵

紫溪一带薜萝鲜，万里披云入洞天。兰臭亭高花有露，胡麻饭熟火无烟。∵

泉声沥沥鸣丝竹，岩谷悠悠奏管弦。欲问桃源端的意，避秦秦世是何年。∵

其二∵

凤舞丹霄鹤舞巢，洞天卓锡养龙毛。闲游花圃流云滑，时扫柴门风竹娇。∵

皓月点开怪石眼，飞泉长挂渡河桥。庭前徙倚频敲韵，笑破溪头碧玉桃。∵

其三∵

玉洞孤危半倚天，朱扉悬月照长川。苔文似锦难描画，仙籍留霞喜共传。∵

赤壁龙吟疑夜雨，绿岩虎啸听飞泉。谁知此处乾坤别，怪石玲珑惺旧颜。∵

崇祯十七年甲申题辰州大酉洞∵

石窟藏书圃，洞天接日斜。青山横翠色，绿水泛流霞。∵

惺面池开镜，破颜林吐花。乾坤迥别处，那复问仙家。∵

中山寺夜话∵

玉洞横堦上，山城落镜中。沙回两岸阔，月映一江空。∵

亭僻浑无扰，楼高别有风。羡渠清夜话，留寄与灵公。∵

崇祯十七年甲申侍象崖和尚住辰州大酉洞天∵

因过曹溪水，忽逢鳌鼻蛇。洞门开碧眼，石堀卧丹霞。∵

饶舌无多子，破颜有几华。妙年於此处，日以赵州茶。∵

宿黔阳蟠龙山长嵌寺为苍璧明睿禅人∵

獹寺依云宿，秋山放月迟。灯传三世焰，桂发万年支。∵

午夜留分韵，凌晨起别思。长嵌诗几句，莫负白头丝。∵

钟山道人邀师游辰州凤凰寺∵

楚王邀我凤凰行，偶度凤凰细论心。∵

昔日灵山今似否，重拈祖意笑相迎。∵

注：崇祯十七年甲申，师住辰州二酉禅林。钟山道人邀师游辰州凤凰寺。∵

入清以后，湘西文学开始趋向发展高峰，相继出现许多着名的诗僧、诗人、散文家。

清初康熙三年（1664年）甲辰，长明性炅禅师应众请，出住沅州明山太和禅院。法柱海栋随师同住，任上座。次年，长明性炅莅临黔阳龙标山普明禅寺。作《龙标山晚眺》：“闲步清江上，游鱼自往来。青山烟外赏，白眼世间开。喝石连云走，拈花带露回。蓬门应未掩，待月且擎杯”。后又游对岸蟠龙山，作《过蟠龙山》：“秋江浅使碧沙明，引入渊源一派清。转盼老龙蟠杖底，风云相送浪头平”。∵

清黔阳烟溪孤云亭主向文焕，字亦庵，黔阳山门人。明末孝廉。幼孤贫，嗜文学。得烟溪南明招抚使邱式耔助以良田三十亩，遂家於烟溪，筑孤云亭。诗文卓然成一家，生性孤傲，不随流俗。明亡后，绝意仕途，隐居烟溪。康熙初，安徽霍丘蓉园张扶翼任黔阳知县，请其出山，辅助治理县事。喜游山水，访寺僧，为临济宗三十四世黔阳龙标山普明禅寺古源海鉴禅师法嗣，是破山派禅师。其《游蟠龙山记》、《游赤宝山记》、《复修株山碧泉庵记》、《复修龙标山普明禅寺记》、《复修托口归化寺记》等散文、游记作品，风格清新。诗作《宿僧房》、《香炉岩》等以及《黔阳八景》系列，脍炙人口，流传至今。其五言诗成就最高。有《孤云亭》四卷，版存湖南出版社、湖南图书馆。

向文焕撰於康熙八年己酉冬月的《游蟠龙山记》曰：己酉暮秋，向子亦庵将游蟠龙，与廖子长公、黄子子铉、向子复旦、吉水欧阳孝先，出安远门。始命舟，王子敢臣从後至，遂与诸游人会於岸次。既登舟，自潕水渡龙阳洲，溯渠江舟行。步步望山，瓮城沿岸，窍石嵌空，水激有声。乃涉浅濑达岸。舍舟，穿径入平畴，数百亩阡陌交通。缘细路行数百步，略不经意，田尽，山渐合。壁皆赤色，额曰：“天台进步”。缘溪行，溪中一石，截流而峙。王子指曰：“石中空，旁入，可容数人。”舍之不顾，折而入，度石砌。砌下隙处，仿佛若水门。王子曰：“是李湾潭先生渡仙桥。”水失故道，桥遂湮。石磴磷磷。梯而上，茅舍数椽。篱外垂杨嫋嫋，为王子庄。游人小憩，出故道，踰峻阪。王子在前遥呼，众愕然。乃从庄後出其径前也。诣游人岸，帻跻磴道。数百尺遥，见石洞间，薜萝倒挂。王子曰：“洞中有石牀，壁间字皆篆籀。”荒径云封，不可往，遂不往。度危岭，小憩。复梯磴数百尺，杉松塞覆，细磴曲折，清凉沁人肌骨。去真武殿，仅咫尺路。不欲即至，故纡以拗之。诸游人憩树下，有顷，蚁行历曲磴。一僧貌甚臒，补衲石上。桔柚离离，遂造殿。游人先後至。小憩，入後阁。阁奉佛，半在岩下，气阴森。坐久，淡人思虑。石壁有诗，点画断缺，不可读，遂出。步檐石壁，嶙峋百寻，色赤甚。仰见吕祖像立石龛，龛架空，垂壁外，若将飞去。游人欲上，斗绝不可攀。然必欲从他道穷之。右壁镌张容园先生诗。读毕，渡危桥，过补衲石。左穿修竹，岩下丹灶石床。王子曰：“明代宗时，宦者年七十，祝髪，坐石床三年，无履迹。将乱，辞去，莫知所终。”出，折下曲磴旁，得石径，略之。傍林，转小径。路如带，细草青青。复得磴道。舍之，取径，看泉。泉之名曰“杜香”。上多杜蘅芳草也。掬饮，寒香沁骨。泉旁细花，红白数点。山半有岩，涌出向空。游人争欲往。王子止之。返向所舍蹬道，蹑而登。不尽百级而憩。人各据一磴。有顷，陟岭。岭穷，磴亦穷。西瞰金斗山，若在足底。潭水渊然可掬。南绕山后，或降或升，遂至绝顶。一石如车轮，苔藓斑驳。去山根万尺，目眩心悸。孝先立石上瞰之。无论城闉，烟火千家。大角、紫霄、皆在指顾。两江水，如白气一缕。近睿淠啊⑽萆豳踩弧Ｉ碓谇锷校谌苏郧锷住Ｇ曛谱陨焦戎谐觥Ｎ⒎绲粗鍪骷洹Ｏ蜃踊度辉唬骸扒锷揭说帧⒒埔叮氚自频阕骸！蹦朔淀闱畲Γ钭用嗽唬骸氨鼐崤塘沂伎欤　彼煊辉九唬u小峰。草树蓊郁，松径滑，履不能着，搜奇良苦矣！乃猿引，穿松径入，石阪荒寂。有龛垂垂将坠。王子曰：“是向所仰吕祖像也。”众喜甚，出不意，乃大呼噪。逼前下瞰，心魂肃肃。昔亭其上，今破瓦断椽无存，亭亦废。至此，游人意颇足。向子曰：“向所略石径，当一往，以了此游。”诸子许之。於是返石径。临錾谷，危甚。蚁而渡，足所着处，目即注之。窦间积泉，落叶如游鱼。屏息，不得转眸。既渡，得平山，上可结茅斋数楹。隙处，多香饵草，香特异。复旦拔数百本，命从人肩之。再返佛阁，足与心目俱劳，遂命觞。久之，谋归。便觅向路。王子邀入庄，设鸡黍蔬果杂陈。廖子纵饮。诸子惧舟危，饮不欲多。辞出，返山口。牧童四五，折树枝成屋，拾败叶以代陶瓦。至江岸，乃返棹，渠水流急。向所望窍石，目不睱接。徐棹入潕水，逥望山际，瞑色黯淡，不能辨。是日，意各有余。黄子订再游，许之。

向文焕作於康熙十一年岁次壬子的《赤宝山记》云：自黔江渡南岸，循江而下，数百步，得“梅花径”。去径碧梯数武，怪石怒起，若狮象搏立。梅花坞缘径附石，尽梅花。直上数百尺，为第—峰。俯江峭削，芳草名花，皆缘壁下上。上稍平，则紫竹、黄杨、兰、桂、栝、柏之属，参差秀郁。踰阪数折，为“螺山”。蘼芜荫翳，顶如青螺。稍纡，为帝宫废址。苍烟杳霭，有暗淡色。缘径行，得“斗山”，状如覆斗；又面西与金斗相望，故名。山后为平台。自第一峰，径路峻折，至此气象稍舒。侧下略东，为“翠云坪”、为“翠云峰”。修竹美箭，空翠森秀，而断云栖之。其下深窈杳冥，为“琴涧”。涧水曲屈，达於江声，泠泠然可听。由翠云坪，渡枫香岭。青枫、乌桕，疏落可数。细草、杂树，皆能花。蜿蜒而登，得小径。藤萝覆结如亭。亭之名曰：“翠微”。其下多薇蕨，青翠可茹。稍曲而东折，而西上，纡余千尺，天风冥冥，始达白云峰也。峰势峻绝，众鸟飞鸣其下。俯视白云，去来空际。上平舒，可五六丈。其前为盘谷。窈窕盘纡，树色青葱可掬。昔有鹤巢其巅峰，时引众子回翔其上。背负大壑，深可二千丈。下多良田、美树，壑中时作江涛声。度危岭，面西稍低，为“香藤峰”。古藤覆径，花时能香也，为“萝月峰”。夜月萝径，圹也。又西跌，为“岚峰”。芳草薜萝，烟岚叠翠也。又西折，则境绝矣。自岚峰落而东，曰“回峰”。谓香藤、萝月、岚峰，皆迤逦而西，此独东也。与第一峰近，若接襟带。回望白云峰，恍然天际。自白云峰东下，逶迤而北，为峰五。曰“观澜峰”，东观狮水，洄澜下折也；曰“芙蓉峰”，峰势秀如芙蓉也；叠前而奔，曰“待月峰”、曰“先月峰”，北临大江，而东，则月先之前，既得月，而次则略待之也；间四峰而低，其中曰“乳峰”，峰微起，如乳也。五峰都无树木，惟芳草鲜美耳。山之峰十二。得小山二、径一、坞一、废址一、台一、坪一、涧一、岭一、亭一、谷一、大壑一。而十二峰之胜，白云领其要焉，势为之也。山之胜，宜春夏，幽芳繁阴，杜宇、黄鹂也；宜秋，红叶潇潇，白实离离也；又宜冬，梅花畹荪，刻露清芬也；登山而游，宜雪，又宜月。雪则极目千里，乾坤一气；月则四顾寂寥，万山尽碧，长空无垠，江流有声也。二者月较幽，山势俨然，面城郭。邑侯霍邱张公爱其气严而体舒，增植花卉为堂於署之西。偏望之，名其堂曰“望山”云。

向文焕《募修玄灵观序》曰：释老二氏之教，亦有裨於治理，故佛刹观宇，多与学宫争其瑰丽。而玄灵观居西城，颇静而幽。予尝与都人士游息其中。及通籍，每意观里桃花年年无恙，古柏青桐，亦不改清阴待我也。沧桑後，学宫之地，鞠为茂草。上方钟鼓，阒不闻声。所谓玄灵观者，则甎瓦毁缺，榱桷挠倾，蓁莽荒秽，又甚焉。康熙改元，岁功既登，精舍回廊，渐次修复。明年春，盲僧湛然，曳杖踵予门而告曰：“观不修且坏，乞文劝之。”噫！亦奇矣！夫湛然者，盲而学佛者也。佛与老，道不同，何以动於中而慨然任之？夫好善，美名也。汲汲者，岂艳其名乎？佛者，性淡泊，吾知必不艳其名。墨子，佛氏之徒也；杨子，老氏之徒也。逃墨於杨，岂慕其道将迁其业乎？盲者，心专一，吾知必不迁其业。何居乎？其故可思矣！夫墨子兼爱，摩顶放踵，利天下。为之道之不同，又奚足病乎？且夫老氏之学，贵乎清净，今天下厌烦乐简之民，得其道、闲其性、安其情，其亦庶乎？可大冶矣！此湛然之意也。诚如是，固足以动人好善之心，予何不可乐劝之。嗟乎！学宫之地，鞠为茂草久矣！亦有动於中，而慨然任之者乎？∵

清黔阳龙标居士黄飞远，曾任攸县训导。诗文俱佳。喜佛学，乐与僧交。为黔阳龙标山普明禅寺古源海鉴禅师法嗣。系临济宗第三十五世。

康熙丁亥岁春作《募修紫霄山寺引》云：紫霄山，在黔邑东北。层峦叠嶂，耸出云霄。天时阴晦，烟雾蒸然。非极晴霁，莫能见其峰。相传袁、刘诸仙炼真处，土人祷雨辄应。探奇之士，鲜着履而登者；樵夫牧竖，即至之，亦不能言。遂令山之胜概萧骚，岑寂灭没而弗彰。忆往时避兵山中，由麓循溪而入，攀萝扪石，至其处，可十余里。西望烟溪，平畴碧树，与阜冈相错。极目眺之，则城廓如盘，两江晶莹如匹练。东南诸胜，若罗翁、古佛，或隐或见。於云烟缭绕间，令人应接不暇。盖邑之钜观也。旧有“真武殿”，剥落荆棘中，缁流黄冠，畏其高峻深僻，未有过而问之者。岁戊寅，老僧行普，担瓢攲笠，婆娑其上。锄山而食，汲泉而饮，且十年於此矣。邑中人莫或知之，老僧亦不乐人知。故蓬蒿满径，键户焚修，晏如也。今承平日久，时和年丰，若邑之精蓝禅宇，星列而棋布者，大都皆数数修举。是诸檀越乐善好施，其俗然也。何独吝於紫霄山，而听其颓落若是。老僧以日暮途穷，将有志於丹碧，以俟来者，俾兹山胜概，不终於湮没而弗彰一日者。敞衣蓝缕，扶杖叩门，乞予为引。夫予言何足重？老僧第述山之胜概，以告诸达官长者之前，必有解囊以从事者，又何俟乎执之晓晓耶？∵

清高宗乾隆十年（1745）乙丑，诗僧义林明景出家沅州芷江景星寺。侍本师恭敬谨慎。性颖悟，精研内典，下目即了。兼涉猎儒家诸学。精读古诗，触手纷披，书法自研绝技。乾隆二十年（1755）乙亥，诗僧义林明景出游名山诸寺，闻本师圆寂，极悲哀，赋《哀诗十章》追思以悼。乾隆二十二年（1757）丁丑，诗僧义林明景游至贵州铜仁梵净山，投脚禅寺。遇见金某。相互盘桓既久，受其揲蓍。诀别有解悟，遂以筮法名居。乾隆二十三年（1758）戊寅，诗僧义林明景与金某濒行时留诗曰：“行遍天涯兴愈奢，逢场作戏久无家。今番未忍匆匆别，为哀清吟手八叉。”又“妙道难闻独爱辞，灵蓍谁破钝根疑。却渐羲画传心日，未抵程门立雪时。”又别诸友诗曰：“省溪萍梗又经年，了却三生石上缘。此後精魂应记取，分襟正是木樨天。”

龙启瑞（1814——1858），广西桂林人，字辑五，号翰臣。清朝古文家、目录学家、诗人。随父龙光甸官黔阳知县，就读芙蓉楼。道光二十一年（1841）殿试第一甲第一名（俗称辛丑科状元）。授翰林院修撰。历任翰林院修撰、广东乡试副考官、侍讲、湖北学政等职。道光三十年丁父忧回籍。值金田起义，广西巡抚邹鸣鹤奏办广西团练，龙总其。咸丰二年（1852）太平军攻桂林。率团练守城顽抗，以功升侍讲学士。咸丰六年授通政司副使，旋简江西学政。次年迁江西布政使。卒于任上。治古文，尤善音韵之学，为广西五大桐城派古文家之一。着有《古韵通说》、《尔雅经注集证》、《经籍举要》、《经得堂诗文集》、《浣月山房诗词抄》等。康有为却这样评价龙启瑞的书法：“昔尝阅桂林龙殿撰启瑞大卷，专法鲁公，笔笔清劲。”

黄本骥（1781—1856）清史学家，地理学家。湖南宁乡人。字仲良，号虎痴。与父黄湘南、兄黄本骐俱有文名，县人比之“眉山三苏“。1822年（道光二年）举人。1837年选黔阳教谕，悉心培育远道来学同郡各县生员，使多有成就。好文物，喜考古。搜集秦汉以后金石文字数百种及古琴、刀、布等甚多，名其居曰“三长物斋”。尝至沅水流域寻访米寿圆墓。卒年七十五岁。博览群书，知识渊博，对考古、文物、地理、方志、古史姓氏和职官，都有精湛的研究。着述颇多，有《古志石华》、《隋唐石刻拾遗》、《集古录辑佚》、《金石萃编补目》、《元碑补目》、《续金石萃编》、《湖南风物志》、《韵学卮言》等，后人辑有《三长物斋丛书》，共25种，159卷，其中，《历代职官表》和《郡县分韵考》二书，价值最大。∵

王继贤，字翰城，黔城长坡村人。幼聪慧，12岁应童子试，曾两度入长沙岳麓书院受业，由禀贡生赴京都入国子监。受工部待郎何凌汉的器重，延至其家授业子孙。不久以便补导援列入任中书科中书，前后达14年，道光二十三年，（1841），任山西省汾州府府宁州知州。州人好争讼，不重视文化，初到任时，参加文学考试的仅一百多人。乃兴办学堂，以俸薪资助学员生活和灯油费，并教他们做诗、写文章、练习书法，使该州成为文风很盛的地方，处理争讼及违法事端，判断公正廉明。两次解送河南饷银，着有《南河纪游诗草》两卷。在任5年，殁于任所，终年58岁，运灵柩回黔阳时，人民涕泣相送。朝庭追赠为奉直大夫。生平工书法，在京城一带享有盛名，高丽国（今朝鲜）多次遣派使臣前来购求，为其书写的"继美凌烟"四个大家，誉满邻国。在永宁州存有他临写的《黄庭经》、《乐毅论》、《兰亭序》、《九成宫》、《千字文》等石刻，州人把它嵌入关圣庙的墙壁。又自撰《石室文书法》、《爱书僧记》、《听月泉记》、《诗竹杂刻》等。黔城芙蓉楼存有其"妙画鸿戏秋江水，佳句风行晓苑花"石刻。

谢光篪，字仲书，一字砚农。诗人、经学家、教育家。领道光十五年郡贡生，侯选训导，铨道州教谕及任茶陵州学正，敕赠修职郎。主讲龙标书院、朗溪书院等各书院讲席，善引掖后进，一时有纯儒之称。着有《诗书经解》、《耕经堂诗》、《古文辞》等。《沅州府志》及《黔阳县志》附有“宿儒传”。

在《清史稿·列传》第二百五十七《黄忠浩传》载：黄忠浩，字泽生，湖南黔阳人。通经术，嗜读儒先性理书。以优贡生入赀为内阁中书。主沅州讲席，锐意地方利弊，建西路师范学堂，劝民植桑育蚕，尤颛志矿业。陈宝箴、赵尔巽先后抚湘，设矿局及公司，采平江金矿、常宁水口山铅矿，至今称厚利，皆其谋也。

光绪二十一年，以东事筹防，募乡勇五百人入鄂，守田家镇炮台。总督张之洞一见重之，调领武靖营，驻洪山。二十三年，治军长沙，统毅字军，军故征苗旧旅，日久窳敝，不可用。宝箴纳其议，别募威字新军，俾主之。二十六年，之洞檄募师勤王。二十八年，徙驻岳州，缉新堤土寇，平之。再入赀为道员。赴日本参观大操，归，益详练战术，知兵名大着。明年，尔巽檄综湖南营务处，统忠字旗五营。其冬，母忧去职。

逾岁，广西降匪陆亚发陷柳州，湘边大震。起忠浩率所部援桂，直捣梅寨，用少击众，寇大创，降敕褒嘉。寇奔福禄村，村故瑶地，箐壑深岨，中有危涂垂线缕，容一人行。忠浩乃短衣芒蹻，徒步深入。会天酷暑，郁为瘴疠，兵士死相继，忠浩亦遘膨疾，然治军勤如故，寇卒不敢近。捷上，授狼山镇总兵，请终制，改署任道员授总戎，特例也。是时岑春煊驻桂林，檄与议军事，奏署右江镇。服阕，予实授。未几，乞假去。再至湖北，尔巽留综营务处，兼统全省防军，荆襄水师受节度。

宣统二年，从尔巽入川，署提督，乞归。三年，京师开全国教育会，忠浩与焉。争铁路国有为非计，议大濬洞庭湖，纾湘菑，议论侃侃无所挠。还长沙，值巡抚余诚格新莅官，党人谋日亟。诚格虑新军有异志，以中路巡防十营属之，不就。诚格下席揖请至再，不获已，始受事。甫三日，鄂乱起。九月朔，新军变，将入城，协统萧良臣遁，防军为内应。忠浩方晨谒，随诚格出，抚谕至再，势汹汹不可遏，要诚格为都督。诚格从间道出，召水师，水师亦变。诚格投江，左右援之，不得死。忠浩犹留署，火起，护弁强之出，及门，遇乱兵，被执，胁降不从，劫之走，刃伤臂及股，至小吴门城楼，遂遇害。家人奉丧归葬，缘涂设奠者数百里。着有《黄黔阳诗抄》。

民国时期，凤凰有熊希龄、南社诗人田名瑜、文学大师沈从文；沅陵有新月派诗人朱湘；溆浦有小说家舒新城；黔阳有戏剧家向培良、诗人谢祖乾等。

向培良，现代着名作家，笔名培、漱年、漱美、姜蕴、蕴良，祖籍黔阳沙湾乡寨头村。1923年考入北京私立中国大家。

向培良一生除教书外，从事文学创作和戏剧工作时间较长，担任过郑州《豫报》及武汉《革命军日报》副刊编辑。他在读大学时与高长虹等发起成立"狂龚风社"。1925年4月，在鲁迅先生倡议下，参加组织"莽原社"。后因所写独幕剧《冬天》未被《莽原》半月刊采用而退社。1929年与朱子倬、戴望峰等在上海创办《青春月刊》，作主编，并着文反对普罗文学，提倡"为人类的艺术"（《二心集．上海文艺之一》）。1931年南京组织"青春文艺社"。1932年张道藩推荐，任国民***政训处"恕潮剧社"副社长。1935年应潘公展邀，赴上海主办"上海大剧院"。抗日战争时期，积极宣传抗日救亡和文艺救国，赞同文艺反映生活，发表了大量的文章和文艺作品，并先后担任南京国立戏剧党校研究实验部主任及国民***第一巡回戏剧教育队队长，带领戏剧演出队，往返于湘桂等地。抗战胜利后，蒋介石悍然发动内战，遭到全国人民的反对，向培良却写了《彪炳千秋》剧本（1947年《文艺先锋》），标榜蒋介石。1947年8月，国民***国防部任部其为"中国先锋剧团"，十个月后辞职回乡。

1949年10月，黔阳县解放后，向在洪江、沅陵任教。1954年由沅陵一中调黔阳一中任语文教员。在校期间，两次当选为县人民代表和俦,工多次应邀参加安江新民祁剧团的剧评座谈会，提出许多有益的意见，对只进剧改工作起了重要的作用。1954年，郭沫若托田汉写信给他，诅他赴北京共事，他婉言谢绝，决心"以有生之年为家乡的教育事业尽微薄之力"1958年被错划为"右派"，后又因1947年写过《彪炳千秋》剧本，被定为"历史反革命"而入狱。1959年病逝于涂浦劳改农场（1979年12月，黔阳县人民法院根据上级有关政策规定，撤销对他的判决，为他平反）。∵

向培良创作丰实，剧本及集子尚有《不忠实的爱情》、《黑暗的红光》、《继母》、《光明的戏剧》、《沉闷的戏剧》等；戏剧理论着作有《中国戏剧概评》、《导演概论》、《舞台色彩学》、《舞台服装学》等，还编辑出版了《此歌剧集》和《戏剧长征集》。小说有《英雄与美人》、《浣衣母》、《寂寞》。还有翻译作品《逃亡》、《死城》等。

兰圃居士谢祖乾（1872—1941），字祯原，一字兰圃，号钟灵。诗人、画家、书法家、金石家、教育家。河南候补知县。历任龙标书院讲席、黔阳县仁区局长、黔阳县学务委员、黔阳县农会长、黔阳县文献委员等。曾经应南社社员凤凰田名瑜邀请参加南社。

清同治十一年（1872）壬申，诞生黔阳县苏园。在雍正初年，原恩贡生、侯选教谕、例赠修职郎、龙标书院及朗溪书院讲席、邑绅谢家瓒第四子太学生谢天相，离开圣塘湾（现为黔城火车站），来此建立苏园。之后，历代均有修缮。到同治、光绪年间，由龙标书院讲席，邑绅兰圃老人谢祖乾大肆扩修，新建了“芝玉草堂”、“颐楼”等建筑，开辟了“春草”池塘，“甘泉”井，种植了许多乔木在周围以作为护卫，构成了天然的“世外桃源”胜地。苏园大门，勒有石匾，上泐谢祖乾的《苏园》一诗。至今尚在。背后有大片竹园呈合围状。园有竹诸种，另有乔木多种，风景极佳。是历来为当地人景仰的地方。

光绪二十六年（1900）庚子夏，苏园颐楼落成，撰《颐楼新成偶书贴壁》：

颐楼新建筑，高隐洁无尘。对月成知己，焚香友古人。

诗书清气骨，花鸟爽精神。静与兰同臭，苏园有逸民。

光绪二十九年（1903）癸卯秋，与陈庆臣游株山碧泉山，撰《光绪癸卯秋碧泉山感怀》：

城东有古刹，散步爱幽凉。岁久松尤茂，泉清草自芳。∵

秋兰薰客座，夜月照禅床。慷慨忧时局，僧家意味长。∵

附录陈庆臣《次兰圃君原韵》：∵

一官游粤峤，离别在新凉。冠盖非吾愿，芝兰羡尔芳。∵

清樽高士酒，明月故人床。待到还乡日，耆英结社长。∵

宣统二年（1910）庚戌夏，游株山荷叶庵，作《荷叶庵记》：

镡城东北七里，诸山环绕，圞团僻幽。中有塘，广约二亩许。屡蓄荷。钱叶溢水面，清香扑鼻，碧圞可爱。∵

明万历间，高逸谢公见而异之，笑相谓曰：“夫草木之所香者，花也；而叶能清薰，其惟荷欲？”味乎荷叶之香，僦塘西百步筑别业以居之。距居十数武，錾一小池，亦种其荷，名曰“荷沼”，放生养鳞其中。池西北高垂老梅二株，红白竞放，映水流香于宅。池东南筑一小阁，名曰“琴阁”。常与堂弟上拔抚琴围棋其间（按：上拔公於明季时任江南宁国府知府，明亡遂隐於宁国府，其子孙皆籍於斯焉），清心练智。阁前供石一、木芝一，古劲苍老。左右列桂、菊、兰、蕙数十本。窗外苍松、古柏、修竹、桃、李之属，相护而映。日与高隐雅人谈机论道、琴棋茶会於此，大都味夫荷叶之香也。公有异志，尚佛学，隐姓匿名，与方外交游，受异人修真术，老故无嗣。於崇祯间，坚志诚意鸠工修神像，以产供香火。易家，手擗为庵，修真事佛，以终余年。佛右为公遗像，庵后即公墓也。公隐名不传。后人书志桑梓，以“桑正公”私谥。原其爱荷喜叶生香，故以荷叶名塘，而更名其庵焉。此地美风水，颇僻幽。昔余曾祖光篪公尝假馆教育造士。道光甲申秋，邑候王金策太史常屏驻从，过访余曾祖，游息其间，於茶罢琴余，咽菊吟诗，有“牵驴寻野菊，伴鹤醉群芝”之句。自来文人游览，志士苦修，爱彼幽静，萃聚於此。嗣后我族相期永守公泽,奕叶馨香,更有望於后来者。∵

宣统二年夏兰圃谢祖乾撰∵

宣统三年（1911）辛亥嘉平月，作《苏园》勒於苏园大门门楣：

主人性本逸，以苏名其园。园外栽松竹，园内筑堂轩。∵

有楼幽且洁，敞牖而掩门。室有风月会，门无车马喧。∵

诗画医其俗，兰菊祛其烦。浮云轻富贵，隐此疑桃源。∵

主人有真趣，兴尽时忘言。∵

民国三年（1914）甲寅春，欲归隐苏园，作《欲隐》：

欲隐无赀可买山，颐楼高卧闭柴关。∵

占晴课雨情偏暇，錾井耕田意自闲。∵

赖有诗书医俗气，频将花草洗愁颜。∵

从今学得痴愚诀，哪怕人间笑我顽。∵

民国十一年（1922）壬戌，五十初度，有《五十初度书怀》八首：∵

一∵

草堂戚友闹悠悠，婿女诚仪一概收。∵

厨下荆妻忙不住，笑携孙子拜千秋。∵

∵∵二∵

回思岁月快如梭，亏我百年忽半过。∵

历尽艰辛尝尽苦，哪堪时局再磋磨。∵

∵∵三∵

连年海内闹风烟，时势英雄造大千。∵

料是生灵多孽障，纷纷尘雾蔽青天。∵

∵∵四∵

趋求名利总无缘，境过牵缠五十年。∵

想是今生亏造化，难鸣枉负祖生鞭。∵

∵∵五∵

读书不遂负恩深，枉费椿庭训望心。∵

同日申生无限感，空留蒲酒怅而今。∵

∵∵六∵

承欢菽水庆萱堂，慈竹恒春喜欲狂。∵

但愿年丰兼岁吉，苍颜矍铄永康强。∵

∵∵七∵

万里归来思退隐，十年目的建颐楼。∵

销闲花草诗书画，意外虚名不强求。∵

∵∵八∵

一家生计任儿曹，内外忍和要耐劳。∵

处世立身当守法，诸凡慎谨更为高。∵

同时有许多佳宾作诗相贺。包括南社诗人凤凰田名瑜、芷江富商、诗人、书画家曾淡人以及黔阳诸儒宿等。

黔阳向同均，字葆生。作五律《赠谢君兰圃五十初度》：

龙标高雅士，独守谢公贤。三绝诗书画，一春山水田。∵

才华含不露，道德老尤坚。并世真无几，临风忆郑虔。∵

南社诗人凤凰田名瑜，时任黔阳县长，到席祝贺，作五律《赠谢君兰圃五十初度》：

未老才名在，布衣自足尊。画能清有骨，诗好淡无痕。∵

薄宦殊堪笑，孤怀得共论。何时容载酒，一醉味兰轩。

南社诗人凤凰田名瑜，字个石。湖南凤凰清沙湾人，幼孤贫，学于南门外洞庭坎上。田兴恕形声与个石均为南社词人，书法诗词道德文章为湘西增升光耀。乡人咸尊为楷模也。历任黔阳县长等，率九届。解放军入城，即向南下部队委派之宋之兴县长办理移交，手续轻简，大军经过调查研究，早知其为人，旋即握手同意了结。遂以灰布小包袱皮裹砚台一座，毛笔二支，蓝布长袍，飘然告别县衙，借居于北门考棚左厢房内，时为一九五○年夏日。居平安里多年，家仅小灶一台，破床一张，墙如筛眼。一世文学，无桌，无墨，无砚笔，无纸，寥落如此已数年。有子承尚，幼为全县品学之冠，解放初因历史瓜葛远徒甘肃劳改囚农。后刑满释放，念及不逾矩之年已过。天地虽大而人寿有涯，闻已申请留场工作。文革后万里远行，探望亲子，逝世于大荒。

芷江富商、诗人、书画家曾淡人，作五律《赠谢君兰圃五十初度》：

听罢蕉窗雨，焚香一卷开。宛如摩诘画，深羡谪仙才。∵

潇洒云中鹤，清超雪里梅。挑灯频细读，不厌百千回。

黔阳危耀奎，字峻卿，作七绝《赠谢君兰圃五十初度》两首：

吟诗作画兴悠然，高卧颐楼静若仙。∵

清福人间君独占，白云深处乐无边。∵

时艰年荒百感生，平平王道少人行。∵

嗟予老病兼疏懒，未访盘阿畅叙情。∵

黔阳杨荫樾，字竹秋，作七律《赠谢君兰圃五十初度》：

展卷如闻笑语香，主人风月费评量。∵

丛兰浥露清芬远，池草生春世泽长。∵

招隐已酬元亮志，伤时且学嗣宗狂。∵

羡君事事成幽赏，一曲高歌乐未央。∵

黔阳冯家泽，字春泉，作七律《赠谢君兰圃五十初度》：

渊源家世梦池塘，高筑颐楼似小仓。∵

每对青山怀谢眺，哪堪白首老冯唐。∵

林泉揽胜输君乐，桃洞寻源愧我忙。∵

从此乡关千里隔，何年来访故人庄。∵

民国十五年（1926）丙寅冬至后三日，组织“兰阶会”，作《兰阶会序》：

曩太傅谢文靖公问诸子侄曰：“子弟何以预人事，而欲使其佳？”侄玄答曰：“譬如芝兰玉树，欲使生於庭阶耳。”嗣后文经武纬克强秦於淝水中，兴晋室。其言果验。我族世国世家积德绵延，由来旧矣。宣统二年，尧臣弟卸八寨同知回。明年以道员入都引见，途至武陵，因武汉倡战革鼎，各地响应，死难多人，纷纷扰攘。民国建元，尧弟罢志退隐。日与族邻辈乐叙林泉。又明年冬至，族耆以梨园子弟演孝颂德，庆祝祀事。且以尧弟解组归来，开筵乐叙，飞觞宴饮不己。如我昆季彬彬纯雅，事先祖而畅叙天伦，虽兰亭群贤之叙桃李园群季之乐，有过而不及者，“三三”、“三四”、“后昌”各会，相继承欢，余兴未阑。乾约述卿、述叔及尧臣弟、香生弟、干臣弟、明山侄暨族人等，各携青蚨三竿，以二十人续创一会，名曰“阳生”。赖明山权息七稔，以母子金，置炉回溪田家坡祖坟边，田两亩七分，立簿册名，作永久计。乙丑岁忽遭兵燹，将簿毁残，当事茫然慨焉，无何共默识之。思欲补簿誊记其由，问叙於我。我偶书缘起，以晓后之来者，“阳生”之名或不利而遭毁焉，余更名“兰阶”。盖欲厚望我叔侄昆仲，积德兴学，努力进步，以继玉树家声，雍雍济济，恒叙兰阶之意焉尔。∵

∵∵民国十有五年丙寅冬至后三日兰圃祖乾敬撰

民国二十一年（1932）壬申，作《槠山竹枝词》六首：

∵∵一∵

谢姓宅第满槠山，五里圣塘及老湾。∵

合有良田三五万，生员廪贡出尘寰。∵

∵∵二∵

三三五五步逍遥，览胜寻幽绿荫桥。∵

芳店玄诗角酒罢，闲於井畔话渔樵。∵

∵∵三①∵

文芹武泮试常增，德泽书香尽艳称。∵

炮烛辉煌金鼓闹，元宵竞放秀才灯。∵

∵∵四②∵

碧泉洞口水长流，把洞颜宗司白牛。∵

三月神鱼朝岳转，回参古佛喜优游。∵

∵∵五③∵

太守争传上拔公，左琴右剑有高风。∵

宦游江浙不回返，桃竹园荒草不丰。∵

∵∵六④∵

学伯原来住土门，门墙桃李尽温存。∵

龙标主讲开风化，殁作黎平府太尊。∵

注：①乾隆间，谢姓文人称盛。元宵，每秀才一名，作龙灯一卷，名至数十卷。∵

②相传碧泉潭时有神鱼闹水涝，被颜宗师施法治住。潭边建有碧泉庵。∵

③上拔公住桃竹园，好琴棋。有挽世才。任江南宁国府知府，宦游不归。∵

④世说光篪公殁后，其门生丁某，曾见公往黎平上任城隍。∵

中华民国二十一年上巳日，参加纂修族谱。作《谢氏黔城北祠五修族谱序》：∵

从来家之有谱，犹国之有史，省、县之有志，以纪事之实，使未见未闻者，观其列纪，稽其本源，考其事实，其义一也；事不实则不纪，纪不详则亦不纪；而事有可纪，有不可纪；有当详纪，有不当详纪。昔孔子有云：“与其诧其空言，不如见诸实事之深切着明也。”∵

然则方足以达族人，心述庭训，德合时世，义不负祖宗、神明之存，使后之来者，稽则可亲，考而无疑，观而有感也。如晋之《乘》、楚之《俦杌》、鲁之《春秋》。《乘》与《俦杌》未闻其传，唯《春秋》经孔子笔作，以正人伦，传之万世。由是观之，子师以正，孰敢不正。今当五修家乘，宜采正实事，补其缺略，删其荒诞，合其法制，详而志之，以备后世之考。∵

我祥卿公於宋季时，由南宫来治黔东，作守镇远。会遭国难，不二臣元，避乱於沅州路，见黔阳山明水清，风俗淳美，侨寓西门。归途被兵阻塞，因而隐斯籍焉。至四传芳、茂两公，卜居槠山，嗣传廿余世，经六百年余，枝愈别，人愈繁，亲者愈疏，有苏东坡“途人”之感。况三十余年来，萑苻为患，旱灾交迫，各房丁口，逃亡过半，兵燹之余，久之甚难稽焉。族人有忧之。房叔述乡、族叔秉之暨志轩弟、赓生侄寄以五修谱议，辛未冬至日，长幼咸集，举乾协修其谱，襄任纂修。盖谱者，普也，注序世，统事实。周晋自六朝时而上，谱之於国，非诸侯不可得而谱。下及唐宋，谱之于家，士、庶得而谱焉。故欧阳氏、苏氏创诸谱系，以纪世族。纂者，集也，祖述先人之泽，传之后世也。杨雄取其有用者，以作《训纂篇》。班固纂尧之绪、武之赞、太皇之季、文王之绪，事虽殊，其义一也。纂修谱牒，责莫大而重焉。乾驾下无文，何敢以蹈庸妄？且惧以见闻拙滞，力有不逮、智所不能，难达其旨。既辞不获，自忖度，此系人子应尽之事，又不敢以不敏辞，遂竭力尽心，简牒残笥，考诸遗文、年谱，苦心仇校,缺者补之,略者详之，荒诞者删之。采访生殁、稽查事实、继续世系，汇稿付之梨枣,日事编辑,以督其成。越明年，壬申梓将告竣。谨志数语，附于原序之末，以告后之来者。∵

中华民国二十之有一年上巳日∵

十九世孙纂修候补分县祖乾撰

民国二十五年（1936）仲秋，作《苏园记》。有山阴王晋评论。

苏园记∵

邑东北隅，距城七里许，俗呼土门。有苏园者，主人先世故居地也。其园之翠然超莽苍中者，山势奔腾，四围凹而中凸也。脉由蕉坡来，临至忽起一山者，则峰峦之起伏也。左萦右拂，而地连跌三峡者，斯园之结构也。旁出堡坞，有若北辰者，斯园之门户也。诸山来朝有若藩篱者，斯园之护卫也。面南朝峰，靠北依峦者，斯园之向背也。园后松竹茂林，佳木繁荫者，“苏山”也。园前池井良田，耕可供食者，“苏陇”也。园中林壑美，野蔬香，结茅以栖息者，“芝玉草堂”也。左有池曰“春草”，种莲半亩，清涟可濯也。右有楼曰“颐楼”，陈书满架，翰墨生香也。楼头抚景，气、象僻幽，额书“风月栏”也。楼下莳花，兰、蕙清贞，题为“味兰轩”也。春则惠风和畅，桃、李芳菲，秋则明月皎洁，桂、菊清芬。青者松，绿者竹，艳者梅，香者兰。诸果百花，随时竞秀，四时之景不同也。山不高而秀，水不深而清。清季隐者僦此筑园而居，作主人以颐养晚年也。主人之隐，慨时局之变，人心失德，乏力以换救之也。或涉水横流濯足，叹无澄清之智；或游山清风满袖，常怀出世之想也。或读於园，诗书之味，清而厚也；或耕於园，菽粟之味，淡以长也。有时客来，觥筹交错。或鼓琴，余音袅袅；或围棋，逸响丁丁；或画笔纷披，而歌声清绝者，有宾王之乐也。无事啸傲，月白风清。或养性，逸情幽静；或题画，兴趣超脱；或邀妻评花；或抚孙课字，有天伦之乐也。既而山花献瑞，野鸟助吟。无事静坐，坐息则睡，羲皇之世、葛天之民，主人不得而知也。主人谓谁？龙标谢兰圃也。∵

民国二十五年仲秋∵

附：王晋评《苏园记》∵

此记有名义，有山水，有建筑，有布置，有出产，有乐趣，层层入胜，是人间天上善享清福者有之，而园何其佳丽、何其幽雅，而主何其高超、何其洒脱！得庐陵之味者，自不减醉翁之神。疏疏落落，涉笔成趣，令我羡之，不胜佩服。∵

山阴者香弟王晋拜读

另外有七绝作品《九日月下对菊独酌》、《答问》很有特色。

《九日月下对菊独酌》

桂花开罢菊花黄，日薄风清满院凉。∵

水果盘中添碟蟹，又从月下醉重阳。∵

《答问》

鸡犬桑麻有古风，桃花杂乱李花中。∵

途人若问行踪地，家在湘西潕水东。∵

生平於地方教育、佛教，皆尽心尽力，多有贡献。其诗、书、画、印被称为“四绝”。

民国三十年（1941），预知时至，奄然坐化。着有《龙标耆旧文集》、《龙标耆旧诗集》、《颐楼文草》、《颐楼诗草》、《兰圃诗画》、《画兰百咏》、《芝玉草堂读书录》、《味兰轩诗抄》、《三代遗咏》、《苏园杂记》等十种书。

上世纪五十年代后，又有画家黄永玉、李风白；诗人柯原、龙彼德、石太瑞；小说家刘舰平、蔡测海、孙健忠、吴雪恼、向本贵、王跃文；散文家苏叶、颜家文、王浦安；剧作家石煌远；儿童文学家贺晓彤；歌词作家龙燕怡等。

同时，诗僧明夷在研究佛学之余，也发表了许多的散文、新诗、小说、评论和古诗词作品。出版有《慈宗史》、《沅水法流》、《怀化佛教史》、《慈宗朝暮课诵》、《倾听慈尊的召唤》、《熏修慈悲弥勒宝忏》等佛学专着外，还出版有新诗集《伞形寂寞》、古诗词集《乙亥诗词存稿》等。

慈氏弟子明夷，字宗逸，号崇照，原名心照。系临济宗第46世，云门宗第14世。为虚云和尚徒孙，净慧法师门徒。湖南洪江黔城人氏。∵

俗姓谢，名永仲，字砚香，号不敏。笔名林寂、莫非、乐康、湘西闲人等。网名有心照不宣、钟磬生涯、峰顶上的衲子、青灯黄卷过生涯等。∵

生於西元一九六五年岁次乙巳正月十二日子时。时当梅花盛开、元宵将来。世居湘西潕水东岸、沅水北边的古龙标。自康熙年间祖迁土门垅筑苏园而居，代有宦迹，墨香家园。俟至父辈，时值革鼎之际，中原板荡，朔风南侵，遂使祖业凋零，风光不再，钟鸣鼎食成为一种记忆唠叨在老人的闲谈家常里。∵

幼年绕膝祖父身边，听讲其戎马生涯征战故事及历代小说评书唱词戏曲内容。小小心灵便驮着沉重的历史和浓郁的悲伤。经学前启蒙於祖父，学时就读於学堂，学后实践於社会，思想与脚印皆刻下伤感。对生命的无常，领悟颇深，遂决意弃家事佛。∵

一九九六年春剃发染衣后，足迹遍历江南，朝礼名山祖庭，披阅三藏典籍，参访名僧硕德。於求法之际，偏爱慈氏，故阅藏、撰文，皆以慈氏法门着力较多。心仪晋代道安、唐朝玄奘、民国太虚三大师，以为修学楷模。∵

着有《慈宗史》、《兜率的鼓声》、《慈宗朝暮课诵》、《熏修慈悲弥勒宝忏》诸佛学专着等，以及许多佛学论文。於闲时亦吟诗、填词、撰小说、写散文，散发各报刊杂志及诸网站论坛等。出版有新诗集《伞形寂寞》、古诗词集《乙亥诗词存稿》等。∵

登蟠龙山照空禅寺（组词）

秋霁∵

放眼山城，任晓霁轻浮，烟雨悄落。锁水虹桥，连山蛇路，纷纷自投罗幕。树间栖鸟，悠然宛唱乡间乐。问谁有，满腹凌云壮志画麟阁？∵

城是故垒，水仍西流，日月当空，∵遥想横槊。听西风、清寒正逼，方愁怎把此生托。闭眼浮生无善恶。暮鼓初起，云板连续晚钟，梦中谁听、道家牛角？∵

渡江云∵

乘舟徐望远，蟠龙如卧，随意好风光。恰柳溪烟雨，金斗斜阳，相继射沅江。龙盘虎踞，依稀是、如画苍茫。渔舟歇、笠翁垂钓，梦里忆高粱。∵

堪伤。晨钟暮鼓，逐渐飘零，问华严谁唱？∵犹记取、千年古镇，喧闹凄凉。一桥横渡南北，∵浑忘却、河满渔阳。回首处，∵江潮正打城墙。∵

水调歌头∵

梦里饮醇酒，醒后看山花，闲来人是花影，原是月西斜。忽听晨钟敲响，终悔平生浪荡，蜡脸泛红霞。偶忆禅师偈，恶梦去天涯。∵

斩烦恼，悟生死，泛云槎。悠然转眼河汉，何处是仙家？跳出轮回三界，不在五行疯转，潇洒度年华。但笑红颜老，总把玉容遮。∵

木兰花慢∵

正登高吊古，江山在，给谁看？∵听潕水沅江，∵涛声迢递，云树风幡。谁知满江历史，仅唐诗、三五白云间。借问谢家燕子，∵何时结伴重还？∵

疏灯数盏，照梆声打到了更阑。总暗夜情歌，晴天积雪，难逃清寒。拟将一帘幽梦，换唐朝禅意对云山。愿守青灯黄卷，消磨襟上痕斑。∵

丁丑年正月初五日作∵

八声甘州∵

把卅年荣辱付江天，浮生付清秋。见年华凄紧，春秋冷落，月照红楼。对镜无言无泪，渐渐客心休。闲里临窗看，逝水东流。

乍醒沉迷世界，晓春风秋月，总被痴收。望枕边落发，岁月不停留。看他人、老生病死，倒不如，独自登兰舟。生缘尽、天宫净国，销我清愁。∵

1996年秋深∵

雨中花（二首）∵

∵（一）∵

怅望秋风，客身何处？青春误锁雕鞍。坐老红颜，争知帅服皇冠！窗外天边明月，枕前梦里家山。忆儿时清笑，浪旅清愁，和泪轻弹。∵

枯藤老树，人迹板桥，谁辩北美南韩？辜负了、春花秋月，礼拜阿难。犹记灵山会上，破颜微笑驱寒。深山破庙，青灯古佛，远别诗坛。∵

（二）∵

人立西风，笛吹河满，红枫叶落离鞍。懒带皮裘，只为素鄙衣冠。回顾家园花草，应知我去他山。纵门前流水，梦里炊烟，随泪悄弹。∵

南寻衡岳，东进九华，游客北美南韩。谁道得、老生病死，知易知难。闲坐红颜渐老，乐咏白雪飘寒。晨钟暮鼓，青灯黄卷，偶忆诗坛。∵

石州慢∵

入夜风凉，山寺冷清，闲望明月。谁家玉笛悠扬？几处疏灯明灭！岸涛清远，拍来唐宋烟云，纷纷灌我声呜咽。无语对青山，泣声何曾绝！

心折。梅花离驿，青鸟远来，别愁猖獗。长忆离人，负我多年心血。故人何在？相思满纸如江，梦中难补金瓯缺。浮世滚尘沙，笛残余清越。∵

贺新凉·咏王少伯∵

怅望沅江水。贬龙标、梦边吟赏。酒边酣醉。回首洛阳亲友散，身在伤心之地。更不复、旗亭笑泪。野宴龙标明月伴，问流人水调谁来品？离别恨，浪波洗。∵

平生空负冰心志。更有谁、萧萧易水，任秋风起！走马江湖为底事？憎恶赵高而已。得神笔、江淹堪恃。试看倾朝衣冠士，但斗鸡、蝶戏梅花蕊。荣辱事，可知矣！∵

1996年秋∵

南浦·挂单山寺（步鲁逸仲平韵体）

西风怒号，走天涯、行脚在空门。破钵芒鞋孤旅，山寺隐荒村。几处灭明灯火，俨星光、闪烁乱纷纷。叹韶华悄逝，百城烟水，随几度流云。

暮雨扑窗惊我，瓦叮咚、声碎捣游魂。一自离乡漂泊，千梦枕罗裙。夜鸟哑声凄紧，抚袈裟、格格有啼痕。把客中愁绪，卷成夯石碾黄昏。

2003年4月9日益阳

七绝·栖夹山寺咏奉天明玉六首

一∵

灵泉禅院院墙高，月下独行九曲桥。骑马关门天地远，应知心底怒如潮。

二

遁迹荒山非我愿，只缘世事幻如烟。江湖走马留余绪，屈指为僧已几年。

三

万马齐鸣传陕北，一声浩叹隐湘西。伏牛商洛奔幽燕，紫禁繁华葬帝基。

四

满目山林似勇兵，环围禅院听边声。人来人往何时了？只待戎装披上身。

五

地籁天风我独闻，连天烽火渐消沉。风云叱咤冲霄汉，何处青山葬自成？

六

礼佛披衣镇日闲，分明往事化云烟。仰观明月得禅意，静浴清风不费钱。

1997年10月8日

七绝·读《碧岩录》有感六首

一

分明白玉石间藏，却说碧岩录水光。山下严陵垂钓处，几人有胆赴黄汤？

二

滩头把钓已多年，未见游鱼入眼帘。石石比肩迎日月，沉沉暮色满人间。

三

几多云雨几多风，一句闲言显利锋。本是寻常家计活，无端累死白头翁。

四

头上安头头上头，痴人说梦几时休？悬崖撒手犹言活，如此风光看赵州。

五

碧岩录是金刚剑，剑划长空处处闲。吹断纤毫非本事，蒙尘书案任君观。

六

一苇北去不曾言，历代禅和效鸟喧。回首浮生蕉鹿梦，落花片片舞窗前。

1997年5月29日夹山寺

七绝·依韵和苏曼殊《本事诗》十首

一

忘却浮生多少恨？怨声偏向耳边鸣。事业艰难成泡影，愁闻梦里响秦筝。

二

屈指年华苦水煎，深宵望月泪凄然。扪心回顾来时路，半误双亲半误缘。

三

历史文学未事师，佛学音乐巧心丝。江湖浪迹漂泊影，梦里辛酸说向谁？

四

孤灯陋室闲中坐，梦里红楼忆瘦颦。欢乐已随流水去，惟留惆怅伴虚身。

五

初来侗地听芦笙，舞水无端暗恨盈。沅州本是繁华镇，改土归流满怨情。

六

忍看青春头欲雪，疲闻烽火手成诗。为僧六载浑无泪，错忆当年未剃时。

七

鼓盆歌唱庄周蝶，挥袖舞飞志摩云。十九年回天竺卷，战袍脱下换钗裙。

八

命薄心高身体贱，千回百转总离魂。心思细数千千瓣，梦想天天付泪痕。

九

昼听芦笙夜听箫，枕边独自泪如潮。寄居篱下谁人识？梦里常行九曲桥。

十

共工侥幸为尧相，季象不甘作舜卿。天下许由诚有几？请来庭内听秦筝。

2002年3月7日午后

明夷的作品，除了古体诗词很有功底以外，其散文、随笔、小品、游记和新诗均很老到。这里试举一篇《水样的温柔》以展示其面貌。

《水样的温柔》

经常一个人、一盏灯、一本书、一杯茶，在山间唯一的一栋房里，听潘美辰、高明骏或者童安格的歌。澹泊的心境中偶尔渗进一丝无奈、一丝孤独、一丝对人世浮华的渴慕。∵

经常在月白风清的夜晚，独自一个人在宁静的橘林里徐徐而行。双手轻拨六弦琴，口中低低地伴唱齐秦的《外面的世界》或者《在遥远的天空底下》，夜鸟也因此而簌然一惊，仓惶飞逝。∵

经常在雨夕灯窗，看张爱玲的小说，读席慕容的诗，想象司马相如与卓文君的故事，设想李商隐初别柳枝时的心境，而将自己的心情涂上淡淡的哀愁。∵

当大雪纷飞的时候，便唤醒童趣，在雪地里写一首首诗，用满目的洁白轻轻呵护逝去的童年。看小鸟在清冷地飞，听家犬怯怯地吠，心中会涌起无限的温柔。一种居家的温暖，一种淡雅的温馨亦相伴而生。∵

旧年来到后，便很随意地往邻家火楼堂一坐，与三四乡邻围炉长谈。谈人世沧桑，谈婚嫁迎娶，谈鸡犬桑麻。间或从火炉中抽出一根正在燃烧的木柴递到嘴边，引燃旱烟或者纸烟，看浓浓的烟从口中呼出后，与火焰一起升腾、消散。再随意将火楼堂烧熟的糍粑送进嘴里，且不忘与人再笑几声。∵

不曾有过失意、失恋、失望的日子。生活如流水，间或贴崖而奔、间或环山而流、间或缘渠而游。一切皆平淡自然、一切皆真实可辩。当暮日穷发年岁忆起时，仍是一杯清新的茶、一盏幽明的灯、一本散发油墨香气的书、一个游离於尘世浮华之外的澹泊的山间隐逸的读书人。∵