佛教教理的探讨

自序

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今年暑假，抽空对觉声学社同学讲述佛教的教理，经由王厚华等同学的记录，在因缘聚会下，而有这本以大专学生为对象的教材出现。若比照一般大专课程，本教材的内容，适用于大专二、三年级的程度，约为三到四学分。

本教材共有正篇十章及附篇二章。附篇二章介绍了「四句」的用法以及「因明论式」的架构，这是佛教哲理思维上的重要工具，可先阅读。正篇十章则全面性讲述佛教教理深度与广度两方面的内容，略述如下：第一章先讲述「佛教宗派」的形成，使同学们对佛教各宗派有一个基本的了解。第二章讲述「万有」的内容，使同学们分清「有为法」及「无为法」不同的类别与意义。以这二章为基础，第三章讲述「归依三宝」的意义；第四、第五及第六章分别讲述「惑业苦」、「十二缘起」及「四圣谛」，这三章以不同的层次，来探讨业力与生死轮回的流转与还灭。第七章探讨「定」这一问题，以大小显密共通的「奢摩他」（止）为核心，并详细分辨「世间道」与「出世间道」。第八章以大乘的「发心与广大行」为重点。第九章以「八不中道」分析中观宗的「甚深见」。第十章以《心经》为主题，结合了大乘的甚深见与广大行。

若依「戒定慧」三学来分判内容：十善业道是「戒学」的基础，在〈惑业苦〉这一章中探讨：大乘的菩萨戒，以发菩提心为核心，在〈发心〉这一章中包含了它的精神；「定学」则在〈定的探讨〉这一章中详述；「慧学」则贯穿了各章，并以「八不中道」及「心经中的甚深见」为核心。

若以「境行果」来分判内容：境在「万有」这一章中详述；行则以「四圣谛」、「发心」及「心经中的广大行」为核心；果则以〈归依三宝〉中的「佛宝」及《心经》中的「无上佛果」为核心。

在探讨中，固然有些是个人的看法，但主要还是依据经论来阐述（而且所有术语95%以上皆采玄奘法师之译）。这是为了使同学们的见解，一开始就能与经论的义理相结合，建立起清晰明确的佛学观念，进而自己能够深入三藏，拓展视域，依教奉行。

今日大专佛学社团已遍及全省各地，目前所须加强的是「佛学的深广化」。所谓「深广化」，简言之，是使佛法的正确见解深入人心，广及大众。详言之，是使佛法的「甚深见」与「广大行」结合起来：在甚深见方面，以闻慧、思慧及修慧，排除思想上的疑惑与边执，使佛教的「甚深般若」光显出来。大广大行方面，以大悲心全面推动佛陀的教育，净化人心，利益大众，使佛教的「大悲行愿」光显出来。因此，愿诸有情不以一法而自得，不以一善而自足，而以佛陀悲智双运的本怀与本怀，共入普贤大愿海。

民国七十八年十月十八日（农历九月十九观音菩萨出家日）

于中坜中央大学