文化杂谈

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也谈修行

文化杂谈“也谈修行”。也谈修行/江焕铭‘新雨月讯’陆续刊登有关修行的文章,以我一个学佛未久的人来说,读了之后,觉得受益良多,同时想到对徘徊于修行门边的人,若能有多一些厘清思绪上困惑的文章,也许对他们愿意踏入修行门内,不无帮助,以是不揣浅陋,续貂一番。修行不是在社会中受到伤害之后(学业不顺、感情受阻、事业挫败等),退缩回家...

漫谈佛教楹联创作

文化杂谈“漫谈佛教楹联创作”。漫谈佛教楹联创作张秉全在政协宁波诗社一次雅集座上,宁波大学叶元章曾谈起佛教楹联,慨叹不少寺庙悬挂的楹联,平庸的居多,尽是一些成语、套话的堆砌。有些甚至平仄失调,不符合对联的基本要求。他提议诗社成员,为这些寺庙代撰几副对联,给予更换。这当然是一时难以兑现的。事实也确乎如此。笔者也随喜瞻礼过不少寺院,所...

吴立民谈佛教的“业力说”

文化杂谈“吴立民谈佛教的“业力说””。业力是佛教的根本教义之一,是佛学思想的一个基石。造作名业,业就是造作,力就是力量、力用,由造作而产生的力量和作用,就叫作业力。这是佛教为解释宇宙人生一切因果现象而使用的一个中性名词。在早期和上座部佛教中,用的是狭义解释,把业力和因果现象加以区别,认为一种果必由多种因而成,业力不过是因的一种。此后佛教...

吴立民谈佛教的“法身说”

文化杂谈“吴立民谈佛教的“法身说””。佛教对有关佛陀生身的殊胜(三十二相、八十种好)、能力(十力、四无畏)及其实身成就的种种考察,称为佛身论,是佛教思想的重要教义之一。由于当机不同,经论所说不一。大小乘,显密教,都有各自不同的说法,有说一身、二身、三身……乃至十身。有说开真合应,有说合真开应,且往往联系佛土、修证而论,很是复杂。一般来说...

《西游记》里的生命哲学

文化杂谈“《西游记》里的生命哲学”。《西游记》里的生命哲学《西游记》是中国四大古典文学之一,在我们的印象中是一部神话小说,但是它也是一部蕴含着佛法心理学的奇书,角色、故事都表达着深深的义趣。孙猴子是只什么猴子?不是猿猴,也不是猕猴,它是一只石猴;是观世音菩萨脚趾流下的一滴血,开天辟地,采日精月华孕育而成的!为什么以“石猴”作代表?代表...

谈情说爱,大慈大悲

文化杂谈“谈情说爱,大慈大悲”。爱河千尺浪,情海万重波;我们要“以智化情”,我们要“以慈作情”,我们要“以法范情”,我们要“以德导情”人是有情感的,爱更是生命的根源。爱的世界很广阔,我们不但爱人类社会:譬如爱父母、爱朋友、爱国家;我们也爱植物:比如陶渊明爱菊花,周敦熙爱莲花;更有人喜欢动物:饲猫、养狗、赛鸽;甚至有人喜欢矿物:手机...

不舍生死而入涅槃

文化杂谈“不舍生死而入涅槃”。世人因为无明而产生烦恼,不能脱离生死轮回,与生死相对的是作为超越境界的涅盘。涅盘的字面意义有灭、寂灭、灭度、寂、无生等,中国早期的一些佛经还译为“无为”,一般的意义是指熄灭生死轮回而获得的终极解脱。小乘佛教将其区分为有余涅盘和无余涅盘两种:前者指作为生死之因的烦恼已断,但由此前世烦恼所形成的果报仍未...

灵魂附身的临床实证研究

文化杂谈“灵魂附身的临床实证研究”。美国精神科医师对灵魂附身的临床实证研究作者:陈胜英医师文章来源:摘自《跨越前世今生·第六章》∵着者陈胜英医师:台大医学院毕业,1972年赴美国田纳西大学医学院深造。历任田纳西棉花市荣民总医院主治医生、密西根圣约瑟医院及梅西医院精神科主任、加州诺瓦克大都会医院急诊部主任,以及南加州大学临床副教授等,并...

本觉说的历史

文化杂谈“本觉说的历史”。本觉一词没有梵文对等词,它最初出现于一部几乎肯定创作于中国的文献《大乘起信论》(Awakening∵of∵Mahayana∵Faith,T∵No.1666,1667)和两部汉文伯经《仁王经》(Jen-wang∵ching,T∵No.246)与《金刚三昧经》(Vajrasamadhi∵Sutra,TN...

湘西文学概说

文化杂谈“湘西文学概说”。在上个世纪二、三、四十年代,在中国文坛出现了一个沈从文,他用迤俪的笔调描写他家乡的山山水水人人事事,如是中国人才对湘西这个被称之为“中国文化的盲肠”的地方开始关注,开始了解。因此,亦有了许多人沿着沈从文的笔下风景,走进现实的湘西。湘西,是湖南西部的沅水流域,西北有武陵山脉为依靠,东有雪峰山脉作屏障,...