文化杂谈

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五大宗教的异曲同工

文化杂谈“五大宗教的异曲同工”。2010年1月27日∵∵∵∵当今世界距离在日渐缩短,联系在日益紧密,东西方的文化价值观念在碰撞融合,有识之士在不断呼吁不同文化体系之间的和谐共处,作为不同文化载体的五大宗教一佛教、道教、伊斯兰教、天主教、基督教在中国都有着广泛的传播和众多的信徒,因此,五大宗教的对话与包容不仅对宗教界是一大幸事,对我...

论宗教语言的象征性∵[魏博辉]

文化杂谈“论宗教语言的象征性∵[魏博辉]”。∵2010年2月22日∵一∵宗教语言有广义和狭义之分。∵广义的宗教语言,不仅包括在宗教的典籍和各种宗教性质的活动中,信仰者之间彼此交流所使用的语言,而且还包括实物符号和动作、行为符号,这些都可以视为“宗教语言符号”。也就是说,除了语言文字外,还有宗教实体礼仪、实体器物等,如向神祭献的礼仪行为及贡物、...

中国青年宗教态度百年大回转∵[杨凤岗]

文化杂谈“中国青年宗教态度百年大回转∵[杨凤岗]”。2010年4月6日2009年,我两度访问欧洲,跟欧洲学者近距离接触,发现他们对青年的宗教态度特别关心。一群活跃在国际宗教社会学学会的欧洲学者创办了《宗教社会学年度评论》,首期主题便是宗教与青年。这让我想起了我的第一次欧洲之行,懵懵懂懂地充当了一次宗教青年。那是1990年夏天,有个机构组织世界宗教青年...

宗教不宜混滥

文化杂谈“宗教不宜混滥”。宗教不宜混滥阐直指人心之法,令人亲见本来面目。后世名之曰宗。是以宗之悟解为目,教之修持为足。非目则无由见道,非足则不能到家。宗家之教,即机锋转语,扬拳竖拂,或语或默,种种作用,皆悉就彼来机,指归向上。真谛则一法不立,所谓实际理地,不受一尘也。俗谛则无法不备,所谓佛事门中,不舍一法也。教则真俗并阐,而...

宗教礼仪刍议∵[黄永锋]

文化杂谈“宗教礼仪刍议∵[黄永锋]”。2010年4月7日∵宗教信仰者的宗教行为总是通过一定的礼仪形式实现的。正由于礼仪在宗教中的重要地位和作用,有些宗教学者认为礼仪意味着宗教。正如法国宗教社会学家杜尔凯姆所指出的,全部宗教现象可以归结为两个基本范畴,即信念和礼仪。宗教信念以意识的形式存在,一般包括关于神和神圣物的观念以及对它在情绪上的感...

宗教礼仪自议∵[黄永锋]

文化杂谈“宗教礼仪自议∵[黄永锋]”。∵2010年8月2日∵宗教信仰者的宗教行为总是通过一定的礼仪形式实现的。正由于礼仪在宗教中的重要地位和作用,有些宗教学者认为礼仪意味着宗教。正如法国宗教社会学家杜尔凯姆所指出的,全部宗教现象可以归结为两个基本范畴,即信念和礼仪。宗教信念以意识的形式存在,一般包括关于神和神圣物的观念以及对它在情绪上的...

宗教传播与自由贸易的演进∵[张志鹏]

文化杂谈“宗教传播与自由贸易的演进∵[张志鹏]”。∵2010年11月24日∵贸易也被称为商业,是指自愿的货物或服务交换。古典贸易理论表明,两个地区之间发生贸易往往是因为一地在生产某产品上有相对优势,如有较佳的技术、较易获取原材料等。现代贸易理论进一步将贸易的决定因素扩展到运输费用、产业结构以及交易费用等多个方面。自由贸易是指国与国之间免关税的货物及...

佛教譬喻文学研究

文化杂谈“佛教譬喻文学研究”。【资料形态】硕博文库|中国***【文献属性】[***]国立政治大学,中国文学研究所1990年度,博士学位论文【文章标题】佛教譬喻文学研究【文章作者】丁敏∵【指导教师】罗宗涛∵【中文关键词】佛教|譬喻文学|阿波陀那|小乘经律|佛典文学|百缘经|贤愚经|杂宝藏经∵【英文关键词】AVADANA∵【中文摘要...

苏树华:中国宗教与人生修养

文化杂谈“苏树华:中国宗教与人生修养”。∵题∵名/责任者/语种:∵中国宗教与人生修养/苏树华着/中文∵∵出版发行/载体形态:∵济南:齐鲁书社,2004∵/367页;21厘米∵∵文摘或提要:∵本书从中国古代宗教及儒释道三家的学说中,发掘有关人生修养及道德教育方面的思想,对于了解和继承优秀的传统文化、建设新时期精神文明和道德文化具有借鉴和启发...

52∵佛教是和平主义的宗教吗

文化杂谈“52∵佛教是和平主义的宗教吗”。52、佛教是和平主义的宗教吗?从佛教的本质上说,从佛教的史实上说,佛教确是世界各宗教中最最爱好和平的宗教。佛教主张慈悲主义,能给予他人乃至一切众生之乐称为慈,能拔济他人乃至一切众生之苦称为悲,在慈悲主义的实践下,不会见到可镇可恨的人,只有见到可怜可悯的人。所以,在佛教徒的观念中,战争是最最残忍的事,...