文化杂谈

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山西游记之资寿寺

文化杂谈“山西游记之资寿寺”。山西游记之资寿寺从王家大院出门往西不远,有座资寿寺。寺院不大,相比与王家大院的热闹,显得非常得清净。听导游说,这座寺庙是由百姓集资建造的,所以没有非常大的门楼和特别宏伟的建筑与高塔。进门,是一条大约50米细长的走道,导游告诉我们,走在这条路上千万别回头,否则烦恼会跟着你。却正因为这句告诫,我才小心地...

轻松过生活──谈如何因应压力(上)

文化杂谈“轻松过生活──谈如何因应压力(上)”。轻松过生活──谈如何因应压力(上)◎97.9.6妙心寺成长教育讲座主讲:郑皓仁老师∵整理:妙心写作读书会今天非常高兴,能有机会和大家分享“轻松过生活──谈如何因应压力”这个议题,也希望今天的分享,能够帮助大家生活得更轻松自在。一、我有压力吗?(一)“压力”是什么?1.将压力视为刺激(压力源)被我们认...

第六意识的种类——《谈心说识》

文化杂谈“第六意识的种类——《谈心说识》”。第六意识的种类——《谈心说识》(释依昱∵着)(一)五俱意识1、与眼耳鼻舌身五种感觉同缘的意识由前五识的感觉再加上第六意识的判断、思考而起的一种作用。例如,我们在看书时,眼睛一方面在注视着印在白纸上面的黑色铅字,一方面又在识别每一个字的意思,然后去加以了解,这种了解就是“五同缘的意识”。我们的耳识(听...

不要急着盲修瞎练——谈谈闻思修

文化杂谈“不要急着盲修瞎练——谈谈闻思修”。不要急着盲修瞎练——谈谈闻思修谈谈闻思修益西******开示(节选自《菩提道次第广论讲记》第七册)一、修的内容由闻思决定,修包括观察修和安住修两种很多人认为“闻思时才需要观察,实修时唯一应安住修,不必观察”,这样自然便会认为:不闻思照样能修,或者闻思只是研究或为实修提供证据。这种想法若不遮破,则始终...

关于“合掌”之忌

文化杂谈“关于“合掌”之忌”。∵∵所谓合掌,指的是上下联讲同一个意思。一副对联,一般字都不多(长联除外)。撰写对联,应当用有限的文字,表达尽量丰富的内容。在数字不多的情况下,如果还意思重复,就没有多少内容了。这就是要“忌”的道理。下面一副对联就是合掌的:长空展翅,广宇翔云。广宇,就是长空;翔云就是展翅。下联的意思完全是重复上联的...

关于借对

文化杂谈“关于借对”。∵有一些对仗,是借用了同音字或别义字形成工对,叫做借对。【谐音借对】如《野望》首联“西山白雪三城戍,南浦清江万里桥”,“白”对“清”,则是借用“清”的同音字“青”,而构成了颜色对。这样的借对,也属工对。这种谐音的借对,多见于颜色对。比如《秦州杂诗》颈联“马骄珠汗落,胡舞白蹄斜”,以“珠”谐音“朱”,...

对仗浅谈

文化杂谈“对仗浅谈”。∵∵【对仗】:中古时诗歌格律的表现之一。对仗又称对偶、队仗、排偶。它是把同类或对立概念的词语放在相对应的位置上使之出现相互映衬的状态,使语句更具韵味,增加词语表现力。对仗有如公府仪仗,两两相对。对仗与汉魏时代的骈偶文句密切相关,可以说是由骈偶发展而成的,对仗本身应该也是一种骈偶。格律诗对仗的具体内容...

DBFW谈环境保护

文化杂谈“DBFW谈环境保护”。DBFW谈环境保护作者:DBFW现在全球天气混乱,灾难频频,已经到了危机重重的地步了。相信大家已经从新闻报导中知道这件事了,但我们必须正视这问题。从前,噶举弟子多在在深山中的石屋或山洞中修持,砍伐树木是少有的事。但在过去的几世纪,因缘的轮转使寺院成为僧众聚集的住处,噶举实修传承也不再是依雪山静处独居...

DBFW谈“利美

文化杂谈“DBFW谈“利美”。DBFW谈“利美作者:DBFW∵在以前,对教派来说,没有人说,我是格鲁、我是噶举、宁玛、萨迦……的说法区别,历代祖师也说,“佛法”是没有教派分别的。***们也都是平等地看待各个教派并从中学习,这样的历史故事也很多。如冈波巴大师,他是专门讲说噶当派经论的善知识,而他的再传弟子们也都是无分别教派的去学习...

鬼神敦煌——人类灵魂之旅(中)

文化杂谈“鬼神敦煌——人类灵魂之旅(中)”。鬼神敦煌——人类灵魂之旅(中)三、鬼拍掌天空拉下夜的帏幕,但太阳的余光仍在西边泛起一个明亮的半园形光环。衬托出了莫高窟洞窟崖面高大浓重的轮廓。大泉河床把莫高窟分为东西两半,举世闻名的敦煌艺术全部蕴藏在西边崖面的洞窟里。在这座足有九层楼高长达1600米的崖面上,如蜂窝般密密麻麻地布满了各种大小洞窟。壮...