文化杂谈
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为判府蒋枢密开讲要义白话

为判府蒋枢密开讲要义白话

文化杂谈“为判府蒋枢密开讲要义白话”。（宋）元照凡夫白话译‘为判府蒋枢密开讲要义’是宋朝元照法师，应官宦之请，而讲解戒律，他并把比丘戒律，加以简略介绍。为判府蒋枢密开讲要义如来为一大事因缘故。出现于世。唯以佛之知见。示悟众生。欲令众生入佛智慧。是以种种方便。为一切众生。作成佛之由也。经云。凡有心者。皆当作佛。所以常不轻菩萨。每将十三字教...
文化杂谈 1970年01月01日
净空法师嘉言录（一）

净空法师嘉言录（一）

文化杂谈“净空法师嘉言录（一）”。净空法师嘉言录（一）∵∵∵∵此为节录净空法师于华藏图书馆之开示，尚未经净空法师鉴定，仅为讲记小组摘要记录，顺文整理，草成此篇，供养读者。一、赞净土超胜◎∵修行用功千万要记住，不能把打妄想当作观照。但在初学，确实是用意识心，若观照得力，妄想、烦恼就会减少，智慧就会增长，这代表修行已步上轨道。如果仍然妄...
文化杂谈 1970年01月01日
大疏谈义第十

大疏谈义第十

文化杂谈“大疏谈义第十”。宝珠譬喻难意。凡三劫六无畏述如常教相故不可摄第十住心。又如云越世间三妄执出世间心生。三劫心局出世故不可有世间三个住心事。不及异求候。依之宗家以三劫文唯引证第四已上住心上者。疑滞更难散候。答意。凡依文显相虽局出世。搜深意东一切妄执疏三劫故。虽一毫之微善可成三劫能越心义勿论候。是以宝珠譬喻始举瓦砾异喻。...
文化杂谈 1970年01月01日
大疏谈义第九

大疏谈义第九

文化杂谈“大疏谈义第九”。三性前后说难意。凡按三时之次第。三无性般若皆空义当第二时。三性第三时中道显了教故。可无性前说三性后说事。不及异求处候。因此义灯判无性先陈三性后说故旁难势有由样觉候。答意。凡深密经说相第二卷初法相品说三性。次无自性品说三无性候。然则三性无性可前后义勿论候。是以天亲本颂云即依此三性立彼三无性。护法释论述...
文化杂谈 1970年01月01日
大疏谈义第八

大疏谈义第八

文化杂谈“大疏谈义第八”。雨种外道难意。凡云此宗中说。此宗言所显显教悉可属外道事。不及异求样觉候。依之疏明外道所不知法。云无量宝五是即金刚宝藏故。旁疑执难止候。答意。凡湛寂理三乘同所证修。尔二乘不到源底故且名内外道。菩萨喻大香象王释到其源底故。不属外道义勿论候。是以经中叹湛寂理云一切外道所不能知时。二乘犹得此理故应菩萨所得事...
文化杂谈 1970年01月01日
大疏谈义第四

大疏谈义第四

文化杂谈“大疏谈义第四”。界趣轮回难意。凡缘业生者。界趣轮回业果。人执品分齐见候。尔所寄齐二北既尽人执条。依之开疏家解释候。为有情疑爱因缘。造身口意种种虚妄不清净业。乘如是业生六趣身判上者。疑滞更难止候。答意。凡今宗意一念越三妄。至初地净菩提心事候。时今所得果云虚空无垢大菩提心故。可通后二劫事勿论候。是以下疏判第三劫。云第三...
文化杂谈 1970年01月01日
大疏谈义第三

大疏谈义第三

文化杂谈“大疏谈义第三”。发心即到难意。凡发心修行之轨则。显密通满之义相候。而若不须修行者。不可到所到之处事。不及异论候。依之菩提心论上举名官财宝之二譬喻毕。释成发菩提心修菩提行意。一切行可可须修行旨明镜故。旁疑级给止侯。答意。凡众生根机万差故。一类顿大之机遇此教时。可即开悟义勿论修。是以智度论云于发意顷便至所诣。高祖释判发...
文化杂谈 1970年01月01日
大疏谈义第六

大疏谈义第六

文化杂谈“大疏谈义第六”。即心之印难意。凡按文钩锁候。上云彼言诸法实相者即是此经心之实相。开会释毕。次所明即心之印故。可指真方教事。不及异求候。依之披出生义。释起化城以接之。由粪除以诱之。及乎大种姓人法缘已熟。三秘密教说时方至。逐却住自受用身据色究竟天宫等故。以金刚顶经拟法华为说实相印。云然后为说即心之即见条。旁难势有由事候...
文化杂谈 1970年01月01日
大疏谈义第七

大疏谈义第七

文化杂谈“大疏谈义第七”。观空智慧难意。凡思今观空智慧。所遮外道非有非无观之空故。可大乘不可得空事。不及异论处候。依此释相判以知因缘有故则离无见。以观自性空故不生有见。明缘生无性义显体空中道旨条。难势更难止候。答意凡世出世之相对住心续生次第故。可对明第四唯蕴无我心义勿论修。是以经文云应了知空离于断常。离断常之空故。旁如答成候...
文化杂谈 1970年01月01日
大疏谈义第一

大疏谈义第一

文化杂谈“大疏谈义第一”。六大法身难意。凡按今文。明六大为四曼体性之义。所遍四曼举十界治定候。然住心论及宝钥归敬序。六大四曼各别归敬时。大日四曼中举之故。今上达法身者。可指大日事。不及异论候。依之废立佛身事不过四种身。大日既自性法身上。旁疑难难止候。答意。凡大日诸尊总体。六大法身事定故。不可摄所遍四曼事勿论修。是以先德秘释证...
文化杂谈 1970年01月01日