文化杂谈
  1. 首页
  2. 佛教文化
  3. 文化杂谈

列表

大乘佛教的智慧解脱

大乘佛教的智慧解脱

文化杂谈“大乘佛教的智慧解脱”。佛教认为，人世间的一切烦恼和痛苦都来源于人们的分别心。佛典中常说：“心生则种种法生，心灭则种种法灭”（如《大乘起信论》等），就是说现象世界的一切差别，都源于人们的这种分别心。人们由分别心而起我执、法执，生贪、瞋、痴三毒心，成种种颠倒妄想，从而陷于无尽的烦恼，无边的苦海，不得解脱。对此，大乘佛教认为，...
文化杂谈 1970年01月01日
佛教是智信而非迷信的

佛教是智信而非迷信的

文化杂谈“佛教是智信而非迷信的”。佛教发源于印度，迄今将近有二千五百年的时间，传遍了世界每一个角落。由于时间的长久和地域的广阔，难免或多或少改变了它原有的面目。这种面目的改变，有的是为了适应本身的生存与发展而形成的自然变异；如佛教传入中国后与儒道思想的融会贯通；又如禅宗的开创，大乘宗风的发扬等等，皆具有中国独特的色彩与精神。有的则是...
文化杂谈 1970年01月01日
关于“在家人”

关于“在家人”

文化杂谈“关于“在家人””。世俗生活中，有些在家人对自己的要求很严格，这本是好事，但也有一些不好的苗头，比如有些人费了很大力气来做功课，攒功德，其着眼点始终放在人天福报上，这真是太可惜了。要不就是修行稍有长进和效验就很自以为是，甚至把出家人也不放在眼里。这些都是不如法的表现。∵∵∵我们常讲，出家在家仅在于心的无住，心有染着，在...
文化杂谈 1970年01月01日
闲话“道交感应”

闲话“道交感应”

文化杂谈“闲话“道交感应””。道交感应即是一种超三维空间的相应状态，指凡在修行过程中所遭遇或体验到的不合常态、常规的东西。但一般来讲，我们不必太过于执着于这一类经验或现象（已知往生时日、专修密法或有证果之征兆的除外）。因为有这类奇特经验的人非常多，但又不能一概而论。道交感应其现象和因缘都非常的复杂，又因每个人具体情况的不同，这类...
文化杂谈 1970年01月01日
佛教的原始经典

佛教的原始经典

文化杂谈“佛教的原始经典”。佛教原始经典是指「原始佛教」时期所集成的经典，换句话说，就是佛灭后到部派对立前那一段时期所集成的圣典－－主要是「经」（修多罗Sutra）和「律」（毘奈耶Vinaya）两部份。佛陀在生的时候，组成经（修多罗）的部份－－四阿含Agama或南传的五尼柯耶Nikaya虽部份有定形文句，但仍在传诵中，并未集成...
文化杂谈 1970年01月01日
走近佛教

走近佛教

文化杂谈“走近佛教”。佛教源远流长，博大精深。佛教传入中国两千多年，已与中国文化融然一体。而我们却对佛教一无所知，甚至有着种种的误解和偏见。你想知道佛教怎样看待世界和人生吗？你想知道世界上爲什麽有这麽多人信仰佛教吗？你想了解你自己的人生和未来吗？你想获得人生真实的快乐和幸福吗？你并不一定要信仰佛教，但却不能不了解佛教！好...
文化杂谈 1970年01月01日
佛教是老年宗教吗

佛教是老年宗教吗

文化杂谈“佛教是老年宗教吗”。在近代佛教革命的风潮中，佛教，曾被人从自我反省的角度，谑称为“老年的宗教”、“学死的宗教”。教徒年龄的老化，与整个佛教老气横秋的景象正相一致。直到前八、九年，不管到哪个寺院里走走，都不难发现：佛教徒中，无论僧俗，老年人都占了绝大多数，尤其是老婆婆，往往是各地在家居士的主体，而且其文化程度一般都偏低，...
文化杂谈 1970年01月01日
常∵谈

常∵谈

文化杂谈“常∵谈”。∵小智不如愚，浅人每自喜，驰求难挽回，颠倒扶不起。平实与商量，嗤为常谈耳，道在平常中，惜君未晓此。∵∵...
文化杂谈 1970年01月01日
中国佛教掌舵人一诚法师

中国佛教掌舵人一诚法师

文化杂谈“中国佛教掌舵人一诚法师”。中国佛教掌舵人一诚法师沩山，文化底蕴深厚，源远流长，灵山秀水孕育不少奇人志士。历史穿过岁月的尘烟，当代传奇继续上演，“沩仰宗风”，现任的中国佛教协会会长一诚大师即为沩仰宗第十代传人。中国佛教协会会长一诚法师是沩仰宗第十代传人，他将于9月20日参加我县首届国际佛文化节，笔者走访佛文化节组委会、宗教局相...
文化杂谈 1970年01月01日
南岳祝圣寺与南岳佛教

南岳祝圣寺与南岳佛教

文化杂谈“南岳祝圣寺与南岳佛教”。南岳祝圣寺与南岳佛教祝圣寺座落在南岳山脚下，位于湖南省衡阳市南岳区南岳镇东街，是南岳最大的一座佛教丛林。周围古树繁多，寺内秀木奇花似锦，殿堂金碧辉煌，随山势错落有致，曲径通幽。该寺1983年被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。祝圣寺历史悠久。据《南岳总胜集》记载，夏朝的君王大禹在这里修建清冷宫，...
文化杂谈 1970年01月01日