熊十力《新唯识论》与佛教义理融摄的问题探讨

熊十力《新唯识论》与佛教义理融摄的问题探讨∵

作者:∵裴春苓∵

【资料形态】硕博文库·中国***

【文献属性】[***]南华大学，哲学研究所，1999年度，硕士学位论文

【出版年代】2000年

【文章标题】熊十力《新唯识论》与佛教义理融摄的问题探讨

【文章作者】裴春苓∵

【指导教师】林安梧∵

【文章页数】117页

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【中文关键词】新唯识论|儒佛融摄|空宗|有宗|唯识学|如来藏

【中文摘要】首先，以熊十力所着，《唯识学概论》与《新唯识论》两书的对比理解为主，以便对于“熊十力唯识思想的转变”及“当代儒佛论争的议题”，做进一步的厘清。其次，为了深入了解《新唯识论》融摄佛教义理的其它问题，便又探讨《新唯识论》融摄“空宗”及“如来藏”思想的问题。

本文探讨的问题，集中在《唯识学概论》、《新唯识论》文言文本、《新唯识论》语体文本，这三本书融摄佛教义理的相关问题上。资料来源主要以熊十力先生的相关着作为主，并参考了佛教义理的相关着作，以及国内外学术期刊，所刊载的相关论述。

本论文研究的重点主要分二部分：1、∵从文本的比对到义理的诠释。2、∵从义理的辨明到问题的厘清。

本论文研究成果：1、∵从“文本的比对”分析《新唯识论》文言文本及语体文本诠释的发展。2、∵从“义理的辨明”了解《新唯识论》融摄佛法的相关问题。3、从“问题的厘清”说明“儒佛论争”的关键处。∵

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【论文目次】

第一章∵导论∵1

一、∵研究动机

二、∵研究重点

三、∵研究之特色

四、研究主题的开展

第二章∵《唯识学概论》与《新唯识论》的义涵∵7

第一节、熊十力“唯识学”的研究∵／7

一、民初的唯识学研究

二、熊十力《唯识学概论》的撰述

三、熊十力《新唯识论》的撰述

第二节、《唯识学概论》的义涵∵／13

一、唯识学心理分析法

二、阿赖耶识种子说

三、《唯识学概论》的宗旨

第三节、《新唯识论》的义涵∵／22

一、翕辟成变说创生

二、功能即实性

三、《新唯识论》的宗旨

第三章∵《新唯识论》融摄“唯识学”的问题探讨∵29

第一节、《新唯识论》对于“唯识学”的修正∵／29

一、从“识有境无”到“境识同体”

二、从“功能差别”到“功能即实性”

三、从“赖耶缘起论”到“本体创生论”

第二节、《新唯识论》“唯识”思想转变关键处∵／34

一、从横向的“现象分析”转为纵向的“宇宙创生”

二、从“体用二分”转为“即用显体”

三、从“二能变”转为“翕辟成变”

第三节、《新唯识论》融摄“唯识学”诠释（hermeneutice）方法分析／38

一、援佛入儒

二、同名异义

三、解脉络化（decontextualizing）

四、结论

第四章∵《新唯识论》融摄“空宗”的问题探讨∵45

第一节、佛教“空”的义涵∵／45

一、∵原始佛教的“无我即空”

二、∵从部派到大乘的“一切法空”思想

三、∵“空”的三层义涵

第二节、《新唯识论》融摄“空宗”的诠释∵／49

一、∵“空宗”乃遮拨一切法相

二、从“方便显体”到“破相显性”的诠释

三、从“无生之生”到“性德之全”的诠释

第三节、《新唯识论》“本体”义与空宗“空寂”义的异同∵／55

一、《新唯识论》所诠释的“本体”义

二、《新唯识论》“本体”义与空宗“空寂”义的不同

三、《新唯识论》“破相显性”与空宗“法空性”的异同

四、结论

第五章∵《新唯识论》“体用相即”与中国佛教“体用相即”融摄的问题探讨65

第一节、《新唯识论》的“体用相即”义∵／66

一、《新唯识论》的“即用显体”义

二、《新唯识论》“异名同义”的诠释说明

三、《新唯识论》“体用相即”义的诠释

第二节、∵中国佛教“体用相即”的义含∵／71

一、“体用”的融摄会通

二、“相即不二”的义含

三、“相即不二”思想的开展

第三节、《新唯识论》“体用相即”与中国佛教“体用相即”思想的对比理解∵／78

一、《新唯识论》“体用相即”与中国佛教“体用相即”本质的不同

二、《新唯识论》“体用相即”与中国佛教“体用相即”理论架构的异同

三、结论

第六章∵《新唯识论》融摄“如来藏”的问题探讨∵85

第一节、《新唯识论》“本心”义的诠释∵／85

一、《新唯识论》文言文本所诠释的“本心”义

二、从“功能即实性”到“即体即用”诠释的说明

三、从“本心与习心之别”到“空不空如来藏”诠释的说明

第二节、《新唯识论》“本心”义与天台、华严“一心”义的异同／89

一、《新唯识论》的“本心”说

二、《新唯识论》“本心”与“习心”之别

三、《新唯识论》的“本心”与天台、华严“一心”义的异同

第三节、《新唯识论》“本体的开显”与“如来藏”思想的异同／94

一、《新唯识论》“本体开显”的义涵

二、《新唯识论》“即用显体”与《起信论》“一心二门”义的异同

三、《新唯识论》“本体的开显”与佛教“即相显性”义的异同

四、结论

第七章∵结论103

一、《新唯识论》的时代意义

二、《新唯识论》诠释方法的特色

三、《新唯识论》诠释发展的特色∵

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【参考文献】

（依作者姓氏笔划排列）

（一）、熊十力着作部分：

1、∵《熊十力论着集之一——新唯识论》，台北：文津出版社，1986。

2、∵《熊子真心书》，收入《熊十力论着集之一——新唯识论》，台北：文津出版∵社，1986。

3、《唯识学概论》（一），北京大学印，存北大图书馆，1922，影印本。

4、《唯识学概论》（二），北京大学印，存北大图书馆，1926，影印本。

5、《唯识论稿》，公孚印刷所印行，存北大图书馆，1930，影印本。

6、《新唯识论》文言文本，1932着，收入《熊十力论着集之一——新唯识论》，∵台北：文津出版社，1986。

7、《新唯识论》（语体文本）上、下二册，1940着，台北：明文出版，1991。

8、《十力语要》，台北：明文出版，1975。

9、《十力语要初续》，台北：明文出版，1975。

10、《尊闻录》，后编为《十力语要》卷四，台北：明文出版，1975。

11、《破破新唯识论》，现收入《熊十力论着集之一——新唯识论》，台北：文津∵出版，1986。

12、《佛家名相通释》，台北：广文出版，1961。

13、《读经示要》，台北：明文出版，1984。

14、《摧惑显宗记》，台北：学生出版，1988。

15、《原儒》，台北：明文出版，1988。

16、《体用论》，台北：学生出版，1976。

17、《明心篇》，台北：学生出版，1976。

18、《存斋随笔》，台北：鹅湖出版，1996。

（二）、后人研究熊十力之专着（与本论文相涉者为限）：

1、李霜青着，《中国历代思想家－－熊十力》，台北：***商务出版，1987。

2、∵宋志明着，《国学大师丛书--熊十力评传》，江西：百花洲文艺出版社，1993。

3、林世荣撰、《熊十力《新唯识论》研究－－以《新唯识论》所引发儒佛之争∵为进路的探讨》，中历：中央∵大学中文研究所硕士论文，1992。

4、林安梧辑，《现代儒佛之争》，台北：明文出版，1990。

5、林安梧着，《存有、意识与实践》，台北：东大出版，1993。

6、岛田虔次着，徐水生译，《熊十力与新儒家哲学》，台北：明文出版，1992。

7、梁漱溟着，《忆熊十力先生》，台北：明文出版，1989。

8、景海峰着，《熊十力》，台北：东大出版，1991。

9、张庆熊着，《熊十力的新唯识论与胡赛尔的现象学》，上海：人民出版社，∵1995。

10、郭齐勇着，《熊十力与中国传统文化》，香港：天地图书出版，1988。

11、郭齐勇着，《熊十力及其哲学》，北京：中国展望出版，1985。

12、郭齐勇着，《天地间一个读书人--熊十力传》，台北：业强出版，1994。

13、郭齐勇着，《熊十力思想研究》，天津：人民出版社，1993。

14、蔡仁厚着，《熊十力先生学行年表》，台北：明文出版，1987。

15、萧萐父编，《玄圃论学集--熊十力生平与学术》，北京：三联出版，1990。

16、刘述先编，《熊十力与刘静窗论学书简》，台北：时报出版，1984。

17、王守常着，〈廿世纪儒佛之争－－熊十力与刘定权的争论〉，《当代新儒家人∵物论》，台北：文津出版，∵1994。

18、王守常着，＜近代儒佛关系--梁漱溟、熊十力佛教观合论＞，第三次儒佛会通学术研讨会论文选辑，台北∵：华梵大学，1998。

19、冉云华着，＜熊十力对佛学的批判--与印度吠檀多不二论排佛学说的比∵较＞，收入《从印度佛教到中国佛∵教》一书，台北：东大出版，1995。

20、江灿腾着，〈吕澄与熊十力论学函稿评议〉，《东方宗教研究》第一期，1990。

21、吕希晨、王育民着，〈熊十力的唯心主义新唯识论〉，《中国现代哲学史新编》，∵吉林：吉林人民出版，∵1987。

22、牟宗三着，〈我与熊十力先生〉，《生命的学问》，台北：三民出版，1978。

23、牟宗三着，〈熊十力先生的智慧方向－－熊十力先生百年诞辰纪念会专题讲∵演〉，《鹅湖》月刊，125期∵，1985。

24、杜维明着，〈论熊十力〉（上），《鹅湖》月刊，49期，1979。

25、杜维明着，〈论熊十力〉（下），《鹅湖》月刊，50期，1979。

26、林安梧着，〈熊十力体用哲学之理解〉，《当代新儒家哲学史论》，台北：文∵津出版，1991台北。

27、林安梧着，〈熊十力先生的孤怀弘诣及其《原儒》的义理规模〉，《原儒》代序，台北：明文出版，1988∵。

28、林安梧着，〈当代儒佛论争的几个核心问题－－以熊十力与印顺为核心的开展〉，《谛观》杂志，第67期∵，1991。

29、林安梧着，〈论道德实践的根源性动力及根源性实践方法论的建立－－以熊∵十力《新唯识论》为中心的理∵解与诠释〉，《当代新儒家人物论》，台北：文∵津出版，1994。

30、林安梧着，〈论熊十力体用哲学中“存有对象的两重性”－－从对象的两重性之厘清到存有的根源之稳立∵〉，《鹅湖学志》第九期，台北：鹅湖出版，1992。

31、林安梧着，＜熊十力《新唯识论》中体用哲学的思考支点＞，收入《国际佛学研究》年刊创刊号，台北：∵国际佛学研究中心编印，1991。

32、林家民着，〈熊十力内圣学后期转变说之商榷〉，《哲学与文化》，第十五卷第十二期，1988。

33、林镇国着，〈现代儒家的佛教诠释－－以熊十力与牟宗三为例〉，《政大哲学学报》，第四期，1998。

34、周开庆着，〈怀熊十力先生－－并述熊先生的思想概要〉，《鹅湖》月刊，125期，1985。

35、施忠连着，〈论熊十力〉，《现代新儒学在美国》，沈阳：辽宁大学出版，1994。

36、陈来着，〈熊十力哲学的明心论〉，《当代新儒学国际会议论文集》，台北：文津出版，1981。

37、陈德和着，〈“体用论”与“明心篇”管窥〉，《鹅湖》月刊，125期，1985。

38、黄惠雅着，〈述熊十力先生的体用不二义〉，《鹅湖》月刊，62期，1980。

39、黄惠雅着，〈熊十力先生论佛家空有二宗评述－－兼疏解熊先生对空有二宗的误解〉，《鹅湖》月刊，63∵期，1980。

40、曹志成着，〈真谛的唯识古学、玄奘的唯识今学与熊十力新唯识论之唯识思∵想初探〉（上）（下），《中国佛∵教》，第三十三卷，第三、四期，1989。

41、许义灶着，〈熊十力先生之生命格调〉，《鹅湖》月刊，125期，1985。

42、杨祖汉着，〈熊十力先生事略〉，《鹅湖》月刊，125期，1985。

43、杨祖汉着，〈“体用不二”与体证的方法〉，《鹅湖》月刊，228期，1993。

44、廖锺庆着，〈黄冈内圣学述（一）〉，《鹅湖》月刊，42期，1978。

45、廖锺庆着，〈黄冈内圣学述（二）〉，《鹅湖》月刊，42期，1978。

46、廖锺庆着，〈黄冈内圣学述（三）〉，《鹅湖》月刊，42期，1978。

47、裴春苓着，＜当代儒佛论争关键议题之厘清--以《唯识学概论》与《新唯识论》之对比理解为主＞，本文∵曾获得87年度“悲广文教基金会”研究生论文奖，并于《正观》杂志第9期刊载，1999年6月。

48、裴春苓着，＜当代新儒学“儒佛融摄”诠释方法中“自我”与“他者”的关系探讨--以熊十力、牟宗三为∵例＞。

49、刘绍桢着，〈文化守成主义与新儒家关系之分析－－以熊十力及深漱溟为例〉，《鹅湖》，第228期，∵1994。

50、刘达朋着，＜熊十力论心＞，收入《埸与有--中外哲学的比较与融通（三）北京：中国社会科学院出版，1996∵。

51、刘述先着，〈关于熊十力先生的生卒年分的考察与资料的寻访〉，《鹅湖》月刊，125期，1985。

52、刘述先着，〈如何正确理解熊十力－－读〈长悬天壤论弧心〉有感〉，《当代∵新儒家人物论》，台北：文∵津出版，1994。

53、萧萐父着，〈“熊十力全集”序〉，《鹅湖》月刊，190期，1991。

54、谈壮飞着，〈熊十力先生与吕征先生论学函稿〉，《鹅湖》月刊，134期，1986。

55、阎韬着，〈佛学与新儒学－－熊十力哲学研究之一〉，《1990佛光山国际佛教学术会议论文集》，高雄：∵佛光出版，1992。

56、赖贤宗着，＜熊十力的体用论的基本结构与平章儒佛--熊十力的体用之“体用不二而有分，分而不二”与∵平章儒佛＞，台北：鹅湖月刊第24卷第10期，1999／4月。

57、谢易甫着，〈评“述熊十力先生的体用不二义”一文〉，《鹅湖》月刊，63期，1980。

58、谢易甫着，〈新唯识论述悟〉，《鹅湖》月刊，65期，1980。

59、谢易甫着，〈荡相遣执与破相显性－－说金刚般若波罗蜜经的旨趣〉，《鹅湖》月刊，84期，1982。

60、释昭慧着，〈评林着〈当代儒佛论争的几个核心问题〉〉，《谛观》杂志，第∵68期，1992。

（三）与本论文相关之唯识学专着与专文：

1、于凌波着，《唯识学十二讲》，台北：慧炬出版，1993。

2、于凌波着，《唯识学纲要》，台北：东大出版，1992。

3、太虚着，《太虚大师全书》，第7、8、9册，法相唯识学（6），台北：善导寺佛经流通处印行。

4、天亲菩萨造，唐玄奘译，《大乘百法明门论》，大正藏三十一册。

5、印顺着，《唯识学探源》，台北：正闻出版，1987。

6、印顺着，《摄大乘论讲记》，台北：正闻出版，1981。

7、如觉法师编着，《唯识思想入门》，台北：圆明出版，1997。

8、如觉法师编着，《唯识三十颂导读》，台北：圆明出版，1997。

9、世亲菩萨造，唐玄奘译，《唯识三十论颂》，大正藏三十一册。

10、舟桥一哉着、余万居译，《业的研究》，台北：法尔出版，1993。

11、吴汝钧着，《唯识哲学》，高雄：佛光出版，1975。

12、周志煌着，《唯识与如来藏》，台北：文津出版，1998。

13、高崎直道等着、李世杰译，《唯识思想》，台北：华宇出版，1985。

14、唐大圆着，《唯识新裁撷汇》，台北：佛陀教育基金会出版，1992。

15、唐窥基撰，《成唯识论述记》，大正藏四十三册。

16、深浦正文着，《唯识学研究》上卷（教史论），日本：永田文昌堂出版，昭和∵57年。

17、张曼涛主编，《唯识学的发展与传承》，现代佛教学术丛刊，第24册，台北：大乘文化出版，1978。

18、张曼涛主编，《唯识问题研究》，现代佛教学术丛刊，第28册，台北：大乘文化出版，1978。

19、张曼涛主编，《唯识思想今论》，现代佛教学术丛刊，第27册，台北：大乘文化出版，1978。

20、张曼涛主编，《唯识思想论集》（一）、（二）、（三），现代佛教学术丛刊，第25、∵26、43册，台北：大乘文化∵出版，1978。

21、张曼涛主编，《唯识典籍研究》（一）、（二），现代佛教学术丛刊，第29、30册，台北：大乘文化出版，1978∵。

22、张曼涛主编，《唯识学的论师与论典》，现代佛教学术丛刊，第96册，台北：大乘文化出版，1978。

23、慈航法师着，《相宗十讲》，台北：天华出版，1979。

24、杨白衣着，《唯识学读本》，高雄：慈恩出版，1981。

25、演培法师着，《成唯识论讲记》（一）~（五）册，台北：天华出版，1989。

26、演培法师着，《八识规矩颂、唯识二十颂讲记》，台北：天华出版，1989。

27、横山佐一着，《唯识?哲学》，日本：平乐寺书店出版，1979。

28、护法等菩菩萨造，唐玄奘译，《成唯识论》，大正藏三十一册。

29、欧阳竟无讲述，《唯识讲义》，台北：佛教出版社，1977。

30、霍韬晦着，《绝对与圆融》，台北：东大出版，1989。

31、霍韬晦着，〈佛家哲学中之转依义〉，《唯识思想论集》（二），∵现代佛教学术丛刊（26），台北：大乘文化∵出版，1978。

32、霍韬晦着，〈唯识五义〉，《华冈佛学学报》，∵第六期，台北：中华学术佛学研究所出版，1983。

33、释法舫着，《唯识史观及其哲学》，台北：正闻出版，1988。

34、印顺着，〈论三谛三智与赖耶通真妄〉，《鹅湖》，第75期，1986。

35、如实着，〈唯识三系之研究〉，《华冈佛学学报》，第五期，1981。

36、林镇国着，〈“唯识无境”的现代争论〉，《法法杂志》，第56期，1994。

37、陈宗元着，〈护法在《成唯识论》的立场之研究〉，《中华佛学学报》，∵第七期，1994。

38、陈一标着，〈真谛的“三性”思想－－以《转识论》为中心〉，《东方宗教讨论会论文集》，第四期，∵1994。

39、陈荣灼着，〈唯识哲学之“真”“妄”问题〉，《鹅湖学志》，第8期，1992。

40、陈荣灼着，〈当代唯识学研究对谈〉，《法光杂志》，第56期，1994。

41、陈荣灼着，〈印顺法师之唯识研究〉，《法光杂志》，第67期，1995。

42、陈炯彰着，〈章太炎的唯识学〉，《1990年佛光山佛教学术会议论文集》，高雄：佛光出版，1991。

43、陈清惠着，〈护法－－唯识思想简介〉，《法光杂志》，第95期，1997。

44、陈清惠着，〈唯识思想简介〉，《法光杂志》，第95期，1997。

45、曹志成着，〈“护法－－玄奘”一系与真谛一系唯识学的“闻熏习”理论的思想意涵之探讨〉，《法光学∵坛》，第一期，1997。

46、曹志成着，〈护法--玄奘的“有相唯识”与安慧－－真谛的“无相唯识”∵之唯识思想之比较〉，《1990年∵佛光山佛教学术会议论文集》，高雄：佛光出版，1991．

47、张廷荣着，〈唯识的宗师、教育的人师－－欧阳竟无大师的学养与教育〉，《1976年佛学研究论文集》，∵高雄：佛光出版，1995。

48、黄公伟着，〈民初法相学风札记－－杨仁山、章太炎、欧阳渐的唯识论〉，《华冈佛学学报》，第二期，∵1972。

49、杨白衣着，〈唯识三十颂之研究〉，《1976年佛学研究论文集》，高雄：佛光出版，1995。

50、杨惠南着，〈成唯识论中时间与种熏观念的研究〉，《华冈佛学学报》，第五期，1981。

51、释圣圣着，〈明未的唯识学者及其思想〉，《中华佛学学报》，∵第一期，1987。

（四）、与本论文相关之空宗、天台、华严专着与专文：

1、木村清孝着、李惠英译，《中国华严思想史》，台北：东大出版，1996。

2、尤惠贞着，《天台宗性具圆教之研究》，台北：文律出版，1993。

3、田村芳朗等着，释慧岳译，《天台思想》，台北：华宇出版，1984。

4、印顺法师着，《空之探究》，台北：正闻出版，1992。

5、印顺法师着，《性空学探源》，台北：正闻出版，1992。

6、印顺着，《如来藏之研究》，台北：正闻出版，1992。

7、安藤俊雄着、演培法师译，《天台性具思想论》，台北：天华出版，1989。

8、宇井伯寿等着，王进瑞等译，《禅宗论集华严学论集》，台北：华宇出版，1984。

9、安滕俊雄着，苏荣焜译，《天台学--根本思想及其开展》，台北：慧炬出版，1998。

10、牟宗三着，《佛性与般若》（上、下），台北：学生出版，1977。

11、李世杰着，《华严哲学要义》，台北：佛教出版社印行，1985。

12、林镇国着，《空性与现代性》，台北：立绪出版，1999。

13、木尾∵山雄一等着，许洋主译，《般若思想》，台北：法尔出版，1989。

14、木尾∵山雄一着，释依馨译，《空入门》，高雄：佛光出版，1996。

15、高崎直道等着，李世杰译，《如来藏思想》，台北：华宇出版，1984

16、陈英善着，《天台性具思想》，台北：东大出版，1997。

17、陈英善着，《天台缘起中道实相论》，台北：法鼓文化出版，1997。

18、万金川着，《中观思想讲录》，嘉义：香光书乡出版，1998。

19、杨惠南着，《龙树与中观哲学》，台北：东大出版，1988。

20、慧岳法师着译，《天台教学史华严思想史合刊》，台北：弥勒出版，1983。

21、鎌田茂雄着，转瑜译，《天台思想入门》，高雄：佛光出版，1991。

22、龚隽着，《《大乘起信论》与佛学中国化》，台北：文津出版，1995。

23、Richard∵H.Robinson着，郭忠生译，《印度与中国的早期中观学派》Early∵Madhyamika∵in∵India∵and∵China∵by/∵（copyright∵1996∵by∵Right∵View∵Publication），南投：正观出版，1996年。

24、∵田村芳朗着、释慧岳译，〈天台法华之哲理〉，收录《天台思想》一书中第一部，台北：华宇出版，1988∵。

25、任博克着，〈由“相互主体性”的立场论天台宗几个基本关键观念以及山家与山外之争〉，台北：《中华∵佛学学报》第十期，1997。

26、∵李志夫着，〈天台宗之理事观〉，台北：《华冈佛学学报》，第6期。

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30、杜松柏着〈禅宗的体用研究〉，《中华佛学学报》，第一期。

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32、余崇生着，〈僧肇“体用相即”思想述论〉，台北：《国际佛学研究》创刊号，1991。

33、余崇生着，＜僧肇之“有无同义”思想＞，《东方宗教研究》第一期，1987。

34、吴汝钧着，〈龙树之论空、假、中〉，台北：《华冈佛学学报》第七期，1984。

35、吴汝钧着，〈般若经的空义及其表现逻辑〉，台北：《华冈佛学学报》第八期，∵1985。

36、吴汝钧着，＜天台三大部所反映智者大师的心灵哲学＞，《中华佛学学报》第10期，1997。

37、陈英善着，〈评〈从“法性即无明”到“性恶”〉〉，台北：《佛学研究中心学报》第二期，1997。

38、陈荣灼着，〈“即”之分析－－简别佛教“同一性”哲学诸型态〉，台北：《国际佛学研究中心》创刊号∵，1991。

39、郭朝顺着，＜智者的***思想＞，《中华佛学学报》，第5期，1992。

40、庄昆木着，〈略论华严别教一乘与同教一乘之异同〉，台北：《法光学坛》第一期，1997。

41、张曼涛着，〈“空”之中国的理解与天台的空观〉，《现代佛教学术丛刊》第57册，台北：大乘文化出版∵，1978。

42、∵傅伟勋着，〈从中观的二谛中道到后中观的风贤二宗思想对立－－兼论中国天台的特质与思维限制〉，台∵北：《中华佛学学报》第10期，1997。

43、杨郁文着，＜空之法说及义说＞上、下，台北：《中华佛学学报》第四、五期，1991、1992。

44、∵杨惠南着，〈从“法性即无明”到“性恶”〉，台北：《佛学研究中心学报》第一期，1996。

45、杨曾文着，＜唐代宗密及其禅教会通论＞，《中华佛学学报》，第12期，1999。

46、邓克铭着，＜智者天台教观中之心的涵义＞，《佛学研究中心学报》，第三期，1998。

47、∵谢大宁着，〈试析华严宗“法界缘起”义〉，嘉义：《中正大学学报》，第一卷，第一期，1990。

48、∵赖贤宗着，＜如来藏与唯识的交涉--以《佛性论》为中心的比较研究＞，台北：《国际佛学研究》创刊号∵，1991。

49、∵魏道儒着，＜从华严经到华严宗学＞，《中华佛学学报》，第12期，1999。

50、∵韩廷杰着，＜摄论师的师承及其哲学＞，《中华佛学学报》，第12期，1999。

51、∵释恒清着，＜禅净融合主义的思惟方法--从中国人的思惟特征论起＞，《台大哲学论评》，第14期，1991∵。

52、∵释恒清着，＜大乘起信论的心性论＞，《台大哲学论评》，第12期，1989。

53、∵释恒清着，＜《大乘义章》的佛性说＞，《佛学研究中心学报》，第二期，1997。

54、∵释印顺着，＜《起信论》与扶南大乘＞，《中华佛学学报》，第8期，1995。

（五）、与本论文相关之佛学专着与专文：

1、于凌波着，《中国近代佛门人物志》（第一集），台北：慧炬出版，1993。

2、王晓毅着，＜汉魏佛教与何晏玄学关系之探索＞，《中华佛学学报》，第六期，1993。

3、∵木村泰贤着、欧阳瀚存译，《原始佛教思想论》，台北：***商务出版，1993

4、∵玉城康四郎主编、李世杰译，《佛教思想∵（一）--在印度之开展》，台北：幼狮文化出版，1995。

5、玉城康四郎主编、李世杰译，《佛教思想∵（二）--在中国之开展》，台北：∵幼狮文化出版，1995。

6、太虚着，《太虚大师全书》，第25册，书评（16），台北：善导寺佛经流通处印行。

7、印顺着，《成佛之道》，台北：正闻出版，1992。

8、印顺着，《印度佛教思想史》，台北：正闻出版，1993。

9、印顺着，《无诤之辩》，台北：正闻出版，1975。

10、江灿腾着，《中国近代佛教思想的诤辩与发展》，台北：南天出版，1998。

11、李世杰着，《印度哲学史讲义》，台北：新文丰出版，1987。

12、李世杰着，《中国佛教哲学概论》，台北：中华佛教文献编撰社，1973。

13、邱敏捷着，〈梁漱溟对佛学的理解与批判〉，《谛观》，第74期，1993。

14、吕澄着，《印度佛学思想概论》，台北：天华出版，1982。

15、吕澄着，《中国佛学思想概论》，台北：天华出版，1982。

16、林传芳着，《佛学概论》，高雄：佛光出版，1990。

17、洪金莲着，《太虚大师佛教现代化之研究》，台北：东初出版，1995。

18、洪启嵩、黄启霖主编，《欧阳竟无文集》，台北：文殊出版，1988。

19、洪启嵩、黄启霖主编，《杨仁山文集》，台北：文殊出版，1988。

20、洪启嵩、黄启霖主编，《吕澄文集》，台北：文殊出版，1988。

21、高楠顺次郎、木村泰贤着、高观如译，《印度哲学宗教史》，台北：***商务出版，1995。

22、郭朋着，《中国佛教史》，台北：文津出版，1993。

23、郭朋着，《太虚大师思想研究》，台北：圆明出版，1996。

24、麻天祥着，《晚清佛学与近代社会思潮》卷上，卷下，台北：文津出版，1992。

25、涂艳秋着，《僧肇思想探究》，台北：东初出版，1995。

26、徐清祥、王国炎着，《欧阳竟无评传》，江西：百花洲文艺出版社，1995。

27、许里和（荷兰）着、李四龙、裴勇等译，《佛教征服中国》（The∵Buddhist∵Conquest∵of∵China∵-The∵Spread∵and∵Adaptation∵of∵Buddhism∵in∵Early∵Medieval∵China,∵Copyright∵1972∵by∵E.∵J.∵Brill,∵Leiden,∵Netherlands），江苏：江苏∵人民出版社，1998。

28、鲁迅、容肇祖、汤用彤着，《魏晋思想》乙编三种，台北：里仁出版，1995。

29、黄俊威着，〈从“真如缘起”到“法界缘起”的进路“一心”观念的确立〉，《中华佛学学报》，∵第七期∵，1994。

30、张曼涛主编，《民国佛教》，现代佛教学术丛刊，第86册，台北：大乘文化出版，1978。

31、汤用彤着，《汉魏两晋南北朝佛教史》上、下二册，台北：***商务出版，∵1991。

32、汤用彤着，《隋唐佛教史稿》，木铎出版，1988。

33、程恭让着，《欧阳竟无佛学思想研究》，台北：新文丰，2000。

34、傅伟勋着，《从创造的诠释学到大乘佛学》，台北：东大出版，1990。

35、傅伟勋着，《佛教思想的现代探讨》，台北：东大出版，1995。

36、傅伟勋着，《从西方哲学到禅佛教》，台北：东大出版，1991。

37、杨惠南着，《佛教思想新论》，台北：东大出版，1990。

38、杨惠南着，《禅史与禅思》，台北：东大，1995。

39、杨惠南着，《印度哲学史》，台北：东大，1995。

40、蔡日新着，《中国佛教复兴之父》，台北：圆明出版，1998。

41、演培法师着，《佛教的缘起观》，台北：天华出版，1990。

42、欧阳竟无著，《竟无内学》，台北：问学出版，1979。

43、霍韬晦等着，《太虚诞生一百周年国际会议论文集》，香港：法住出版，1990。

44、鎌田茂雄着、关世谦译，《中国佛教通史》第四册，高雄：佛光出版，1993。

45、蓝吉富主编，《欧阳渐选集、吕征选集、王恩洋选集》，现代佛学大系丛刊，第51册，台北：弥勒出版，∵1984。

46、蓝吉富主编，《太虚选集、印顺选集》，现代佛学大系丛刊，第52册，台北：弥勒出版，1984。

47、蓝吉富主编，《梁启超选集》，现代佛学大系丛刊，第53册，台北：弥勒出版，1984。

48、蓝吉富主编，《杨白衣选集、霍韬晦选集》，现代佛学大系丛刊，第54册，台北：弥勒出版，1984。

49、∵蓝吉富主编，《宋儒与佛教》，现代佛学大系丛刊，第26册，台北：弥勒出版，1984。

50、蓝吉富主编，《中印佛学泛论－－傅伟勋教授六十大寿祝寿论文集》，台北：东大出版，1993。

51、蓝吉富着，《二十世纪的中日佛教》，台北：新文丰出版，1991。

52、释妙然主编，《民国佛教大事年纪》，台北：海潮音杂志社，1995。

53、释恒清主编，《佛教思想的传承与发展》，台北：东大出版，1995。

54、冉云华着，〈现代概念及其对佛教的意义〉，《1990年佛光山佛教学术会议论文集》，高雄：佛光出版，∵1991。

55、李志夫着，〈佛教中国化过程之研究〉，《中华佛学学报》，∵第八期，1995。

56、周志煌着，〈近代中国佛教改革思想中“回溯原典”之意涵及其实践进路--以太虚、印顺、欧阳竟无之论∵点为核心的开展〉，《中华佛学研究》，第一期，∵1997。

57、柳存仁着，〈王阳明与佛道二教〉，《清华学报》，第13卷，12期，1981。

58、陈仪深着，〈中国佛教现代化的尝试与挫折（1912~1949）〉，《1990年佛光山佛教学术会议论文集》，高雄∵：佛光出版，1991。

59、许明银着，〈现代佛教与现代佛学〉，《1990年佛光山佛教学术会议论文集》，高雄：佛光出版，1991。

60、张曼涛着，〈中国佛教的思惟发展〉，《华冈佛学学报》，∵第一期，1968。

61、张永隽着，〈二程先生“辟佛说”合议〉，《哲学论评》，第五期。

62、曾锦坤着，＜从存有论与心性论谈儒家与佛教的区分＞，《孔孟学报》第58期，台北：孔孟学会出版，∵1989。

63、葛兆光着，＜关于近十年中国近代佛教研究着作的一个评论＞，《思与言》第37卷，第2期，1999。

64、楼宇烈着，〈中国近现代佛教的融和精神及其特点〉，《1991年佛学研究论文集》，高雄：佛光出版，∵1991。

65、赖永海着，〈佛教与人生－－论“人生”是现代佛教的主题)〉，《1990年佛光山佛教学术会议论文集》∵，高雄：佛光出版，1991。

66、赖永海着，〈儒佛之异同及其相互影响〉，《圆光佛学学报》，第一期创刊号，1993，12月。

67、赖永海着，〈佛儒交融与人生佛教〉，《1991年佛学研究论文集》，高雄：佛光出版，1991。

68、释恒清着，〈大乘起信论的心性论〉，《台大哲学论评》，第12期，1987。

（六）、与本论文相关之哲学专着与专文：

1、王守仁撰，《王阳明全集》，上海：上海古藉出版社出版，1992。

2、王宗昱着，《梁漱溟》，台北：东大出版，1992。

3、成中英着，《中国哲学的现代化与世界化》，台北：联经出版，1985。

4、吕希晨、王育民着，《中国现代哲学史新编》，吉林：吉林人民出版，1987。

5、宋全成、张志平、傅永军着，《现代性的踪迹》，济南：泰山出版祉，1998。

6、牟宗三着，《中国哲学的特质》，台北：学生出版，1983。

7、牟宗三着，《中国哲学十九讲》，台北：学生出版，1983。

8、牟宗三着，《现象与物自身》，台北：学生出版，1975。

9、牟宗三着，《心体与性体》第一册，台北：正中书局出版，1996。

10、牟宗三着，《智的直觉与中国哲学》，台北：***商务出版，1971。

11、牟宗三着，《时代与感受》，台北：鹅湖出版，1984。

12、牟宗三着，《五十自述》，台北：鹅湖出版，1989。

13、吴汝钧着，《儒家哲学》，台北：***商务出版，1995。

14、余英时着，《中国文化与现代变迁》，台北：三民出版，1992。

15、杜维明着，《儒学第三期发展的前景问题》，台北：联经出版，1989。

16、杜维明着，《儒家思想--以创造转化为自我认同》，台北：东大出版，1997。

17、杜维明着，《十年机缘待儒学》，香港：牛津出版，1999。

18、房德邻着，《儒学的危机与嬗变---康有为与近代儒学》，台北：文津出版，1992。

19、林安梧着，《当代新儒家哲学史论》，台北：明文出版，1996。

20、武东生着，《现代新儒家人生哲学研究》，沈阳：辽宁大学出版，1995。

21、周群振等着，《当代新儒学论文集--内圣篇》，台北：文津出版，1991。

22、金耀基着，《从传统到现代》，台北：时报出版，1992。

23、香港岭南学院翻译系译丛，《解殖与民族主义》，香港：牛津大学出版，1998。

24、美、西里尔、E、布莱克编、杨豫、陈祖洲译，《比较现代化》，上海：上海译文出版社，1996。

25、胡平生着，《中国历代思想家－－梁漱溟》，台北：***商务出版，1987。

26、侯外庐、邱汉生、张屺之主编，《宋明理学史》，北京：人民出版社，1984。

27、唐君毅着，《中国哲学原论--原性篇》，台北：学生出版，1989。

28、唐君毅着，《中国哲学原论--原教篇》，台北：学生出版，1990。

29、唐君毅着，《中国哲学原论--原道篇》，台北：学生出版，1992。

30、高宣扬着，《解释学简论》，台北：远流出版，1991。

31、韦政通着，《儒家与现代中国》，台北：东大出版，1984。

32、秦家懿着，《王阳明》，台北：东大出版，1987。

33、陈荣捷着，《王阳明传习录详注集评》，台北：学生出版，1992。

34、陈荣捷着、廖世德译，《现代中国的宗教趋势》，台北：文殊出版，1987。

35、陈国庆主编，《中国近代史》，西安：西北大学出版，1996。

36、陈来着，《宋明理学》，台北：洪叶出版，1993。

37、陈来着，《哲学与传统》，台北：允晨出版，1994。

38、陈德和主编，王邦雄等着，《当代新儒学的关怀与超越》，台北：文津出版，1997。

39、毕养赛着，《中国当代理学大师马一浮》，上海：上海人民出版，1992。

40、梁漱溟着，《东西文化及其哲学》，台北：九鼎出版，1982。

41、冯友兰着，《中国哲学史》上、下二册，台北：***商务出版，1990。

42、冯友兰着，《中国哲学史》上、下册，台北：***商务出版，1990。

43、许纪霖、陈达凯主编，《中国现代化史》，上海：三联出版，1995。

44、单世联着，《反抗现代性--从德国到中国》，广东：广东教育出版，1998。

45、张京缓编，《后殖民理论与文化认同》，台北：麦田出版，1998。

46、张博树着，《现代性与制度现代化》，上海：学林出版，1998。

47、傅伟勋着，《学问的生命与生命的学问》，台北：正中出版，1994。

48、劳思光着，《新编中国哲学史》（一）、（二）、（三）、（四），台北：三民出版，∵1997。

49、越德志着，《现代新儒家与西方哲学》，沈阳：辽宁大学出版，1993。

50、郑家栋着，《当代新儒学论衡》，台北：桂冠出版，1995。

51、郑大华着，《梁漱溟与现代新儒学》，台北：文津出版，1992。

52、蒙培元着，《理学范畴系统》，北京：人民出版社，1989。

53、谢大宁着，《儒家圆教底再诠释》，台北：学生出版，1996。

54、Hans.Georg∵Gadamer原着，洪汉鼎译，《真理与方法--哲学诠释学的基本特征》，台北：时报出版，1993。

55、Paul∵Ricoeur原着，林宏涛译，《诠释的冲突》，台北：桂冠出版，1995。

56、Richard∵E.Palmer着，严平译，《诠释学》，台北：桂冠出版，1992。

57、Umberto∵Eco等着，柯里尼编、王宇根译，《诠释与过度诠释》，香港：牛津出版，1995。

58、杜维明着，林镇国译，〈梁漱溟〉（上），《鹅湖》月刊，60期，1980。

59、杜维明着，林镇国译，〈梁漱溟〉（下），《鹅湖》月刊，61期，1980。

60、林安梧着，〈论刘蕺山哲学中“善之意向性”－－以（答董标心意十问）为核心的疏解与展开〉，《国文编∵译馆馆刊》，第19卷第1期，1990。

61、林安梧着，〈当代新儒家的实践问题〉，《鹅湖》，第190期，1990。

62、林安梧着，〈五四前后的中国儒学〉，《鹅湖》，第143期，1987。

63、林安梧着，〈“当代新儒学”及其相关问题之理解与反省〉（上），《鹅湖》，第223期，1994。

64、陈荣灼着，〈儒家的时代课题〉，《鹅湖》，第147期，1987。

65、陈荣灼着，〈儒学与现代（一）〉，《鹅湖》，第202期，1992。

66、郭齐勇着，〈儒家现代化过程的整体反思〉，《鹅湖》，第186期，1990。

67、陈立强着，〈论近百年来儒家的文化发展构想－－从“体用”范畴的理论涵蕴看晚清“中体西用”的思想∵困局〉，《鹅湖》，第202期，1992。

68、戴琏璋着，〈从易传看儒家的创造精神〉，《鹅湖》，第125期，1985。

69、裴春苓着，＜从《五十自述》探讨牟宗三先生早期“儒佛融摄”思想进路＞，本文曾获得88年度“悲广文∵教基金会”研究生论文奖。

70、Anindita∵N.Balslev∵,∵philosophy∵and∵Cross-Cultural∵Conversation:∵Some∵Comments∵on∵the∵Project∵of∵Comparative∵Philosophy,∵METAPHILOSOPHY,∵Guest∵editor:Richard∵Shusterman∵,The∵Metaphilosophy∵Foundation∵and∵Blackwell∵Publishers∵Ltd.1997,NO:∵4.∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵