《新唯识论》的根本精神

【资料形态】硕博文库·中国***

【文献属性】[***]国立中央大学哲学研究所，2004年度，硕士学位论文

【出版年代】2004年

【文章标题】《新唯识论》的根本精神

【文章作者】丁金顺∵∵

【指导教师】林安梧∵∵

【论文页数】78∵∵页

【中文关键词】新唯识论|本体|大用|见体|宇宙万象|迹象|翕辟|大用流行

【中文摘要】1．《新论》的根本精神在于精进、向上的人生态度。

∵《新论》是为了要发扬《易》里面的那种“健动致用”以及“开物成务”的精神，最能够契合这种精神的，就是精进和向上的人生态度。

∵2．精进、向上的人生态度是基于见体而决定的。

精进和向上的人生态度虽然说依宇宙论决定，但是这宇宙论是基于见体而建构起来的，不是纯粹思辨的产物，所以这人生态度应理解为是基于见体而决定的。

∵3．见体的时候，宇宙是浑然一体的。

见体是一种没办法形容的经验，当这种经验发生的时候，宇宙是浑然一体的。在这个意义下，见体这种经验，就不是主体接触到客体这种经验，而是这个浑然一体自己呈现为浑然一体这样的经验。这个浑然一体，叫做本体，因而见体，就是本体自己呈现的意思。

∵4．即用显体。

本体无法直接显示，《新论》即用显体。即用显体，并不是透过用来显示本体是什么，透过用所显示的，是本体自性。

∵5．见体就是本体自性之朗现。

大用流行是一大动势，这一动势有翕、辟两种倾向。翕的倾向乖违本体自性，辟的倾向就是本体自性的显现。

本心、性智就是动势之辟，也就是本体自性。熊十力依本心、性智之自明自识来说见体，故见体就是本体自性之朗现。

∵6．基于见体来决定人生态度，就是依本体自性来决定人生态度。

既然透过用所了解到的本体的涵义，就是本体自性，那么基于见体来决定人生态度，就是依本体自性来决定人生态度的意思。

∵7．依本体自性来决定人生态度，就是顺着自己的本性来决定人生态度。

由于见体的时候，宇宙是浑然一体的，因而本体自性就是我的本性。依本体自性来决定人生态度，就是依自己的本性来决定人生态度。

∵8．本体自性是寂静、空无的，健动、不物化的。

即用显体有两种涵义。在空一切相的观点下，本体自性是寂静、空无的。在见体的观点下，本体自性是生生不息、健动不已、不物化的。

∵9．依本体自性来决定人生态度是一种价值取向。若基于见体而决定人生态度，可以依本体自性，也可以不依本体自性，这是一种价值取向；若依本体自性，可以滞寂耽无，也可以寂而生生、无而刚健，这也是一种价值取向。总而言之，《新论》的根本精神是一种价值取向。

∵10．本体自性与精进和向上的人生态度。

精进和向上的人生态度的涵义，要在见体的观点下才看得出来。在见体的观点下，本体自性是生生不息、健动不已的，并且是不物化的，所以依本体自性决定的人生态度是精进、向上的。

∵11．精进和向上的人生态度之稳立。

精进和向上的人生态度是基于见体而决定的，我们必须从见体的观点来看，才知道它能不能稳立。从见体的观点来看，则精进和向上的人生态度并非虚言。换句话说，精进和向上的人生态度是能够稳立的。

【论文目次】

第一章∵前言

第二章∵依宇宙论来决定人生态度的涵义

第三章∵《新论》之大用流行

第四章∵《新论》对空老之批判

第五章∵本文总结∵

【参考文献】

《新唯识论》

《读经示要》

《存斋随笔》

《存有.意识与实践》

《熊十力》