印顺导师对新旧译唯识的定位与评析
唯识“印顺导师对新旧译唯识的定位与评析”。印顺导师对新旧译唯识的定位与评析∵陈∵一∵标华严专宗学院副院长提要唯识思想传入中国，先后成立地论宗、摄论宗与法相宗，形成新旧译唯识之争，向来皆以玄奘新译唯识为正宗，斥真谛旧译有增益、误谬。印顺导师抛开宗派成见，从多方面论述真谛译唯识的形成有其历史背景，具融合如来藏与唯识思想之倾向。本文从经论特色与思...
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唯识观行略探─以《摄大乘论》与《成唯识论》为主
唯识“唯识观行略探─以《摄大乘论》与《成唯识论》为主”。唯识观行略探─以《摄大乘论》与《成唯识论》为主释会乙大纲一、前言二、唯识观行之意义三、《摄大乘论》与《成唯识论》观行之比较四、唯识观之修行次第（一）所观唯识（五重唯识观）1、遣虚存实观2、舍滥留纯观3、摄末归本观4、隐劣显胜观5、遣相证性观（二）能观唯识五、结论【参考书目】一、∵前言观行，对修持佛法...
熊十力《新唯识论》中体用哲学的思考支点
唯识“熊十力《新唯识论》中体用哲学的思考支点”。熊十力《新唯识论》中体用哲学的思考支点林安梧国际佛学研究年刊第二期1992.12出版页380-398--------------------------------------------------------------------------------页380一、问题的提出与方法的厘清∵大体...
唯识学“虚妄分别”之研究
唯识“唯识学“虚妄分别”之研究”。唯识学“虚妄分别”之研究陈一标国际佛学研究创刊号（1991.12）页187-205--------------------------------------------------------------------------------∵第一节∵∵虚妄分别自性与异名∵关于虚分别的性质，《辩中边...
如来藏与唯识的交涉——以《佛性论》为中心的比较研究
唯识“如来藏与唯识的交涉——以《佛性论》为中心的比较研究”。如来藏与唯识的交涉----以《佛性论》为中心的比较研究赖贤宗国际佛学研究创刊号1991.12出版页209-221--------------------------------------------------------------------------------∵一、《佛性论》在“世亲学”...
中观、唯识与功能主义（三篇）
唯识“中观、唯识与功能主义（三篇）”。中观、唯识与功能主义（三篇）越尘居士（二麻子）一、学佛理时，中观与唯识能不能不打架？麻子每看到学中观与学唯识的人争起来就头大。然而这种争论似乎是有“传承”的，至少已争了千百年了，论坛上每每烽火重起，双方争个不休，甚至争出火来。依麻子看法，这争论其实有好几类。对于双方都是没真明白自他宗见的学人，这争论...
爱因斯坦相对论与唯识论
唯识“爱因斯坦相对论与唯识论”。爱因斯坦为当代最大之科学者，以相对论着闻于世。顾其说号称难解，英国人汤姆生尝论之曰：爱因斯坦学说之特点，在置吾人于未有空间、时间、物质诸念以前，以至于最原始之真体，即吾人本之以构成如是之空间、时间、物质诸念者也。今请揣其本而言之，其说自易明矣。试设一羌无经验之灵性，忽焉置之于斯世之场野，其最初所觉察...
瑜伽唯识学的起源与发展（八）
唯识“瑜伽唯识学的起源与发展（八）”。七、佛果论就全体佛教而言，依种姓的不同而分为声闻、独觉、菩萨三乘圣者，其所证之果就能所的不同而有涅盘与菩提之分。原始佛教的涅盘是与“解脱”同义的，依入灭的前后不同而分有余依涅盘和无余依涅盘。但到了瑜伽唯识学的时代，特别是在《成唯识论》中涅盘是菩提之境，属所证；菩提是证涅盘之智，属能证。但由于众生无始...