拜经台、天台

拜经台、天台

古拜经台，又名大愿庵，相传为唐代新罗僧地藏王菩萨金乔觉曾在此拜经诵经之地而得名。至今岩石上仍留有地藏菩萨长年拜经所形成的一双大脚印，与陈列在化城寺内地藏王菩萨穿过的一双大鞋的尺寸刚好相符。寺庙始建于清代，1993年重建。拜经台在建筑上融合了九华山佛教寺院建筑风格即宫殿式和民居式。

天台寺俗称“万佛楼”。海拔1306米。九华十景当中的“天台晓日”指的就是这里，此地是观日出看云海的绝佳之地。相传为金地藏修行处，所以又称“地藏禅林”，明代初年兴建，清代光绪年间重修。1980年动工改建，把底层的木结构换成了混凝土结构，上面三层保持了原来的结构，第一进是弥勒殿，第二进是西方三圣殿，第三进是大雄宝殿即万佛楼。殿宇的木梁上排列着万尊小佛像，千姿百态，栩栩如生。该寺一无院落，二无天井，却宽敞明亮，淋漓尽致地体现了设计者的别俱匠心。真身之谜：

九华山作为一个禅宗净土、莲花佛国，令人肃然起敬，但是这里又有着一些不解之谜，使人神往。来到九华山朝山或旅游的人，几乎都怀着一种崇敬和好奇的心情去月身宝殿朝拜，去百岁宫、双溪寺祈福，因为这几个寺庙中都供奉着几尊大德高僧的肉身。圆寂之后大德高僧的肉身不腐，是九华山最具神秘色彩的奇迹之一。

九华山和尚的不朽真身，据记载已有l5尊，现在供人朝拜的有五尊，最早的可以追溯到唐代。据《九华山志》记载，金乔觉于唐贞元十年（794）九十九岁圆寂。金乔觉圆寂后，安放南台，盘坐在一个特制的大缸中，三年后开缸，不但肉身不坏，而且颜面如生，遗体绵软。按佛经上说，金乔觉是地藏菩萨化身应世，于是他的门徒就在南台建了三级石塔，将他的法体陈至塔内。传说，三级石塔常在夜里发出光芒，僧人称之为"神光异彩"，于是便将南台改名为"神光岭"。明代万历年间，朝廷赐重金在三级石塔外又造一座七级木塔加以巩固，后来木塔外又建一座庙，并赐名为"护国月身宝殿"，这就是今天我们所见到的肉身殿。虽然后人再也见不到金乔觉的肉身，但是肉身宝殿却成了莲花佛国的象征。数百年来，凡是来九华山的香客居士，必先到神光岭的肉身宝殿朝拜金地藏，同时又观赏塔中塔、殿中塔这国内外罕见的建筑奇观。

九华山地处长江南岸，气候温和，土地湿润，为什么这几位和尚去世后三年遗体不腐，目前尚无科学的论断。肉身不腐成为科学不解之谜，但是这几具不腐真身，为九华山增添了扑朔迷离的神秘宗教色彩。