天台别圆二教之研究

【资料形态】硕博文库·中国***

【文献属性】[***]辅仁大学，宗教学系,2004年度，硕士学位论文

【出版年代】2004年

【文章标题】天台别圆二教之研究

【英文标题】The∵comparison∵study∵of∵pieh-chiao∵and∵yuan-chiao∵in∵Tien-tai

【文章作者】赖建成

【指导教师】陈英善

【中文关键词】天台|别教|圆教

【中文摘要】自从释迦牟尼佛在二千五百多年前，于菩提树下悟道，开始四方游化，最后在娑罗双树间示寂，这其间的五十年，敷演了无数的教法。而这些教法并没有随着他的涅盘而跟着消失，反而在他身后，广为流传，至今不绝，甚至于有着更胜于其在世时的盛况。然而这些教法的广布流传似乎并没有为教法本身带来精湛的演出，有的只是更多的纷争、更多的口诛笔伐。虽然迄至今日，古来的高僧大德或近代的专家学者，对于佛的教法莫不多所发明，不论是整理经教，还是创发义理，乃至于开宗立派，广宣门意，佛的教法依然是二千五百多年前的那些教法，在历经了这么多年后，依然扮演着它度化众生成佛的角色，只是这个角色的地位似乎越来越不重要了，重要的反而变成是凭借着它而存在的言说议论。大家所注重的是谁的道理可以辩得过谁，而不是谁能够依照着佛陀的教法如实地修行，有所证悟了。

∵佛法之所以难能可贵，除了它博大精深的理论之外，还有它确实可行的修行方式。当初释迦牟尼佛宣讲佛法的用意，并不是在成立一个只可供人研究用的学说理论，而是想让众生脱离苦海，所以才开始了他的四处游化。但要教化众生不是一项简单的工作，每个人有每个人的问题与盲点，于此，佛陀不得不用种种的善巧言词，对不同根机的众生，宣讲不同的佛法理论，这实非是佛陀之本怀。因此，要了解佛法的真实用意或者是理路脉络，必得建立在是为了要让众生“了生脱死”，乃至于“成佛”，而有了大乘、小乘之分的基础上，否则将会陷入在佛法种种不同层次的理论之中，无法真正去理解它，更别说去实行它了。

∵虽然佛陀的真正用意是在于让众生成佛，然而事实的真相往往是隐晦不明的。因此“灯不点不亮，话不说不明”，想要佛法得以延续，正法得以彰显，似乎又不得不在非议论处而议论之。而既然要议论之，那必得先对教法做一番剖判，否则佛陀教化的深旨难以为人所知，因为佛随机度化，因材施教，而导致经典有着许多不同的教法层次，因此佛教学者们，面对着数量庞杂、层次众多的经典内容及性质，必须有一套合理而完整的解释，否则，同属于佛陀所说的经典，岂会有高下出入而且不一致的许多层次。因此判教实为深入研究佛法的首要之务，唯有如此，才不会迷失于佛法大海之中。

∵然而，教判系统虽为深入了解佛法的基础，但是经过众多的剖判解释后，佛法却因此而更加庞大与复杂。对于想要认识佛法的人来说，往往面对这如此浩瀚的佛法大海，常常是望洋兴叹，无法得其门而入，更不用说真能从中获得实益。因为有了这么多的教判系统，乃至于因对佛法的理解不同而分出的各宗各派，使得修行人在选择修行的方式时，无法择一而终，他们无法分辨出哪一个方式是好的，而在修行的路途上进进退退，摇摆不定。不仅如此，就连各宗派的门徒为了维护门派的尊严，也纷纷挻身而出说自己的好，而忘了这些教法全部都是佛陀为了能让众生获得真实利益辜且随顺众生根机而说的，实际上，并没有哪一法高或者是哪一法低了。因为各宗派的立论不一，导致彼此在判摄佛法时，各推说自己所尊崇的教法为佛陀所说的实法，其它的教法皆是不究竟的权法。可是以“欲令众生开示悟入佛之知见”的佛陀岂会说出无法让众生成佛的教法？因此本文的目的是试着从教判的角度来了解佛法的权实之别，希望能透过一些比较而发现佛陀当初说法的本怀。

∵本文就针对着别教、圆教来作研究。此二教在天台宗的剖判中是属于大乘教，能清楚地认识两教，便能了解整个大乘佛法的脉络。但就如同智者大师之前的诸论师所争论，虽同属大乘教，但是对于真如如来藏的解释不同，而分成了次第的别教和***的圆教。往往研究天台的人会认定别教是佛权宜说法的权教法，而圆教是究竟实说的实教法，因而大谈特谈圆教。可是，权实之间真的是如此的悬殊吗？本文将试着用分析与比较的方法来探讨二教的立名之由、基本教理、所修观法、修证行位等异同之处，藉此来看看权实之间是否是如此的绝对以及教判系统的真正用意。∵

【论文目次】

目录

第一章∵前言1

第一节∵研究动机1

第二节∵研究方法2

第二章∵二教的立名与根机7

第一节∵立名7

第二节∵根机19

第三章∵二教的教理与观法23

第一节∵但中理和圆中理23

第二节∵次第三观和一心三观．28

第三节∵所诠诸谛之不同36

第四章∵二教的行位46

第一节∵别教六即行位．46

第二节∵圆教六即行位．52

第五章∵结论65

参考书目68∵

【参考书目】

一、∵专书

1、∵玄奘译∵《大般若波罗密多经》，T8

2、∵鸠摩罗什译∵《摩诃般若波罗密多经》，T8

3、∵鸠摩罗什译∵《妙法莲法经》，T9

4、∵昙摩伽陀耶舍译∵《无量义经》，T9

5、∵佛驮跋陀罗∵《大方广佛华严经》六十卷，T9

6、∵实叉难陀译∵《大方广佛华严经》八十卷，T10

7、∵菩提流支译∵《大宝积经》，T11

8、∵僵良耶舍译∵《佛说观无量寿佛经》，T12

9、∵昙无纤译∵北本《大般涅盘经》，T12

10、∵慧严等人整理∵南本《大般涅盘经》，T12

11、∵鸠摩罗什译∵《维摩结所说经》，T14

12、∵佛陀多罗译∵《大方广圆觉修多罗了义经》，T17

13、∵波剌密帝译∵《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》，T19

14、∵竺佛念译∵《菩萨璎珞本业经》，T24

15、∵龙树造，鸠摩罗什译∵《大智度论》，T25

16、∵龙树造，鸠摩罗什译∵《中论》，T30

17、∵马鸣造，真谛译∵《大乘起信论》，T32

18、∵智顗说，灌顶记∵《妙法莲法经玄义》，T33

19、∵智顗说，灌顶记∵《妙法莲法经文句》，T34

20、∵智顗说，灌顶记∵《摩诃止观》，T46

21、∵智顗着∵《四教义》，T46

22、∵智顗着∵《释禅波罗密次第法门》，T46

23、∵智顗着∵《观无量寿佛经疏》，T37

24、∵智顗着∵《维摩经玄疏》，T38

25、∵灌顶着∵《天台八教大意》，T46

26、∵湛然着∵《法华玄义释签》，T33

27、∵湛然着∵《法华文句记》，T34

28、∵湛然着∵《摩诃止观辅行传弘决》，T46

29、∵湛然着∵《十不二门》，T46

30、∵湛然着∵《止观大意》，T46

31、∵知礼着∵《十不二门指要钞》，T46

32、∵知礼着∵《观无量寿佛经疏妙宗钞》，T37

33、∵谛观着∵《天台四教仪》，T46

34、∵性权等整理∵《天台四教仪汇补辅宏记》，台南：湛然寺

35、∵智旭着∵《教观纲宗》，T46

36、∵静修着∵《教观网宗科释》，台北：新文丰，1984

37、∵静权着∵《天台宗纲要》，台北：佛教书局

38、∵圣严着∵《天台心钥：教观纲宗贯注》，台北：法鼓文化，2002

39、∵慧岳着∵《天台教学史》，台北：佛陀教育基金会，1993

40、∵陈英善着∵《天台缘起中道实相论》，台北：法鼓文化，1997

二、∵期刊论文

1、∵黄忏华∵〈南三北七教判之说〉，《天台宗之判教与发展》，现代佛教学术丛刊台北，大乘文化，1978

2、∵太虚∵〈我怎样判摄一切佛法〉，《太虚大师全书》，台北：太虚大师全书影印委员会，1980

3、∵陈英善∵〈从「开权显实」论法华之妙〉，中华佛学学报第14期，台北：中华佛学研究所，2001

4、∵陈英善∵〈天台四教断惑修证之探讨─以菩萨修道为主〉，发表于第五届天台宗学会研讨会

三、∵工具书

1、∵丁福保∵《佛学大辞典》，台北：新文丰，1992

2、∵《佛光大辞典》（光盘版），台北：佛光，2000