天台宗
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天台古刹散记——护国寺
天台宗“天台古刹散记——护国寺”。天台古刹散记——护国寺寂然上世纪20年代的一个冬天，一位老先生戴着金丝眼镜，脖子上挎着一架在当时还为许多人未曾见过的照相机，来到天台桃源附近的护国寺，拍摄下了一幅珍贵而令人神往的《护国寺双塔》，画面虽然不是很清晰，但两座方形六层砖塔迎风而立，淡定从容。冬季的山坡和田野显得有些苍凉，一位身着长袍的僧人...
天台大师智顗的禅病对治理论（一）
天台宗“天台大师智顗的禅病对治理论（一）”。天台大师智顗的禅病对治理论（一）文／蓝吉富∵一、前言∵禅法的流传，在中国是渊源甚古的。在佛教初输入中国的东汉末年，∵两大译师──安世高与支娄迦谶所传译的佛典，就有为数不少的禅经与大∵乘三昧佛典。尤其是安世高，所译的《安般守意经》、《阴持入经》、《∵修行道地经》等书，就都是有关禅法的专着。∵安、支二师...
天台大师智顗的禅病对治理论（二）
天台宗“天台大师智顗的禅病对治理论（二）”。天台大师智顗的禅病对治理论（二）文／蓝吉富∵∵四、《释禅波罗蜜次第法门》∵∵此书另有《释禅波罗蜜》、《禅门修证》、《渐次止观》等略称。为∵∵智者大师三十余岁时之作品，是一部较《小止观》更为深入、详细的禅定∵∵学入门书。在中国佛教修持史上，是一部相当独特的禅定学专着。∵∵本书关于禅病的理论，略如下述：...
试述天台宗的“一念三千”
天台宗“试述天台宗的“一念三千””。试述天台宗的“一念三千”妙莲绪论天台智者大师，灵山亲承，大苏妙悟。他也曾这样说：“界内外一切阴入，皆由心起。佛告比丘，一法摄一切法，所谓心是。论云：一切世间中，但有名与色，心是惑本，其义如是。若欲观察须伐其根，如灸病得穴。今当去丈就尺，去尺就寸，置色等四阴，但观识阴，识阴者，心是也。”（...
中国天台宗的和谐思想及其现代诠释
天台宗“中国天台宗的和谐思想及其现代诠释”。中国天台宗的和谐思想及其现代诠释∵∵作者：容通法师一、圆融和谐的实相本体论––天台宗的三谛思想三谛这个名词，并非是天台智者所创，从它的义理方面来说，许多经典都具备了三谛的意义；而三谛名字的出现，一般认为是出自《仁王》和《璎珞》这两部经典。智者在《妙法莲华经玄义》卷二中云：明三谛者，众经备有其义，而名...
论天台宗思想体系的特色（上）
天台宗“论天台宗思想体系的特色（上）”。论天台宗思想体系的特色（上）方柬美先生主讲∵∵杨政河录音校订（一）∵∵天台宗与三论宗在思想上之差异1、直线与曲线进程的差别要想采究天台宗的哲学思想时，便会发现它的出发点与三论宗的思想，在步骤的发展上是很相似的。不过，在某方面也有很大的不同，例如我们发现在三论宗的思想进程上，它是从平地往上面一直的趋向...
论天台宗思想体系的特色（下）
天台宗“论天台宗思想体系的特色（下）”。论天台宗思想体系的特色（下）方柬美先生主讲杨政河录音校订㈤∵∵论真谛于印度佛教末期将数论派思想传人中国在这一种情形下，就以佛教的发展来说，如果要讨论这个问题的话，在原始的佛教领域中还没有显现出对这问题的发展，一直要等到佛教的哲学思想比较成熟的时候才会面临这个问题。其实它所面临而提出来的，就是如来藏、...
从修止观到说止观－－天台智者大师创建止观学说的过程
天台宗“从修止观到说止观－－天台智者大师创建止观学说的过程”。从修止观到说止观－－天台智者大师创建止观学说的过程提要:本文借用元照在《小止观序》中所指的「承」、「悟」、「修」、「说」四个环节，考察天台智顗远绍释迦牟尼、龙树，近承慧文、慧思的法脉道统，在大苏山慧思门下证悟法华三昧，进而入天台山头陀苦行，最后出山弘传止观学说的过程。智顗一生历经二个「自行化他」的修...