《莲华世界诗白话浅译》翻然向往第三

莲华世界诗白话浅译

明·云栖会下妙意庵广贵辑

法宣法师白话译

翻然向往第三

古代的大德云：‘众生居处于五浊恶世，如同囚犯身处于牢狱。虽然罪有轻重之别，然而没有一个人不受苦者。’所谓地狱与饿鬼之痛苦，犹可称其隔于此世而不可得知也。畜生道之苦，犹可称其隔胎而不可知也。而生老病死、爱别离、怨憎会聚之苦，犹有人称其为人生罕有的变化之状态，未必时时如此也。可是只如平生安定平常、处于顺境，生活在家庭之间，又有什么趣味呢？《法苑》一书当中所举的，《毗婆沙论》所言家居生活的可厌之处非常详细，姑且撷取其中的一二。

其中有说到：家庭是难以满足的，如同大海吞噬了众河流。家庭永远不会足够，如同火燃烧木柴不会停止。家是痛苦的，如同怨仇假装为亲人。家庭是斗乱的，大家互相违背诤执。家庭是多嗔恨的，常呵责好坏之事。家是演伎之人，有种种虚妄的伪饰。家庭如同一场眠梦，即使富贵也会消失。家庭如同朝露，须臾之间即变化消灭。家庭如同荆棘丛林，欲望之刺会伤害人。此乃是世间有色身家庭者所共同品尝过的滋味也，是不是这样呢？所以《要集》举涅盘经云：‘在家逼迫狭窄，一切的烦恼因之而生起。’没有办法，只好削除须发、披着缁服而出家，如此则可以无所牵累啊！

古德云：‘为僧心了总输僧。’若是其心能够了断，岂不是超然于生死之外的大丈夫。如果其心不能了断，则与世俗人有什么差别，而其罪过尤其深细。《罪福决疑经》当中，论及金钱谷米等因果之事，如果施主本想要造释迦牟尼佛像，而将其改作阿弥陀佛像。本来要造印《华严经》，而将其改作《涅盘经》之类，则计算其金钱的多少来论罪。庄椿云：盗用常住一文钱，一日一夜长三分七厘的利息。第二天一日一夜利息又长利息，即本金和三分七厘之利息又长利息。来世则作牛马来偿还之，作牛一日还八文钱，作马一日还七文钱。所以云：‘作一生之快乐容易，却变为万劫之艰难痛苦。’由此而推论之，出家为僧者可以不警惕畏惧吗？以此左右地思惟推算，唯有求生极乐之净土法门，才可随意早日了脱生死，终究不会有再住于娑婆世界南阎浮提之事了。

在《瑞应经》中，佛言：‘我在无数劫以前，本为凡夫，最初发心追求佛道以来，受形于五道众生之间，生死无量。如果要计算我昔日生死之色身，实在不能以数目计。’释迦牟尼佛在过去学佛之后，尚且不能免于五道之轮回，更何况是学习其他的外道呢？唯有往生净土者，决定可以不再退转。只要能够受持《阿弥陀经》者，发愿欲往生阿弥陀佛极乐国土者，释迦牟尼佛皆印许其得不退转，如此则可以了知此净土法门之利益，于佛道的修行法门当中最为殊胜。是故古德云：修行净土法门者，应当发愿云：我自从无始以来，不曾知道此念佛法门，以此之故轮回六道，不得出离，今日能够知道之，岂肯不即时而下手修行呢？

净土诗一首

刘宋谢灵运

法藏长王宫，怀道出国城。愿言四十八，弘誓拯群生。

净土一何妙，来者皆菁英。颓年欲安寄，乘化好晨征。

病中画西方变相颂

唐白香山

极乐世界清净土，无诸恶道及众苦。愿如我身病苦者，同生无量寿佛所。

送臻师

唐李商隐

苦海迷途去未因，东方过此几微尘。何当百亿莲华上，一一莲华见佛真。

画阿弥陀佛像赞

宋苏子瞻

钱塘的元照律师，普劝道俗归诚西方极乐世界。

眉山苏轼，敬舍亡母蜀郡太君程氏的簪珥等遗物，

命工匠胡锡画阿弥陀佛像，追荐冥福，以偈颂曰：

佛以大圆觉，充满十方界。我以颠倒想，出没生死中。

云何以一念，得往生净土。我造无始业，一念便有余。

既从一念生，还从一念灭。生灭灭尽处，则我与佛同。

如投水海中，如风中鼓橐。虽有大圣智，亦不能分别。

愿我先父母，及一切众生，在处为西方，所遇皆极乐。

人人无量寿，无去亦无来。

吊天竺宝月大师

生死犹如臂屈伸，情钟我辈一酸辛。乐天不是蓬莱客，凭仗西方作主人。

劝修净土颂一首

宋长芦

三界炎炎如火聚，道人未是安身处。莲池胜友待多时，收拾身心好归去。

目想心存望圣仪，直须念念勿生疑。他年净土华开处，记取娑婆念佛时。

劝念佛三首

元优昙

人间四相难逃死，天上何曾免五衰。宁可九莲居下品，不来尘世受胞胎。

长生不用神仙诀，救急还须海上方。靠着主人无量寿，算来都胜别思量。

几多失脚走阎浮，世事如麻日转稠。故国田园埋草里，野牛放荡几时休。

怀净土一首

明楚石

一自飘蓬赡部南，倚楼长叹月纤纤。遥知法会诸天绕，正想华台百宝严。

此界犹如鱼少水，微生只似燕巢檐。同居善友应怀我，已筑浮屠欠合尖。

净土诗二首

明雪峤

林下长开佛面花，子规叫血数珠斜。耳边多少闲题目，赚杀春风不到家。

溪上行歌杖紫藤，落花没膝叫黄莺。春池无月空捞漉，早叩莲邦题姓名。

净土诗三首

明专愚

南北东西求所知，怖头认影总成迷。直饶悟得声前事，也要弥陀作导师。

寂光未异庄严土，向上不为断灭禅。细细虫音宣法界，佛声岂背未生前。

十方诸佛赞西方，不是无端出广长。只恐痴禅耽寂灭，错将断灭作真常。

怀净土诗

明沈朗倩

生无生法不须疑，苦向严陵掌上推。收拾金钱提漶子，六爻皆吉是阿弥。

怀净土诗一首

清莲隐

渐看鬓发着霜痕，自省己非自讨论。一世竟成何事业，百年还有几朝昏。

便须立志求安宅，休更甘心赴死门。乐国不遥归有路，莲台好去觐慈尊。