刘寿南：欣赏禅诗，须了禅境
诗词对联“刘寿南：欣赏禅诗，须了禅境”。中国禅宗的大德高僧悟道后，常以诗偈来表达自己的悟境，可惜，后来一些文字诗僧，也竞相仿效，吟山讽水，与悟道人的禅诗有天壤之别。一些不明禅理的人，看到禅诗中的淡泊无为、寂寥闲适的思想，就大作文章，贬之曰“消极厌世。”所以，欣赏惮诗，须了解禅人的境界。禅诗从广义上说，可以包括偈、颂、歌、诀，是一种自由表达...
诗词对联
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诗人白居易的佛教生活
诗词对联“诗人白居易的佛教生活”。诗人白居易的佛教生活谷响一诗人白居易九世纪间，唐代诗坛上出现了一位热爱人民的大诗人白居易（772－846），他一生写出了许多现实主义有人民性的诗歌，“惟歌生民病，不识时忌讳”，说出了广大劳动人民心里要说的话语，由于他的诗歌具有深入浅出的通俗的风格，因而在群众中得到很广泛的流传。他的好友元稹说他的诗歌...
简论山水诗中的禅意理趣
诗词对联“简论山水诗中的禅意理趣”。摘要东晋南朝、唐、宋、明四个时期山水诗中的禅意理趣，对山水诗产生和发∵展的影响有:促使山水诗的意向哲理化，即从山水诗中的佛理与景物结合到以自然景∵物启悟哲理;开拓了山水诗的意境。即吸取佛学重象外境界之说，在表层的物象中深∵寓着超以象外的意味。∵关键词玄佛空寂静谧旷达性灵∵山水诗中的禅意理趣之“禅意”...
佛学与哲理、禅趣诗刍议
诗词对联“佛学与哲理、禅趣诗刍议”。∵提要本文选取历史上一些芳名诗人陶渊明、谢灵运、王维、杜甫、王安石、苏轼千富有哲理、禅趁的诗作作为典型的案例加以刻析，以探求佛学东渐与中国本土的儒、道思怒相文相触，不仅影响士大夫文人的心理建构.而且影响他们的诗歌创作的审美追求的软迹.∵在中国文化悠久的历史进程中，有一次很有效地吸收融汇外来文化，使之...
南朝佛教义理的流播与尚形诗风的形成
诗词对联“南朝佛教义理的流播与尚形诗风的形成”。∵〔提要〕东于南胡走佛长义学在我国该艳井与传谈思怒文化冲突触合后.被牵佛诗人们自光研习和有选择地触板吸收的时期，乞走丈学尤其走五言诗发展到尚形的时期.娜学的.方便”“示现”理论形响诗人们砚形未以视法寺的认识忍维才式.伟教的自然砚形响诗人们砚山水以砚法身的认识忍堆方式.这两种认识思维方式都强化了诗人们...
佛学与诗学研究的新收获
诗词对联“佛学与诗学研究的新收获”。∵应该重视对佛学与中国古代文学关系问题的研究，近年来已成为学者的共识，并取得了不少实绩。这些实绩，若从研究的视角和方法来看。大致可分两类:一类侧重于佛教对文人社会生活和创作的普遍影响，侧重于对佛学与诗学关系的总体观照和描述;而另一类则更注重从具体的文献资料入手，努力寻绎佛学向文学渗透的实际轨迹，探讨...
黄龙慧开禅师的名诗：春有百花秋有月
诗词对联“黄龙慧开禅师的名诗：春有百花秋有月”。黄龙慧开禅师的名诗：春有百花秋有月∵春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节∵饥来食，困则眠，热取凉，寒向火。平常心即是自自然然，一无造作，了无是非取舍，只管行住坐卧，应机接物。∵这首诗出自黄龙慧开禅师的名着“无门关”的第十九则，琅琅上口，最为佛弟子所爱颂。∵黄龙慧开世称为无门...