诗词对联
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S.4654晚唐《莫高窟纪游诗》新探
诗词对联“S.4654晚唐《莫高窟纪游诗》新探”。·期刊原文S.4654晚唐《莫高窟纪游诗》新探张先堂[兰州]敦煌研究，1997年第3期122-133页∵S.4654是一个抄写于五代后周时期的内容十分丰富的长卷。卷中保存有多篇唐、五代时期的文学作品，如此卷正面所抄的《萨诃上人寄锡雁阁留题并序》、《唐故归义军节度使衙前都押衙充内外排使银青光禄大夫检校...
禅说李商隐《锦瑟》诗
诗词对联“禅说李商隐《锦瑟》诗”。2008年4月23日∵∵中国之诗，众说纷坛者，无如李商隐《锦瑟》之多。历代阐释，难以数计，见情见性，见仁见智，莫衷一是。或掉书袋，抖学问，旁征博引之长篇大论，往往令人如坠五里雾中，不得门径而出入；或凭臆测，钩沉索隐，胡诌一通，逞口舌以自圆其说，常常又是南辕北辙，鱼目混珠，徒不知其所云。遂使《锦瑟》成...
看山还是山：南北和他的现代禅诗探索
诗词对联“看山还是山：南北和他的现代禅诗探索”。2008年5月1日现代禅诗一瞥自公元6世纪禅走出印度，与中国本土的儒道思想水乳交融地结合在一起之后，就形成了独特的中国式的禅宗。它不承认任何的权威偶像，没有教规，也没有圣典，是一种非宗教的宗教。禅与中国诗歌的结合，就形成了诗歌园地中的一个奇异品种──禅诗。禅与诗的结合，有其内在本质上的必然性。二者都...
诗僧苏曼殊∵[高志林]
诗词对联“诗僧苏曼殊∵[高志林]”。2008年12月22日∵∵苏曼殊生于19世纪80年代，辛亥革命前后游学日本，擅长诗文绘画，民国初年以文坛奇才闻名于世，壮年遁入空门，逝后埋骨杭州西子湖畔，成为人们猜不透的人生之谜。世人有公论：苏曼殊既激进又颓唐，既入世又出世。他留给后人的感觉是：“不像和尚却是和尚。”僧俗之间的狂生苏曼殊是俗人，是佛...
杜甫诗的佛教慈悲精神∵[袁宏禹]
诗词对联“杜甫诗的佛教慈悲精神∵[袁宏禹]”。2010年1月18日∵杜甫诗最大的特点是那种悲天悯人的情怀，而这恰恰是佛教慈悲观念植根于诗人心灵深处的体现，佛教的慈悲精神是最能反应杜甫诗与佛教关系的核心理念之所在。很多人认为杜甫作为一名努力寻求人世的儒者，其佛教信仰的虔诚度是值得怀疑的，吕激发表《杜甫的佛教信仰》一文，翔实地考证了杜甫从信仰禅宗而...