近年来,不少文人发表过龟山定光舍利塔(下称“定光塔”)的纪游文章,见仁见智,各抒所见。此塔乃由龟山寺旅马侨僧真经法师(俗籍本市华亭镇园头村),独捐巨资建造;1994年早春二月动工,至今历时六载。

寺和塔是佛教文化最易见的象征和实际载体。寺院建筑布局及其名称,是佛教中国化的产物,塔则源于印度原始佛教,梵文异译名称颇多,如“浮图”等。相传佛塔肇源于释迦牟尼灭度(去世)后,其遗体经过火化,结成许多晶莹明亮、五光十色、击之不碎的珠子,这就是最早的“舍利子”,它在佛教徒心目中是佛的象征和化身。其弟子们当时便就创建人间第一座佛塔,用来保存供奉佛的舍利。但其形状好象一座大坟墓。印度式的佛塔传入中国汉地之后,形制与作用都有很大变化,不断发展成为融供奉佛舍利和佛教文化景观为一体的高大建筑物,并以建造“七级浮图”为无量功德。

龟山寺自唐长庆二年(822年)创建至今,历史上只有两座高僧舍利塔。一座是开山祖师无了的真身舍利塔,建于寺西莼菜园,塔名“灵觉”,唐国子四门博士薛承裕撰写塔铭;另一座是无了高徒慧忠和尚舍利塔,建于寺东,唐监察御史黄滔为撰塔铭。这两座舍利塔均为单层一丈许高的塔墓,后世皆已湮灭,惟黄滔所撰的慧忠塔铭尚存。又据考证,自唐末以降直至明清之后,龟山寺历代名高僧圆寂后只有造墓,未有建塔。

据此,九十年代建造的这座定光塔,是龟洋古刹唐末以来第一座的高僧舍利塔,堪称千载胜缘胜事!定光乃是真经的剃度恩师,1906年出生于莆田常太乡,13岁诣龟山寺出家,18岁赴福州鼓山受戒,26岁扬帆马来西亚,卓锡当年龟山寺惟一的海外下院————马六甲青云亭弘法并襄理亭务,后为监院。1946年,定光在大马柔佛州麻坡河畔购买一座木屋及其周围隙地,改建其为龟山海外第二座下院————净业寺。1959年定光招其时任龟山监院的高足真经赴马,师徒共襄盛举,不断扩建净业寺,而今该寺巍峨壮观,雄冠一州。

定光一生志行高洁,真心修行。然其人居海外,心系故乡祖寺,曾捐巨资修建祖寺殿堂。1986年他以八秩晋九之遐龄,回梓朝拜祖寺,并探望乡亲,返马28天即在麻坡净业寺安详示寂。其遗体火化,获得舍利一千多颗;心脏舍利宛若一尊坐式圣像,其余的五颜六色,晶莹如玉,巨细不一。此时身兼大马全国佛教总会副主席和兴安总会馆名誉会长的释真经,偕其大马高徒禅亮禀承先师定光遗愿,建造华亭至龟山公路之余,又倾钵资人民币600多万元,令其故乡徒子————现任龟山寺监院禅严等建造舍利塔,以纪念其恩师的卓尔功绩!

我国现存佛塔多种类型,龟山定光塔乃属楼阁式类,七层含塔刹全高35米强,平面八角形。各层厅中主奉一尊石造的佛教圣像,外墙镌造四圣、八大金刚和罗汉计84尊浮雕石像。每层各造真门三个,虚门一个;虚门中间自下而上合刻一部《金刚经》全文。各层环塔栏杆内外,雕刻花鸟等各种装饰图案艺术品。全塔镌刻匠艺之精美,可谓“人间巧技夺天工”!整座塔院在500多米长的石围墙内,匝地面积2000平方米许,已建的配套建筑物,有一座匠工精致的牌坊式院门和放生池,尚拟建造一座供游人歇息的亭阁,并设造假山花卉等园艺景物。

这座融中印古今佛塔特色为一体的舍利塔,乃由释禅严带泥木匠工参观了莆仙、泉州、福州、南京等地十多座造型不一的佛塔,博取精华,自行设计创建。值得一提的是,此塔高度不仅为龟山历史上所建佛塔之最,而且亦为现有莆田县境内佛门石塔之最。它的建成,为历代文物古迹湮灭殆尽的龟山大刹,平添了一大引人注目的古朴庄严的人文景观。

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