瞻仰佛祖舍利祈福祥和安泰

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瞻仰佛祖舍利祈福祥和安泰

编者按：

位居闽南的石狮洛伽寺，为弘扬佛法祈福海峡两岸同胞祥和安泰，特于2006年8月24日至2007年3月与陕西省临潼博物馆合作，请来了释迦牟尼真身舍利和一批珍贵的佛宝文物。活动举办以来，引起了海峡两岸同胞的共同关注。此次请来的释迦牟尼真身舍利和珍贵的历史文物是1985年5月5日在陕西西安临潼秦兵马俑西北4公里的唐代庆山寺遗址塔底地宫出土的。

据《旧唐书·五行志》记载：武后垂拱二年十月，新丰露台乡“大风雨震电，有山涌出，高二十丈；有池，周三百亩，池中有龙凤之形，禾麦之异。武后以为修应，名曰庆山，故改县为庆山县，设寺为‘庆山寺’。该寺院于唐开元25年建造，历时5年完工。”庆山寺意为“上天为庆贺皇帝而涌出小山”。

在唐代，庆山寺与典藏释迦牟尼佛佛指的法门寺同为皇家寺院，“东庆山、西法门”之盛世贯穿整个唐朝始末。

佛祖舍利在石狮洛伽寺展出

本报讯2006年8月24日对于福建省石狮市的洛伽寺来说是个十分特别的日子，这一天洛伽寺迎来了释迦牟尼真身舍利和一批珍贵的历史文物。据了解，这批珍贵的文物是陕西省临潼博物馆的馆藏，此次是在闽南地区进行巡回展出，活动将一直持续到2007年3月。此盛事在闽南金三角地区四众弟子和广大民众、乃至海外乡亲中引起积极反响。作为举办地的着名旅游胜地石狮黄金海岸也因此声名大振。

中国作为佛教的第二母国，福建又以佛教大省着称，而泉州地区信奉佛教者更是不计其数。此次活动的举办应属水到渠成，按佛家讲是“殊胜因缘”。

主办方石狮市佛教协会的会长吴教盛介绍，本次活动的举办，旨在充分展示佛教历史文化底蕴，加强海峡两岸文化交流与合作，其意义深远，获益匪浅。活动期间展示的内容有佛祖舍利及与佛祖舍利同时出土的舍利宝帐、金棺、银椁、三彩护法狮子、三彩南瓜、银首锡杖、凤头人面铜壶、石碑、石门等盛唐时期珍贵佛宝文物。

据了解，这次活动的举办是完全公益性的，目的是让更多的信众和佛门弟子能瞻仰到难得一见的国宝佛祖舍利，以求福祉，活动后期，主办方还将举行捐款仪式，将部分善款用于捐助希望工程，扶贫助教，救助孤残儿童等社会公益事业，此善举可谓功德无量。

金棺、银椁、舍利宝帐

于唐·庆山寺舍利塔地宫精室出土，是全世界目前所发现的独一无二的全套舍利棺具，属于我国的特级文物。金棺、银椁上都镶嵌着珍珠、玛瑙、翡翠、猫眼石、绿松宝石。舍利分别盛装在两个大小不同的玻璃莲花座瓶里，两瓶置于金棺中。其中大莲花瓶放在金棺的大头，小瓶放在小头，金棺放在银椁里，银椁再放到能一层一层揭开的舍利宝帐中。

金棺是铜做的，上面镀了一层金，古人称铜为金，所以这副棺也叫金棺。棺的下面浮雕着一对护法狮子，四周是用珍珠和糯米制成的一朵朵梅花。金棺盖子上的蔓草花纹下中有颗红光闪闪的猫眼石。银椁的下面有两个鎏金菩萨，中间有一对佛脚。传说释迦牟尼死后曾三出金棺，第一次出来时把金胳膊伸给大弟子，第二次出来时把金身给二弟子，第三次把金脚给三弟子。相传唐僧从西天取经时带回了这对佛脚。佛教初期无偶像，对佛脚的礼拜就是礼佛。银椁后面的三颗镀金摩尼宝珠是用作消灾避难的。银椁两侧分别有5个镀金人，共10人，是释迦牟尼的十大弟子，这里还有一座形似重檐二滴水的四角攒尖桃顶的石亭子叫宝帐。它由桃形顶、重檐、四角攒尖、帐体和须弥莲花座共计六层垒置而成。须弥座上遍雕牡丹、卷云纹、舞伎，并插有两朵金莲花，这种在石头上镀金的做法很少见。亭檐正面雕着“释迦如来舍利宝帐”的镀金楷字，字的两侧各有一个护法力士。檐中部为圆形，上雕三条飞腾盘龙，顶作联珠莲花托桃形，亭上插着四棵铜皮银叶菩提树。

佛祖舍利

舍利是梵文，意为骨身，是佛祖火化后的结晶体，形状似小米粒，古代印度人把小米粒叫舍利。舍利分三种，白色的为骨舍利，黑色的为发舍利，红色的为肉舍利。对信奉佛教者来说，见舍利如见佛祖，它是至高无上的圣物。舍利物化了释迦如来的精神，包含着自然科学无法解释的能量，众生经由参礼瞻仰舍利的因缘，可祈福忏悔，净化身心。

佛门传说，释迦牟尼涅盘时，身生三昧真火；烧此无量功德积聚之身，七日始尽，留下八斛四斗晶莹光泽坚固不坏的舍利，让众生供养，种下得道因缘。二百年后，称霸印度河流域的古印度孔雀王朝阿育王为弘扬佛法，把舍利分载于八万四千个宝瓶，由僧众分送世界各地。

1985年5月5日在陕西西安临潼秦兵马俑西北4公里的唐代庆山寺遗址塔底地宫出土的佛祖舍利，是世界上唯一在奉藏器上有明确注明“释迦如来舍利宝帐”的佛祖舍利。自古以来，极受历代皇帝的尊崇与信奉，在唐朝更是达到巅峰。佛祖舍利锤打不碎，并能发出不同颜色的光泽，庆山寺地宫出土的佛祖舍利，在多次展出中均有灵光闪现。

三彩供盘

唐·庆山寺舍利塔地宫精室出土，位于舍利宝帐前，中盘内供三彩南瓜，两侧盘内盛玻璃供果。以前有“南瓜不敬佛”之说，从这颗南瓜的位置看，它不仅可被用来敬佛，而且是上等供品。两侧玻璃供果壁薄如纸，其价值在当时是高于金银的。

三彩护法狮子

唐·庆山寺舍利塔地宫精室出土，共两件，通座高18厘米，作俯卧状。护法狮子造型优美，栩栩如生，体态形神兼备，顽皮可爱。一个安然自得，俯首啃蹄；一个闭目凝神，拾蹄搔痒。这对护法狮子是三彩动物造型中的代表，盛唐开元盛世的艺术杰作。

银首锡杖

于唐·庆山寺舍利塔地宫精室出土，首用四条粗银丝焊成桃形，象征四谛：苦、集、灭、道，每条银丝上穿三个银质小环，十二小环则代表十二因缘及十二部经，赋予锡杖以无穷内涵。

银首中央有一方亭，金杖作八棱圆首。《锡杖经》云，佛告诸比丘：“持此杖，即持佛身，万行尽在其中”。佛典记载，单轮六环的锡杖为地藏王菩萨所持，单轮十二环则由迦叶佛所持，此锡杖双轮十二环，乃佛祖释迦牟尼所持，是佛教世界的最高权威象征。