雍正为金山寺撰联的传说

雍正为金山寺撰联的传说

□∵张守群

雍正撰联“慈布身云荫大千世界，言流性海开不二法门”，收录在清《金山志》里。据说雍正在京城还为金山寺作诗一首，御书作品一幅，御赐涂金佛像一尊。

雍正没有来过金山寺，竟然为金山寺撰联、写诗、赠涂金佛，这是何因？谁也解释不清，因而民间引出一段段有趣的传说。

相传，雍正一生无子，到了五十多岁时，皇后才生下一女，为此闷闷不乐。忽听到陈阁老夫人也是这天分娩，生下一男，便降旨陈家带子进宫。过了好久，陈家接回的竟是一女婴。陈夫人连气带吓一命归西，陈阁老一病不起，不久告病回到了家乡浙江海宁。不久病养好了，去哪里呢？一气之下到金山寺当了和尚。

陈阁老早年来到金山寺，整天闷闷不乐，一有空就在佛堂念经，从他快节奏念经中，方丈就知他心中定有说不出的事。从他的行走、举止看出，此人非同一般人。陈阁老整天不与人交谈，又整天念经，如这样任其发展，时间长了心非但不能安定下来，反而更加紊乱，弄不好会疯。有一天，陈阁老在闭目念经，方丈听到他的念经声对他说：“如此之快，实是浮躁所为，脑不清，心不静，念经有何意义？”陈阁老一听，顿有所悟，心想：“是啊，脑不清是仇所为，心不静是恨所为。既然出家就应四大皆空，四大皆空何有仇、何来恨？”受佛教包容的熏陶，夺子之仇化为乌有，亡妻之恨抛到九霄。

有一年，金山寺建成大悲楼，方丈想，谁书匾额、谁撰联？陈阁老得知，就与方丈说：“由您书额，由当今皇上（世宗雍正）撰书联。”方丈说：“大悲楼在金山寺算重要建筑，在全国又能排几位呢？有道是：额为上，联次之，怎么能倒过来呢？”陈阁老说：“我来金山寺没有发表过一次意见，这次不妨听我一次。”方丈说：“那就由你操办吧。”陈阁老便以金山寺名义，上书信一封到京城，不几月，金山寺收到了世宗雍正撰书联：

慈布身云荫大千世界；

言流性海开不二法门。

并有御书作品一幅，御赐涂金佛像一尊。

这看上去是一副联，其实是写给陈阁老一封信，隐约的说：“你在寺院着布衣，我在京城也着布衣（雍正有布衣皇帝之称）；你虽不在京城但身在大千世界，我虽在京城也是在大千世界，我们不是还在一起吗？我整天进出宫门，你整天进出寺门，都离不开门，这门就是法门！这不是同在一扇门进出吗？”

有说雍正的联，是希望陈阁老为江山社稷着想，舍小求大。

还有说雍正知陈阁老在金山寺出家，他为金山寺撰联、作诗，是希望金山寺更加有名，香火更旺，僧人能有好的食宿，是对陈阁老的补偿。

过了不久乾隆即位，有一天乳母向他说起身世，乾隆如闻惊雷，发誓要找到自己生父。但不能大张旗鼓找，只能以查访、巡视江南为借口寻找生父（前后达六次）。当在金山寺的陈阁老听说乾隆要南巡，不久就“疯”了。

乾隆在京城听说生父在金山寺为僧，于是下江南到了金山寺，一次又一次查访都毫无结果。回到了京城，后来乳母给他出了一个点子。就在乾隆第六次到金山时，打听到全寺共有僧人四百四十八名，就命人缝制四百四十八件袈裟，由他亲自赐给每个僧人。那天金山着实热闹了一番。可是最后一件袈裟无人接收。乾隆便问刚继任的方丈。方丈说：“还有一个疯和尚，他整天蓬头垢面，所以没有让他出来迎圣驾。”乾隆听了半信半疑，就去查看，只见一个小禅房里一个老和尚坐在蒲团上，衣冠不整，形容枯槁。方丈告诉乾隆：“这老和尚名‘八×（叉）’，来寺里多年，无人知晓他的身世。”乾隆再看看蒲团前一双鞋又是倒置放着，心想这个老和尚果然疯癫，就没有降罪。结束南巡回到宫中，乾隆将此事向乳母讲起，乳母大惊说：“这‘八×’叠起来不就是一个‘父’字吗？鞋儿倒置不是在说‘孩儿到此’（江浙方言“鞋”读“孩”）吗？这不是在告诉你他就是你父亲吗？”这么一解乾隆恍然大悟，立即派快马去接父亲来京。差人到金山寺询问方丈，方丈说：“圣上走后，那个‘八×’和尚不知何故不辞而别。”差人回到京城禀告乾隆，乾隆后悔不已。

其实，陈阁老并没有疯，只是听说当了皇帝的儿子要下江南巡视，儿子肯定秘密寻生父。如寻到了，江山社稷就会动摇，天下百姓就会遭殃。如寻不到生父，只有乾隆一人痛苦。如父亲不认儿子，只有陈阁老一人痛苦。陈阁老想来还是不要天下百姓遭痛苦，让痛苦留给自己。这时陈阁老已年迈，又不便离开金山寺，便想出了这样一个点子：“乾隆来金山，疯僧不必迎接。心细乾隆只会看一眼疯僧。”他深知：“乾隆回到京城，肯定要解‘鞋倒置’、‘八×’之意。我这样做就是告诉儿子，不要寻找了，我出家了，让儿子知道父亲的下落，见上一面就行了。”他又估计到：“乾隆解开‘鞋倒置’、‘八×’之意，肯定还要来寻父，就暂时离开了金山寺，过些日子再回来。乾隆第一次派人寻父，没有寻到，这是父不认儿。如第二次派人再来寻，这就将父逼上了绝路。聪明的乾隆不会那样犯傻，从此再也没有南巡。

此故事为民间传说，由“雍正调包得太子”、“乾隆海宁陈家访”、“乾隆金山寻生父”三个小故事组成，听来玄乎。是否乾隆真是陈阁老之子呢？那是历史学家的事了，对我们读者来说就当民间传说的故事吧？真可谓：“故事里的事说是就是，不是也是；故事里的事说不是就不是，是也不是。”