杀人魔鸯掘摩那的故事∵①

鸯掘摩那（Angulimala）翻译过来的意思是指鬘，因为他曾经将每天杀死的人的手指宰下来串成指鬘系着于颈，所以人们给他取了这样一个诨号。

一

鸯掘摩那出生在舍卫城，是憍萨罗国宰相跋格瓦（Bhaggava）的儿子。相传他出生时舍卫城中一切武器都放出光芒，当时的国王因看见床边的宝剑在夜里突然闪闪发光而惊恐万分。第二天入朝时，国王将这件恐怖的事告诉给宰相听，宰相便说：“大王不必害怕，因为昨夜我家夫人生产了一小儿，因为是生于盗时，所以城里的武器都自己放出光芒。”

鸯掘摩那小的时候非常善良，性情温和懂礼，常常愍念护持弱小，所以人们都叫他Ahinsaka（无害）。长大后的无害英俊健壮，孔武有力，他徒手能捉飞鸟，行走快过奔马。父亲早逝后，为了掌握更多的技艺，他便出走到呾叉始罗城拜外道为师学习外典。由于无害聪明好学，勤奋刻苦，对师父和师母又甚是恭敬听话，所以深得师父与师母的喜欢，常常让他侍奉在前，并用自己吃的饮食招待他，不料这一殊荣却引起与他一同学习的其他同学的忌妒。

有一次，他师父外出归来，诸同学便造谣说无害与师母乘师父不在时非常亲密，两人的关系暧昧。起初他的师父并不相信，但后来听到徒众再三这样说，便信以为真，痛恨之极决心报复。另一说法是由于年轻美貌的师母见无害英俊洒脱，风度有礼，便乘丈夫外出时设种种方法引诱无害，但正直的无害严辞地拒绝了她的非礼要求，不想师母恼羞成怒，等丈夫归来后她便恶人先告状，事先将自己身上的衣服撕扯烂，并用指甲在身上划出血道，抓破皮肉，披头散发，面带羞辱，诬告无害欺她一人在家乘机调戏，无害的师父见到眼前的此情此境顿时恶恨难忍，便蓄意报复。

等学业完成后，无害向师父告别，按照当时的规矩他照惯例问师父需要什么礼物，他师父便说：“我需要你用一千个人的右手指来献给我。”原来这是他师父想出的一条毒计，由于无害勇武过人，天下无敌，要对付这样的人只可智取，不可硬拼，所以他师父就想出这样一条借刀杀人的恶毒诡计，迫使无害触犯国法，自然是死路一条。

《长老偈》

◇∵邓殿臣∵译

十六∵贝拉蒂悉萨长老偈

小传：名Bellatthisisa，舍卫城婆罗门种。最初在乌鲁维勒迦叶处修苦行，终日拜火祭神，并无效果。不久，乌鲁维勒迦叶被佛调伏，佛向乌鲁维勒迦叶及徒众说“火燃经”（Adittapariyaya∵sutta），讲述六根、六境、六识皆在三毒八苦之火中燃烧，贝拉蒂悉萨听后成为罗汉，并皈依佛陀。待阿难皈依时，担当了阿难的依止师。某日坐禅，出定后自说此偈，表白涅盘之乐。

偈陀16

有牛甚温驯，自在田中耕；

似我得禅悦，日夜常轻松。

《长老偈》是佛陀声闻弟子诵出的一部诗歌总集∵③

这264位长老皆为断除一切烦恼，证得阿罗汉位的高僧大德。他们虽因其身世、境遇不同，所诵出的诗偈各具特色；但纵览全经，可以发现他们修成阿罗汉的过程却大同小异，基本上都经历了听佛说法、生信出家、林中修观、证得罗汉这样四个阶段。有的长老持“冢间住”头陀支，在墓地修不净观。如拉迦达得长老所说偈：“死尸实可厌，见之欲掩面，因之灭贪爱，念住持不离。”（第316偈）乌陀夷长老偈：“龙象喜禅观，亦喜般涅盘，内心常守定，行禅住亦禅。”（第696偈）长老们居于山林，远离尘嚣，在幽静的自然环境中参禅悟道，如头陀第一的大迦叶长老所说偈：“山林何其清，石岩何广平；猴鹿常出没，树花时坠溪。”（第1075偈）∵（摘自《长老偈》前言）