孝缘小故事（之一）

∵∵原文：

波罗奈国有一长者子共天神感王行孝缘第十四

如是我闻。一时佛在舍卫国。告诸比丘言。若有人欲得梵天王在家中者。能孝养父母。梵天即在家中。欲使帝释在家中者。能孝养父母。即是帝释在家中。欲得一切天神在家中者。但供养父母。当知一切天神已在家中。但能供养父母。便为和上已在家中。欲得阿阇梨在家中者。但供养父母。即是阿阇梨在其家中。若欲供养诸贤圣及佛。若供养父母。诸贤圣及佛即在家中。诸比丘言。如来世尊。极为希有恭敬父母。佛言。非但今日极为希有恭敬父母。于过去世。亦曾希有恭敬父母。比丘问言。过去恭敬。其事云何。佛言。往昔波罗奈国。有一贫人。唯生一子。然此一子。多有儿息。其家贫穷。时世饑俭。以其父母。生埋地中。养活儿子。邻比问言。汝父母为何所在。答言。我父母年老会当至死。我便埋之。以父母食分。欲养儿子。使得长大。第二家闻。谓此是理。如此展转。遍波罗奈国。即以为法。复有一长者。亦生一子。此子闻之。以为非是。即作是念。当作何方便。却此非法。遂白父言。父今可应远行学读。使知经论。其父便去。少得学读。而便还家年转老大。子为掘地。作好屋舍。以父着中。与好饮食。作是思惟。谁当共我。除此非法。天神现身。而语之言。我今与汝。以为伴侣。天神疏纸。问王四事。若能解此疏上事者。为汝拥护。若不解者。却后七日。当破王头令作七分。四种问者。一者何物是第一财。二者何物最为乐。三者何物味中胜。四者何物寿最长。牓着王门上。国王得已。促问国中。谁解此者。若有解者。欲求何事。皆满所愿。长者子取此文书。解其义言。信为第一财。正法最为乐。实语第一味。智慧命第一。解此义已。还着王门头。天神见已。心大欢喜。王亦大欢喜。王问长者子言。谁教汝此语。答言。我父教我。王言。汝父安在。长者子言。愿王施无畏。我父实老。违国法故。藏着地中。愿听臣所说。大王。父母恩重。犹如天地。怀抱十月。推干去湿。乳哺养大。教授人事。此身成立。皆由父母。得见日月。生活所作。父母之力。假使左肩担父。右肩担母。行至百年复种种供养。犹不能报父母之恩。时王问言。汝欲求何等。答言。更无所求。唯愿大王去此恶法。王可其言。宣下国内。若有不孝于父母者。当重治其罪。欲知尔时长者子。今我身是也。我于尔时。为彼一国。除去恶法。成就孝顺之法。以此因缘自致成佛。是以今日。亦复赞叹孝顺之法也。

∵译文：

波罗奈国有一长者子共天神感王行孝缘第十四

我阿难听佛陀亲口这么说：佛陀在舍卫国时，曾这样告诉众比丘说：“若有人想要得梵天王在家中，能孝养父母，梵天即在家中；想要得帝释在家中的人，能孝养父母，即是帝释在家中；想要得一切天神在家中的人，只要供养父母，当知一切天神已在家中；只要能供养父母，便是和尚已在家中；想要得阿阇梨在家中的人，只要供养父母，即是阿阇梨在他的家中；若想要供养诸贤圣及佛，只要供养父母，诸贤圣及佛即在家中”。

众比丘赞叹说：“如来！世尊！您做到这般的希有恭敬父母”！佛陀继续说：“不单单今日能极为希有的来恭敬父母，在过去世时，也曾经这般希有的来恭敬父母”。比丘们追着问：“过去恭敬父母的事迹是怎么样呢”？

佛陀说：“从前在波罗奈国，有一户贫穷人家，只生了一个儿子。然而这个儿子长大结婚后，却生了好多个孩子，由于家里很是贫穷，当时又在闹饑荒，这独生子就把父母给活埋了，以便从父母亲那儿节省下来的粮食，用来养活孩子们”。有一天邻居问他说：“你的父母去那儿了”？答说：“我父母年事已老必定要死，所以就把他们活埋了。这样可以把父母每天吃的食物省下来，给孩子们吃，好把他们扶养长大”。第二个邻居也听了这件事后，觉得这样很有道理，也把父母给埋了。就这样像瘟疫一般，传染遍及了全波罗奈国，把非法视为正法来奉行。∵又有一位长者，也生了一位独生子，这个儿子听到了这样的事，认为这是非常错误的行为，于是就想：用什么方便善巧的方法，把这非法纠正过来？于是向父亲说：“父亲今天能答应孩儿的请求：远行去学经论，以充实正知正见”？父亲答应了，便去求学，稍微学得一些知见后便返回家中。父亲的年龄也渐渐老了，儿子便为父亲掘好了地，作好了屋舍，把父亲供养在这屋舍中，并给予上好的饮食，然后作这样的思惟：谁当共我，除此非法！天神一听随即现身，对着这位长者子说：“我今天与你，愿同心协力作为伴侣，共除非法”！

天神取纸来书写疏文，问国王四件事：“若能解答此疏文上的四件事，当拥护国王您；若不能解答，七日后，当剖开国王您的头颅分成七块！四个问题如下：一者，何物是第一财；二者，何物最为乐；三者，何物味中胜；四者，何物寿最长。”天神即贴牓示于国王的门上。国王看过天神的牓示后，催促着大臣们赶快向全国探询：“谁能解答此四个问题？若有能解答的，有任何请求，皆随其所求，满他的愿”！长者子看到国王的告示后，取此书文，解答其含义如下：“信为第一财，正法最为乐，实语第一味，智慧命第一”。解答后，书写成文呈上，被贴回国王的门头上。

天神看后，心大欢喜！国王也大欢喜！就问长者子说：“谁教你的”？答说：“是我父亲教我的”。国王诧异的问：“你父亲还健在”！长者子赶紧解释说：“愿大王施展无畏布施，我父亲确实是老了，我违反国法未把他活埋，反而把他藏在地窖中，愿大王听臣民说：大王！父母恩重，就好像天、地！母亲承受怀胎十月之苦，出生后怀抱嘘哄，清理屎尿令儿干爽，细心哺育扶养长大，教导授予人情世故，此身能成立，皆来自于父母，才得以见日月，而且生活的种种，也都是凭借着父母之力。假使左肩担父，右肩担母，行走满一百年，并且作种种的供养，还是无法回报父母的恩情”！国王听后问：“你想要请求什么”？答说：“只愿大王下令废除这个活埋父母的恶法，更没有其它的请求了”！国王许可他说的话，即宣令下达全国：若有不孝于父母的，当重重治罪！想要知道那时的长者子是谁吗？就是今天的我啊！我在那时为国家除去恶法，成就孝顺之法，以这样的因缘，自然而然很快的就成就佛果。是以今日，也再次的来赞叹“孝顺”这一个法门！

∵∵原文：

∵∵迦尸国王白香象养盲父母并和二国缘第十五

昔佛在舍卫国。告诸比丘言。有八种人。应决定施不复生疑。父母以佛及弟子。远来之人。远去之人。病人。看病者。诸比丘白佛言。如来世尊。甚奇甚特。于父母所。常赞叹恭敬。佛言。我非但今日。过去已来。恒尊重恭敬。诸比丘问言。尊重赞叹。其事云何。佛言。过去久远。有二国王。一是迦尸国王。二是比提醯国王。比提醯王。有大香象。以香象力。摧伏迦尸王军。迦尸王作是念言。我今云何当得香象。摧伏比提醯王军。时有人言。我见山中有一白香象。王闻此已。即便募言。谁能得彼香象者。我当重赏。有人应募。多集军众。往取彼象。象思惟言。若我远去。父母盲老。不如调顺往至王所。尔时众人。便将香象。向于王边。王大欢喜。为作好屋。氍氀毾[登*毛]。敷着其下。与诸伎女。弹琴鼓瑟。以娱乐之。与象饮食。不肯食之。时守象人来白王言。象不肯食。王自向象所。上古畜生。皆能人语。王问象言。汝何故不食。象答言。我有父母。年老眼盲。无与水草者。父母不食。我云何食。象白王言。我欲去者。王诸军众。无能遮我。但以父母盲老。顺王来耳。王今见听还去。供养终其年寿。自当还来。王闻此语。极大欢喜。我等便是人头之象。此象乃是象头之人。先迦尸国人。恶贱父母。无恭敬心。因此象故。王即宣令一切国内。若不孝养恭敬父母者。当与大罪。寻即放象还父母所。供养父母。随寿长短。父母丧亡。还来王所。王得白象。甚大欢喜。即时庄严。欲伐彼国。象语王言。莫与斗诤。凡斗诤法。多所伤害。王言。彼欺凌我。象言。听我使往。令彼怨敌不敢欺侮。王言。汝若去者。或能不还。答言。无能遮我使不还者。象即于是往彼国中。比提醯王闻象来至。极大欢喜。自出往迎。既见象已。而语之言。即住我国。象白王言。不得即住。我立身以来。不违言誓。先许彼王。当还其国。汝二国王。应除怨恶自安其国。岂不快乎。即说偈言。

得胜增长怨∵∵负则益忧苦

不诤胜负者∵∵其乐最第一

尔时此象。说此偈已。即还迦尸国。从是以后。二国和好。尔时迦尸国王。今波斯匿王是。比提醯王。阿阇世王是。尔时白象。今我身是也。由我尔时孝养父母故。令多众生亦孝养父母。尔时能使二国和好。今日亦尔。

∵译文：

迦尸国王白香象养盲父母并和二国缘

以前佛祖在舍卫国告诉各位比丘说：有八种人必须给予布施，不能有任何犹豫。这就是：父亲、母亲、佛祖、弟子、远方来的人、向远方去的人、有病的人和看病的人。

各位比丘对佛祖说：如来世尊，您确实稀罕奇特，对于父母，总

怀着称赞和恭敬态度。佛祖说：我不仅在今天，从过去以来，对父母一直是尊重和恭敬的。

各位比丘问着说：您所说的尊重和称赞，究竟是怎样的呢？

佛祖说：在过去久远的时候，有两个国王：第一个是迦尸国国王，第二个是比提醯国国王。比提醯国王有一只大香象，借用象的力气，征服了迦尸国王的军队。这迦尸国王就想着说：我怎样才能也得到个香象，去打败比提醯国的军队呢。当时有个人说：我看见山里有一只白色的香象。国王听到以后，便立即召募勇士说：能够捉到那只香象的，我一定给予重重的赏赐。有人响应征募，于是凑集了很多军队到山里去捉捕白象。这只白象想：我如果到远方去，父母又瞎又老，无人照应，不如跟随着到王宫去。于是众多的人将这只白香象带到国王的身边。国王非常欢喜，专门为白象盖了高的象房，里面铺上了毛毡，还叫来许多人弹琴鼓瑟，让象娱乐。可是，给白象东西吃，它却不肯吃。看守白象的人便向国王说：白象不肯吃东西。国王亲自走到象房，据说上古时代的畜生都能够说话。国王问白象说：你为什么不吃东西？白象回话说：我家里有父母亲，年岁老了而且双目失明，没有人供养水草，我父母都得不到饮食，我又怎么敢去吃呢！接着白象又对国王说：现在我要走了，您的这些军队没有谁能拦得住我。我只是因为父母又瞎又老，所以才顺从国王的意思来到这里。您今天先让我回去，待我把父母双亲供养送终，一定再来。国王听完这番话很高兴，说我们是长了人头的象，你是个长了象头的人。

从前迦尸国的男人轻慢父母，没有恭敬的心情。自从知道了这只白象的孝心后，国王发布命令：凡国内的百姓，如果不孝养父母，就判重罪。白象被放回了家，供养父母，等到它们天年终了，仍来到国王的住地。

国王得到了白象非常高兴，立刻整顿军队去讨伐那个比提醯国。白象对国王说：不要跟他们争斗，大凡是互相争斗的，多是两败俱伤。国王就说：他们欺负我。白象就说：让我前去，使那个敌人不敢欺侮。国王说：你如果前去，或者不会回来了吧。象答说：没有人能够阻挡我使我不回来的。于是它便去到那个比提醯国。

比提醯国国王听说白象来到，十分欢喜，自己外出迎接。等见到了白象，便跟它说：欢迎你来到我国！白象对王说：我不能够长住在这里，我从来没有丧失过信用，先答应了迦尸国王，就必须回到他的国家去。你们两个国王应该消除仇恨，使自己国家得到和平，这样岂不是大家都快乐吗！

便说偈语道：

得胜增长怨，负则益忧苦。

不争胜负者，其乐最第一。

白象说完了偈语，就回到了迦尸国。从此以后，两位国王便和好了。

那时的迦尸国王，就是今天的波斯匿王。那时的比提醯王，就是阿阇世。那时的白象，便是今天的我本人。由于我那时孝养父母的原故，影响到所有众生都孝养父母。同时能使两个国家和好，直到今天还是这样。