弥勒法门

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“释迦”与“弥勒”有何因缘?

弥勒法门““释迦”与“弥勒”有何因缘?”。“释迦”与“弥勒”有何因缘?圣开法师问:“释迦”与“弥勒”,他俩有些什么因缘?为什么弥勒是释迦的后佛?答:当释迦牟尼佛成佛时,弥勒菩萨是释迦座下的大弟子。若论两者过去多生累劫互相的因缘,依据若千经典的记载,很多很多,说不能尽。仅依“波沙论”上说:若千劫前,有古佛名为底沙如来:这尊古佛座下,有两位菩萨...

弥勒在杂剧中的形象

弥勒法门“弥勒在杂剧中的形象”。弥勒在杂剧中的形象∵罗伟国世俗神教信仰者相信"耳听为虚,眼见为实"。释迦牟尼为了教化芸芸众生,必须首先适应他们,于是便用新的方式--"记说"来显示神通。所谓"记说",就是预言未来的事。释迦牟尼最着名的预言,就是未来将有弥勒出世,广度众生。释迦牟尼预言弥勒未来成佛的世界:国土异常清净,人民丰衣足食,生...

憨山大师《弥勒赞》赏评

弥勒法门“憨山大师《弥勒赞》赏评”。憨山大师《弥勒赞》赏评∵常静憨山大师(1546-1623),俗姓蔡,法名德清,字澄印,号憨山老人,安徽全椒人,是明末四大高僧之一。大师出家之后,极其精进用功,他曾广参诸方大善知识,得到许多高僧的指导。在修行方面,憨山大师主张解行并进、禅净***和儒释融合。憨山大师不仅对于修持有独到的见解,而且他在文...

《弥勒尊经》蠡测——兼与马西沙教授商榷

弥勒法门“《弥勒尊经》蠡测——兼与马西沙教授商榷”。《弥勒尊经》蠡测——兼与马西沙教授商榷∵濮文起[摘要]《弥勒尊经》是清代民间宗教教派清茶门的重要经典。本文通过考证研究,认为《弥勒尊经》是一部与《三教应劫总观通书》(清茶门另一部重要经典)在政治倾向上根本不同的传道经书,并指出该部经卷对清中叶以来下层民众信仰世界的深远影响。∵[关键词]《弥勒尊经》;...

玄奘与弥勒——回鹘文《玄奘传》研究》

弥勒法门“玄奘与弥勒——回鹘文《玄奘传》研究》”。《大唐大慈恩寺三藏法师传》卷十描述了玄奘法师由跌足至圆寂的情景。在古代回鹘文译本[①]∵中,这段内容与汉文原本相比似有扩充,本文拟就这一问题谈一些看法。当玄奘法师预感到他将不久于人世时,对其门人发下誓愿:玄奘此毒身深可厌患,所作事毕,无宜久住,愿以所修福慧回施有情,共诸有情同生睹史多天弥勒内眷中奉事...

弥勒佛诞与春节

弥勒法门“弥勒佛诞与春节”。弥勒佛诞与春节“爆竹声中除旧岁,桃符万象换新年”。农历大年初一,在汉民族的观念里是一年辛苦之后,全家团圆庆祝的大日子,也是除旧布新,去厄迎祥,关系着未来一年祸福的最重要时刻。因此,它是一年当中最隆重的一个节日,其活动庆典也就格外热闹。这个节日的产生,与农业有关。中国是以农立国,所以自古以来相当重视农...

弥勒菩萨与中国佛教

弥勒法门“弥勒菩萨与中国佛教”。弥勒菩萨与中国佛教释明旸弥勒,全译梅达丽(maitreya),义译为慈。弥勒是姓,名阿逸多,义译无能胜。公元前六世纪人,与释迦牟尼同时。生于印度波罗奈国劫波利村,波婆利大婆罗门家。他生而面好庄严聪慧异常。按印度的习俗,生了孩子要请相师看相。相师惊异的说“此儿具足轮王相,长大必然要当转轮圣王”。这话很...

解读敦煌弥勒菩萨

弥勒法门“解读敦煌弥勒菩萨”。解读敦煌弥勒菩萨作者:胡同庆敦煌北凉第275窟中所塑弥勒菩萨,是给当时的人们带来希望的新神。此窟是莫高窟最早开凿的三个洞窟之一,窟形独特,是一个长方形盝顶形窟,窟顶南北两侧的人字披形上浮塑脊枋和椽子,似乎受到汉墓的影响。墓室是安葬死人的地方,同时也是一个人从这里获得新生的所在。汉代墓室中所绘的升天图...

天宁禅寺景观:弥勒佛

弥勒法门“天宁禅寺景观:弥勒佛”。踏进天王殿,迎面就是玻璃佛龛里的弥勒佛像,他袒胸露腹,箕踞而坐,笑容可掬,令人感到慈祥亲切,顿生欢快之情。民间俗称弥勒为“笑佛”。弥勒译为慈氏,是弥勒佛的姓,名阿逸多,译为无能胜。弥勒菩萨修行所得慈心三昧,无有能胜者,是慈无能胜的意思。《弥勒上生经》载:弥勒菩萨生于古印度波罗奈国劫波利村婆罗门家,出...

明代蜀地禅僧楚山绍琦的弥勒信仰

弥勒法门“明代蜀地禅僧楚山绍琦的弥勒信仰”。明代蜀地禅僧楚山绍琦的弥勒信仰∵∵张子开摘∵∵要:楚山绍琦是四川明代初叶的着名禅师,本文对其弥勒信仰作了探究,揭示了楚山绍琦信仰的多元性。关键词:楚山绍琦∵∵蜀地∵∵弥勒信仰∵∵作∵∵者:张子开,笔名。本名张勇。文学博士(1995)。曾任四川大学宗教学研究所副研究员。现任四川大学中国俗文化研究所(教...