中卫高庙罗汉堂

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中卫高庙罗汉堂

中卫高庙罗汉堂为六百年高庙历史之第二壮举。此项续建工程，并列保安寺山门西侧。凡17楹12栋13间，建筑面积480平方米，风格与高庙一致。其堂院砖雕月形门，刻联：“灵山我数阿罗汉；佛海人参真妙谛”，横匾“罗汉堂”。院内以名贵石板铺地，整洁大方，图饰庄严，并以雕石镂建大型“功德碑”一座，孤高大壮。

2001年，开始雕塑五百罗汉像。历时三年，2004年竣工。罗汉堂全项工程耗资120万元。

1997年高庙外围新建公园。楼观阁影，水天一色；九曲玉带，亭台小榭；莺歌燕舞，游鱼穿梭；翠柏常青，垂柳蔽荫；花木争艳，姹紫嫣红；草坪如茵，绿染园林。假山瀑布飞泻，深湖游艇荡漾；高庙与公园相映，游人共景观同乐，乃感妙处不传。

罗汉雕塑：高庙罗汉堂雕塑，工程结构连锁，质量艺术综合，浩大空前，令人覃思。慎其人选，决定聘请斫轮老手、着名泥塑家侯思荣领衔塑造。先生艺气荡胸，欣然接纳，倾注全力，不负众望。以三冬寒噤，精心绘就《五百罗汉蓝图》长卷，并写出了《罗汉设计构想》一文，作为艺术总纲。率徒十人，启动工程，至诚至精，孜孜敬塑；细琢细磋，力展宏图。

施工期间，宗相老法师、圆涛法师、宋万仁居士各负重任，足迹殿堂；耳濡目染，如数家珍；认真把脉，逐一监工；寻找纰漏，及时开示纠正，反复揉搓提高。***有关领导多次莅临现场，关怀鼓励。社会各方人士纷至沓来，欣慰参观，唏嘘赞叹，宏论纷纷，皆被虚心接纳。

昔杭州盘谷禅师题罗汉曰：五百罗汉，化无数像；玉眸秋水，寒潭苍发。黄云绿浪，或捏烟拿风，或骑猊跨象，或踢东海明珠，或折扶桑柱天杖。说甚生龙活虎，何须钢枪铜棒，文殊笑他蹊跷，观音哂他怪状。噫！神应莫测妙难量，变化无穷不可方；百尺竿头常把戏，连天带地一粒藏。

光阴似箭，日月如梭，风骨凌然的五百罗汉，争奇斗胜，熠熠面世。五百罗汉一尊尊除仍具佛国本来面目，因在我汉传佛教区域，当然也就融入中国人的容貌。对五百罗汉的艺术效果，不能全方位赘述，权且百里数一，管中窥豹，略见一斑。

罗汉堂中央金铜铸造四大菩萨，顶端供奉∵“七层佛塔”，精湛华贵，巧夺天工，为鋳造之最高品位。上塑九龙朝塔，祥云绕栋，瑞鹤飞翔；龙吟鹤舞，琴瑟和鸣。

千手千眼观音菩萨：大慈大悲，彻悟大千。千手具有无边的法力，千眼目光如炬，能洞察一切人间疾苦，消除灾难，度一切苦厄。法手法眼勾图重叠有序，各执法器，麾导群生，制伏众魔。扬柳枝头，遍洒甘露，润泽万物。拂尘除垢，净化世间。顶上敬奉“施无畏”观音，俊逸神飞，契机应化。服饰精工异彩，背光耀然闪烁，完美表现出菩萨庄严肃穆，超妙世间的法像。

文殊、普贤菩萨：般若智而现前，菩提心而不退；妙相庄严，慈祥和蔼，表法“行证”，双依“大智大行”，逢凶化吉，遇难呈祥；悲天悯人，淑世善民，度化众生同入毗卢性海。如月之明，如花之香，表相美观精华，清秀逸神，衣纹行云流水，线条珠联璧合，萧然飘逸，。面容慈善肃穆，境界微妙超凡，令人敬慕。

大愿地藏王菩萨：镂塑神工，形象庄重；悲智广运，虚怀若谷，表法出“安忍如大地，静虑如密藏”。愿如大地宁静，忍受一切践踏，他愿入地狱，代替众生受苦，“众生度尽、方证菩提；地狱不空、誓不成佛。”

无尽慈***：即弥勒菩萨。塑于罗汉洞上方,满脸堆笑，神采飞扬；大腹便便，慈善为怀；五子戏闹，表情夸张；生动传神，刻划入微。五子颇显天资灵性，活泼可爱，生气盎然。有进洞则喜，见佛即乐，万愁俱消，豁达开朗之感，不禁吟颂“大肚能容容天下难容之事；慈颜常笑笑世上可笑之人”。

阿若乔如***：阿若意为了解，或译初知、已知、了教、了本际。以被知法，故名“阿若乔”，为佛陀侍从，陪佛林中修道。表现道貌岸然，宽仁博识；善能劝化，沉静自若，诸漏已尽，万行圆成；所作已作，应辩已辩的表法力。面部深皱面纹，自然内涵，凝思沉寂，静悟了解，有透视力。衣纹理性刻划，舒展飘洒，塑于第一***。

济公：有济癫之说。因晚来一步，随缘站于门口。右看哭相，左看笑脸，鼻正嘴歪，神貌尴尬，阴阳怪气。鞋帽、袈裟、扇儿俱破。任逸不羁的浪漫形象，出神入化，栩栩如生，淋漓尽致。令人捧腹大笑，无言可喻。

济公消灾祛邪，蠲除疾厄；伸张正义,爱憎分明；庇护民众，人所喜见乐闻。

天王***：***扶琴参禅，歌欢佛法；传奏梵呗，佳气时喜。瑟音天籁,韵律熏修，愉悦悲欢。

宝盖***、喜信静***：弈棋定思抒志。“星作棋子地作盘，唯罗汉敢弈”、“苍天如圆盖，陆地如棋具；世人黑白分，往来争荣辱，荣者自安安，辱者定碌碌……”。人生苦海，世态炎凉；忙忙碌碌，碰碰磕磕，酷似弈棋。然输亦空，赢亦空，皆“梦幻泡影”、“如露如电”，空空然也。万般皆下品，唯有念佛高。罗汉弈棋，“形静如棋子”，自怡自悟，超尘脱俗。

法首***：挥毫弘法，书画乃文字般若。弘扬佛法，联络友谊，故“禅书”、“禅画”皆为禅林瑰宝。

琴棋书画，表法乐趣；闲情逸致，寂静智慧，明心见性。塑者以理念的思路，刻划出***聪敏颖悟的文思内涵。表情练达深奥，紧凑丰满，配合默契，不落窠臼。衣纹宽松，线条凝练，珠圆玉润，均见深厚之艺术功力。

佛陀难提***：古印度迦摩罗国人，为西天第八祖。辩才无碍，以慧解善说胜服当世。渲染、塑造了夺人眼目的经天长臂，“敢上九天揽月”旋转乾坤，天吉地祥，浩气贯天；无私无畏，坚定无阻；追风逐电，摘星揽月，相映成趣，让世人沾月亮之光。表法出“天地交而万物通，上下交而其志同”的天人合一之灵运。

解空无垢***：即无垢光菩萨。才俊丰富，是文殊菩萨的侍者，显文殊菩萨的空智，引导一切众生开空慧道，入法明门；具“敢下五洋捉鳖”的神通智能，张塑以绰绰纬地的长腿，探苍海之深渊，履波涛之汹涌；与鱼虾共乐，志得意满。罗汉之威，令人望洋兴叹！

金山觉悟***：肃穆庄重,老态龙钟；长眉垂地，以手托起；坐而论道，观天地灵气，看白云飘然，启迪深思。***常在佛陀身边聆听妙法，愧心修行；日月光华，旦复一旦。其眉毛的生长与罗汉的修行则在不知不觉中延伸，面部刻划神态凝重,积浣深厚。传达出亘古遥远之感受，令人叹息岁月悠长，人生坎坷。光阴荏苒，年华虚度，自愧弗如。

庆友***、离垢***：降龙伏虎，骑猊跨象；超脱雄肆，勇猛精进，气充牛斗；刚毅果断，妙趣横生，惊险逗人。有坐如钟、站如松、行如风的罗汉气质。欹正敛张，干炼利落。

达摩真***：即菩提达摩。西天二十八祖，“达摩西来无一字，全凭心地用功夫；若要纸上寻佛法，笔尖点破洞庭湖”。西来嵩山，面壁九年；出游弘法，热情交流中印文化。

“百衲草鞋无人识”，脚踏一苇渡江。江风吹动水波粼粼，漩涡滚滚，浪花点点，尽在足下。据传常显像于吴越大地，因而众所周知。衣纹随风动荡，雕塑深中肯綮。神采飞扬，恣肆奇逸，飘飘欲仙。

疯僧：即风颠和尚。右手持笛，左手拿帚，蓬头垢面，佯装疯癫。他本南宋皇家子弟，因不满朝政腐败，奸佞当道，乃出家于杭州灵隐寺烧饭。传说岳飞遭害之前，他暗示岳飞“谨防风波，只怕天哭”。岳飞不悟，死难于风波亭。一日秦桧得意忘形来到寺院，疯僧当众揭发罪行，羞辱之。冷笑道：“我外形丑陋，内心皎洁；有人虽头戴乌纱，却在暗中害人”。并挥毫题诗一首：“闭门但谋倾宋室，塞断忠言国怍灰；贤愚千载有公论，路上行人口似口”，最后一字未写，让人玩味揣摩（按照音、义应为“碑”字）。秦桧恼羞成怒，动手就打。疯僧高举扫帚说：“昔日天下扫狼，今日寺中扫尘。”（谐音扫“秦”）对着秦桧扫过来。秦桧一手抓住了疯僧的腰带，恍惚间，腰带变成一条大蟒，直扑秦桧，把秦桧吓昏了。惊魂稍定，疯僧已不知去向，墙上留诗一首：“偶然存世作疯癫，识破奸邪返故关；若要问我家何处，祖居东南第一山”。

后人敬仰疯僧羞辱权奸的胆识和痛斥国贼的凛然正气，故塑于罗汉堂门口表彰供奉，喻世警人。

例述五百罗汉的雕塑，塑者彰显个性，巧夺天工；独辟蹊径，别开僧面。

头部造像，为罗汉堂“开天辟地”的艺术焦点。塑师天马行空，罗汉应感；变化逾矩，无方无圆，有相无相；颖悟莫测，殚精竭虑；创造优势，秉五百思路，碰撞出容貌各殊、正气浩然的五百形象。传神蕴藏深厚，内涵丰富。塑造出虔慈瞋静愚，诚喜愁怒思；温威忖笑貌，悟智乐傲眠等系列表情。平处凝练，奇处极端；年迈者突兀起落，络刻逼真；年轻者圆润丰腴，气质骏逸，剖析深刻，塑造出罗汉佛性化的谆真性情。深受瞻者瞩目。

五官传神锲而不舍，刻意精辟入里。滴水穿石，深奥于方寸之间；有血有肉，融通圆悟道贯其中。表法力强，推进理解层次，令观瞻者生恭敬心。

“外师造化，中发心源”。思悟机灵，辩证哲理；其表法意蕴，深邃溢表，均体现有“典型”的罗汉个性。脱离因循守旧的“模式化”、“仿造化”。无板滞感觉，力求登峰造极的佛教艺术品位。

服饰的处理突破传统，脱尽畦畛。衣纹灵动，伸缩舒展，弛张活泼如理茧丝，披沙拣金；卓荦生动，卓卓秀拔。罗汉服饰蝉衫麟带，轻薄易飘。抓住变化，摒弃“公式化”、“编织式”的呆板乏味，出现诸多古印度僧服。皱褶结构复杂，多之则缪，少之则缺，其艺术敏感的调动，叹为观止。

罗汉的位置，紧凑合理。比肩而立，错落有序；背景浓郁，蔚为大观；开合自然缘份，浑然于弘法全局，构成有机的艺术综合反弹；避开“点将台”、“摆设式”的禁锢，升华了弘扬佛法的美学艺术。

动物塑造：罗汉堂陆海空各类动物近二百。鸿飞兽骇，鸾舞蛇惊，荒古浑朴，奇趣盎然。随“自然化”、“习性化”、“本能化”和谐统一，栩栩如生。如狮虎的吼叫，麟鹿异兽的神秘，羚羊、大头羊的吃草，老牛的任劳，大象的笨拙安详，蛇甲、蜈蚣、蝎子隐蔽可怕，令人毛骨悚然。鱼类的浮游，海兽的嬉水；蛙蟹的跳跃，鸟儿的翩舞飞翔，吱吱喳喳，漫溢出“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”的诗情画意，融和自然，相得益彰。避开动物“标本展览式”的排列，综合形成物无恐惧，生灵活现；和平互爱，缘缘相处。惺惺相惜，融融共乐于自然温和的佛国之中。虽有相生相克，但皆佛性化矣。

广袤无垠的大海，千奇百怪，鼋鼍蛟龙、海龟海鳖或随波逐流，或推波助澜；或逆浪游弋，或掀浪弄潮；巨鲸吮水喷雾，猛鲨冲浪称霸；乌贼、螃蟹横游无阻，海狗、海豹突然跃起。沐浴阳光，亲昵罗汉，驮送罗汉遨游沧海，面向世界，传播佛法。

佛陀的智慧启发世人，深刻理解生态环境保护的科学哲理，调整人与自然的关系，向生态环境保护迈进，使自已的生活更加美好。

景观刻画：罗汉堂的文治思维非常重要，横向艺术内涵兼容并蓄。堂中有景，情景并茂。蒸云流霞，海纳百川，山石皆陡峭险峻，壁立千仞；怪岩嶙峋，白云苍狗，有形似莲花者，形似孔雀开屏者，隐形十二肖生者，更有万里长城永不倒，气壮山河，相映成趣。斐然有序者皆罗汉应化，顽石点头，嘉庆迎宾。

堂中紫电青霜，气象万千；镂月裁云，佳景献瑞。“鹿鹤同春”天地六合同喜同庆；“三羊开泰”国泰民安阳光熠熠；“鹌禾庆丰”五谷丰登人民安康；“绶带千秋”祖国昌盛千秋万代；“五蝠云连”祥瑞幸福天长地久；“抬头见喜”喜在堂中；“连年有余”岁岁余庆；“一路顺风”一帆风顺一路荣华；“万象更新”人间万象日新月异；“百鸟朝凤”有凤来仪国运兴隆；鸾翔凤集，欣欣向荣。恰有“人来鸟不惊”和谐乐趣；“雄心壮志”罗汉修行有“高山志益壮，石古藏灵根”的圣洁恒心。国宝熊猫高攀折竹，令人可爱。云中飞雁，穿云破雾，志在高远。渲染出“深山无历日，雁过知春秋”的静谧、幽深与悲凉。“种瓜得瓜”则喻念佛的回报，景惬人意倍受青睐。

堂中之罗汉洞，深藏难探，曲径通幽；远离尘嚣，别开洞天。塑“万源归性海”的景观，高山流水，飞泄直下，打动***，常转不息。内塑五十余尊罗汉，神秘愔愔，咬定青山；不思尘欲，心如冰雪静悟禅寂。

罗汉堂以中华国萃、传统民俗精华为框架，以中华吉祥图案为文化注入，塑造出云蒸霞蔚的祥图瑞景，苍翠欲滴，非常壮观；寓情于景，营造出丰富内涵的文化层面。思曼情才，氛围馥郁。“莺飞月窟地，鱼跃海中天”，称其为文化艺术瑰宝是当之无愧的。

塑造辉煌：菩萨罗汉是民众的福星。他们和蔼可亲，仁慈博爱，诠释人生社会和民众的生产生活紧密相连。菩萨罗汉是佛教面向社会的窗口，为众生所仰尊，香客必拜，游人慕名，艺林必瞻的活***；社会利益光明风化、昭章玄妙。

菩萨罗汉启人之高志、发人之浩气，是人性的张扬，社会道德的楷模；真善美的崇高典范蕴孕宇宙，为人文精神的真谛所至，天地共存的智慧大厦。

苦心人，天不负；有志者，事竟成。五百罗汉堂终于在创始者呕心沥血和艺术家的苦心孤诣中诞生。横空出世，华藏玄姿，成为中华罗汉堂中的一颗璀璨明珠，新世纪的国萃，中国佛教艺术的奇葩新秀，当代丛林之一绝；成功地进入佛教经典雕塑宝库，为世界佛苑增添新辉。塞上明珠中卫，锦上添花，中卫旅游事业昌盛繁荣，划时代谱写出华章。

熠熠生辉的高庙，镶嵌于中卫绿洲，融天时、地理、人和于一体，为九曲黄河的一座灯塔，中华佛教的一处胜景。胜景热情怀抱中卫人民，沐浴着中卫的改革开放，关注中卫的光辉未来。